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Banquete. Nodos y redes - Accion Cultural Española

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Banquete. Nodos y redes - Accion Cultural Española
nodos y redes
Organizan
Colaboran
asociación
cultural
banquete_
Sociedad Estatal para la Acción Cultural
Exterior de España, SEACEX
Fundación La Laboral.
Centro de Arte y Creación Industrial
Responsable de Servicios Generales
Ana I. Menéndez
Presidenta
Charo Otegui Pascual
Principado de Asturias
Asistente Área de Servicios Generales
Lucía Arias
Directora General
Mª Isabel Serrano Sánchez
Proyectos
Pilar Gómez Gutiérrez
Gerente
Pilar González Sarabia
Comunicación y Relaciones Institucionales
Alicia Piquer Sancho
Exposiciones
Belén Bartolomé Francia
Arte Contemporáneo
Marta Rincón Areitio
Económico-Financiero
Julio Andrés Gonzalo
Jurídico
Adriana Moscoso del Prado Hernández
ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe
ZKM Presidente y Consejero Delegado
Peter Weibel
Director General
Christiane Riedel
Administración
Boris Kirchner
Jefe de ZKM | Museo de Arte Contemporáneo
Gregor Jansen
Biblioteca
Petra Zimmermann, Christiane Minter,
Regina Strasser-Gnädig
Mediateca
Claudia Gehrig, Hartmut Jörg, Andreas Brehmer
Area de difusión
Janine Burger, Banu Beyer, Carolin Knebel,
Marianne Spencer, Henrike Plegge
Presidente
Vicente Álvarez Areces
Consejera de Cultura y Turismo
Mercedes Álvarez
Viceconsejero de Cultura y Turismo
Jorge Fernández León
Patronato de la Fundación La Laboral.
Centro de Arte y Creación Industrial
Presidenta
Mercedes Álvarez,
en representación del Principado de Asturias
Vicepresidente primero
Jorge Fernández León,
en representación del Principado de Asturias
Vicepresidencia segunda
Nicanor Fernández Álvarez,
en representación de HC Energía
Vocales Patronos
Mercedes Álvarez
Juan Cueto Alas
Agustín Tomé Fernández,
en representación del Principado de Asturias
Ministerio de Cultura
Ayuntamiento de Gijón
Autoridad Portuaria de Gijón
Caja de Ahorros de Asturias
Telefónica
Miembro Corporativo Estratégico
Alcoa
Miembros Corporativos Asociados
Constructora San José
Dragados
Duro Felguera
FCC
Sedes
Secretario
José Pedreira Menéndez
LABoral Centro de Arte y Creación Industrial
Marketing
Barbara Schierl, Stephanie Hock
Relaciones públicas
Friederike Walter, Evelyne Astner
Socios de ZKM
LBBW, EnBW
Patrocinador principal de ZKM
Stadt Karlsruhe, Land Baden-Württemberg
Directora
Rosina Gómez-Baeza Tinturé
Coordinadora General
Lucía García Rodríguez
Comisaria Asistente
Ana Botella Díez del Corral
Asistente Área de Exposiciones
Patricia Villanueva
Responsable técnico
Gustavo Valera
Soporte técnico
David Morán
Responsable de Programas Educativos
Mónica Bello
Gabinete de Prensa
Pepa Telenti Alvargonzález
Fundación Telefónica
Patronato
Presidente
César Alierta Izuel
Vicepresidente
Javier Nadal Ariño
Patronos
Luis Abril Pérez
José María Álvarez Pallete
Guillermo Ansaldo Lutz
Santiago Fernández Valbuena
Matthew Key
Julio Linares López
Calixto Ríos Pérez
Francisco de Bergia González
Francisco Javier de Paz Mancho
Iñaki Urdangarín Liebaert
Luis Lada Díaz
Secretario
Ramiro Sánchez de Lerín García-Ovies
Vicesecretaria
María Luz Medrano Aranguren
Director General
Francisco Serrano Martínez
Director de Proyectos de Arte y Cultura
Santiago Muñoz Bastide
banquete_nodos y redes nace con el fin de explorar y dinamizar interacciones entre arte, ciencia, tecnología y sociedad. Concebido y desarrollado por Karin Ohlenschläger y Luis Rico, este
proyecto nos propone sondear los territorios fronterizos de la emergente creación digital española, en un diálogo con la ciencia y la sociedad que, a su vez, contribuya a la generación de
flujos de transferencia cultural y tecnológica desde y hacia España.
banquete_nodos y redes aborda el concepto de red como un patrón organizativo que atraviesa
nuestra realidad a todos los niveles. Desde el tejido neuronal hasta las dinámicas sociales contemporáneas, desde las interacciones bacterianas hasta las autopistas digitales de la información.
Distintos estratos de una misma sociedad red que experimenta constantes cambios tecnocieni†ÐXdh!hdX^VaZhnXjaijgVaZh!nZcaVfjZZhiVbdh^cbZghdhVXi^kVbZciZ#9ZhYZZhiVcjZkV[dgbV
YZdg\Vc^oVX^‹cXdbeVgi^YV!hZeaVciZVjcZcidgcdVW^ZgidVaY^{ad\d!eVgVgZÑZm^dcVgVXZgXVYZ
la sociedad global.
En el actual contexto de convergencia tecnológica, en el que cada vez más nos adentramos, es
imprescindible que las instituciones y organizaciones dedicadas a la cultura, apuesten y colaboren
en la generación de ideas innovadoras. Esta búsqueda de nuevas estrategias y líneas de actuación,
nos impulsa a explorar y procesar la complejidad interconectada de las sociedades contemporáneas. Se hace, por tanto, necesario buscar nuevos caminos transdisciplinares que propicien la
sinergia arte, ciencia, tecnología y sociedad, en aras de consolidar nuevas formas de trabajo, de
creación e investigación, de formación y difusión.
A través de esta iniciativa, las organizaciones promotoras de este proyecto –la Sociedad
Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, LABoral Centro de Arte y Creación Industrial, el
Zentrum für Kunst und Medientechnologie de Karlsruhe y la Fundación Telefónica–, quieren contribuir a la vertebración de redes y dinámicas de producción y difusión cultural, capaces de articular
aVhXgZVX^dcZhZ^ckZhi^\VX^dcZhVgi†hi^XVhniZXcdX^Zci†ÐXVhZcjcb^hbdegdXZhdYZ^ccdkVX^‹c
que dinamice la cultura de I+D+i.
Por todo ello, es una gran satisfacción presentar de forma conjunta este proyecto, que reúne
ngZaVX^dcVZaigVWV_dYZ(%Vgi^hiVhnXdaZXi^kdhXdcaVhXdcig^WjX^dcZhYZdigdhiVcidhX^Zci†ÐXdh!
iZXc‹ad\dh!Ða‹hd[dhndigdheZchVYdgZhnegdYjXidgZhYZXdcdX^b^Zcid!VWVgXVcYdjcV\gVcY^versidad de prácticas creativas. En su conjunto ofrece un estimulante recorrido por el panorama
de la cultura digital española actual.
Mercedes Álvarez, Consejera de Cultura y Turismo del Principado de Asturias
Peter Weibel, Presidente y Consejero Delegado del ZKM
Charo Otegui, Presidenta de la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, SEACEX
Interacciones proteína-proteína y proteína-ADN
013
019
031
De la neurona a la sociedad red
Karin Ohlenschläger, Luis Rico
104
DANIEL CANOGAR
106
MARINA NÚÑEZ
Nodos y redes
Karin Ohlenschläger
110
EVRU
114
MARCEL·LÍ ANTÚNEZ
Simbiogénesis, innovación y redes
culturales. Hacia una visión
[YeÑi_ebŒ]_YWZ[bW][d[hWY_Œd
y transferencia de conocimiento
Luis Rico
INFO_SOCIO_COGNO
119
Redes y dueños del conocimiento
Ernesto García Camarero
131
Paseo por los terrenos del arte
y de la ciencia actuales
Capi Corrales Rodrigáñez
138
Cultura en red, cultura de red:
dinámicas emergentes y economía
política
Pau Alsina
142
Redes de información en la evolución
de la complejidad social
Pedro C. Marijuán
INFO_NANO_BIO_SOCIO
049
058
Atrapados en la red: nanomundo,
vida, sociedad
Carlos Briones, Susanna Manrubia,
José Ángel Martín-Gago
Comunicación cuántica:
entrelazamiento y percolación
Antonio Acín, Juan Ignacio Cirac,
Maciej Lewenstein
060
Propuesta de investigación sobre
coevolución
Alfonso Valencia
150
Infotecnología: nuevas formas sociales,
noometamorfosis y noomorfosis digital
Fernando Sáez Vacas
065
ÁLVARO CASTRO
157
068
PABLO ARMESTO
MARTA DE GONZALO,
PUBLIO PÉREZ PRIETO
070
RAQUEL PARICIO,
J. MANUEL MORENO
162
DORA GARCÍA
164
CONCHA JEREZ, JOSÉ IGES
074
JOSÉ MANUEL BERENGUER
166
AETHERBITS
076
LABORATORIO DE LUZ
170
FRANCISCO RUIZ DE INFANTE
079
Redes, el principio vital
Ángela Delgado,
Diego Rasskin-Gutman
174
EUGENIO AMPUDIA
180
Redes: formas de construcción
simbólica y social
Santiago Eraso, Jorge Luis Marzo,
Arturo Rodríguez, Natxo Rodríguez
201
La dimensión crítica de las prácticas
artísticas en el sistema web 2.0
Juan Martín Prada
085
Cajal y los circuitos neuronales
Javier DeFelipe
097
ÁGUEDA SIMÓ
102
RICARDO IGLESIAS
206
Sobre la red (algunos pensamientos
sueltos)
José Luis Brea
210
Generación red: el poder del nosotros
Imma Tubella
215
Redes de usuarios y conocimiento libre
Javier Echeverría
222
PLATONIQ
228
NEOKINOK TV
232
PEDRO ORTUÑO
234
ANTONI ABAD
238
DANIEL GARCÍA ANDÚJAR
242
JOAN LEANDRE
INFO_SOCIO_URBAN
251
Sociópolis
Vicente Guallart
254
Las redes de la sostenibilidad urbana:
hacia un modelo de ciudad del
conocimiento
Salvador Rueda
260
(Metagrafías)
QUIDACIÓN TOTAL
La palabra, el tiempo y los hombres
José Antonio Millán
266
HACKITECTURA.NET
272
CLARA BOJ, DIEGO DÍAZ
276
ESCOITAR
280
INFLUENZA
INFO_SOCIO_ECO
(.+
C[hYWZeiÑdWdY_[heioYh[WY_Œd
de dinero en la ciberesfera
Óscar Carpintero, José Manuel Naredo
293
Ciencia, redes y arte: plástica y ecología
Ramon Folch
299
La arquitectura de la naturaleza:
complejidad y fragilidad en redes
ecológicas
José M. Montoya,Miguel Á. Rodríguez,
Ricard Solé
308
Cambio climático. Sostenibilidad en red
José María Baldasano
310
La organización a gran escala de
redes de reacciones químicas en
astrofísica
Andreea Munteanu, Ricard Solé
318
ALFREDO COLUNGA
322
KÒNIC THTR
326
DANIEL CANOGAR
330
JOAN FONTCUBERTA
337
Internet, ¿una nueva imago mundi?
Álvaro Bermejo entrevista a Juan
Aranzadi, Agustín Fernández Mallo,
Ramón Guardans, Vicente Verdú y
Remedios Zafra
351
Biografías
362
Fichas técnicas
De la neurona a la sociedad red
Karin Ohlenschläger, Luis Rico
La presente publicación constituye la tercera parte de la trilogía del proyecto banquete_, que explora las relaciones entre los procesos biológicos, sociales, tecnológicos y culturales. Al igual que
ZcaVhZY^X^dcZhVciZg^dgZh!gZcZVYZhiVXVYdhVgi^hiVh!Vgfj^iZXidh!W^‹ad\dh!^c\Zc^Zgdh!Ða‹hd[dh!ZXdcdb^hiVh!cZjgdX^Zci†ÐXdhnhdX^‹ad\dheVgVgZÑZm^dcVgVXZgXVYZaVhY^c{b^XVh!eVigdcZh
negdXZhdhfjZg^\ZcadhÑj_dhiVc\^WaZhZ^ciVc\^WaZhYZbViZg^V!ZcZg\†VZ^c[dgbVX^‹c#CjZhigd
objetivo es propiciar la interacción de ciencias y humanidades, para cuestionar un modelo imperante de pensamiento –antropocéntrico, lineal y dicotómico– cuyas consecuencias políticas,
sociales, económicas, culturales y ecológicas apelan a un inaplazable cambio de sensibilidad, de
mirada y de comportamiento. Desde esta perspectiva proponemos un recorrido por las conexiones
entre el arte, la ciencia y otras formas de producción de conocimiento realizadas recientemente
en el Estado español. Invitamos a transitar por espacios fronterizos –sin cartografías preestaWaZX^YVhÂfjZhZYZÐcZcVeVgi^gYZaVh^ciZgVXX^dcZhYZadhZaZbZcidhfjZadhXdchi^ijnZc#9Z
hecho, banquete_ surge a partir de una red de conversaciones entre creadores e investigadores de
diversos campos y disciplinas que, desde principios de los años noventa, rastrea el binomio artek^YVVaVajoYZadhVkVcXZhiZXcdX^Zci†ÐXdhnZcgZaVX^‹cXdcadhaZc\jV_ZhZbZg\ZciZhk^cXjaVYdh
a la creación contemporánea. Si con la primera edición, de 2003, el proyecto banquete_ indagaba
en las correspondencias entre las formas de vida y las formas de comunicación, explorando analogías entre el metabolismo y la comunicación –entendidos como procesos de transformación de
materia, energía e información–, y en 2005, en su segunda edición, enfatizaba el carácter evolutivo de ambos procesos, en esta tercera y última edición profundiza en las estructuras reticulares
subyacentes.
Desde que Santiago Ramón y Cajal descubriera el carácter abierto y evolutivo de la estructura
y funcionamiento de las redes neuronales, hasta las teorías de Manuel Castells sobre la sociedad
red, el tiempo apenas ha avanzado un siglo. No obstante, en este período la sociedad ha experimentado una de sus mayores aceleraciones en todos los órdenes. Nuestra vertiginosa trans[dgbVX^‹ciZXcdX^Zci†ÐXV!hdX^VanXjaijgVa]VXdcÐ\jgVYdjccjZkdeVgVY^\bVWVhVYdiVcidZc
la complejidad de las múltiples realidades en las que operamos simultáneamente, como en la
conexión entre procesos y acontecimientos que se consideraban autónomos, incompatibles o simplemente incomprensibles.
Este nuevo escenario remite a la estructura de una red de redes, entendida como nuestro más
acabado instrumento de interpretación y comprensión de la diversidad y complejidad de la exeZg^ZcX^VXdciZbedg{cZV#H^VÐcVaZhYZah^\ad XIX el propio cerebro fue capaz de observarse a sí
mismo contemplando, por primera vez, sus neuronas y sus redes nerviosas en un ejercicio de reÑZm^k^YVYh^cegZXZYZciZh!ZhV]dgV!ZcZhiZjbWgVaYZah^\adXXI, cuando la sociedad global afronta
la necesidad de pensarse y de construirse a sí misma desde este nuevo paradigma. La realidad
VWhdgWZciZYZaVgZY^cÑjnZZccjZhigdhbdYdhYZeZchVgnYZVXijVg#9Z]ZX]d!nVcdhdbdhadh
mismos desde que sabemos que estamos interconectados en todos los órdenes de la actividad
humana. Toda pretensión autárquica en el ámbito del conocimiento o de la creación, así como las
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identidades culturales cerradas, se ven progresivamente caducadas por este nuevo espacio de
ig{ch^idnÑj^YZo!XjnVeZgbZVW^a^YVYXdchi^ijnZZch†b^hbVjccjZkdbdYdYZZciZcYZgnXdchtruir la realidad. A través de la red, las identidades son cada vez más abiertas, la creación es más
que nunca una forma de comunicación, y en todo ello se intuyen nuevas lecturas de la condición
humana.
Del mismo modo en que las neuronas operan como nodos de la red nerviosa, la sociedad global interactúa como un tejido análogo. Insomne e hiperconectada, la red jamás deja de vibrar
y de interpelarnos. Sus respuestas siempre constituyen un pensamiento on-line. Un texto que se
ZhXg^WZb^ZcigVhhZegdnZXiVhdWgZidYdhcdhdigdh!jcgZaVidfjZXgZXZnhZW^[jgXV^cÐc^iVbZciZ
como los jardines y las bibliotecas de Borges. Nadie conoce la forma ni los límites de este laberinto viviente, pero, desde los individuos a los Estados, todos sabemos que actuamos dentro de él
Xdbd\ZcZgVYdgZhYZÑj_dhYZZcZg\†VZ^c[dgbVX^‹cn!ZcZabZ_dgYZadhXVhdh!XdbdegdYjXidgZh
y transmisores de conocimiento. En un giro copernicano sin precedentes, hemos transitado del
º]jbVcd"eVgV"h†»fjZegdedc†VHVgigZVaº]jbVcdcdYd»fjZYZÐcZcadhiZ‹g^XdhYZaVgZY#NVh†!
del mismo modo que por todas nuestras células circula un mismo caudal de información, nuestras
conexiones sociales y culturales participan de un relato universal del que somos agentes activos
ZcidYdbdbZcid#NVcdXVWZcgZaVidhV^haVYdhZcZhiV{\dgVYdcYZZaVgiZ!aVÐadhd[†V!aVa^iZgVijgV
y la ciencia dialogan constantemente, ya no solo consigo mismas y «para sí», sino entre sí y para
todos. Ser ciudadano hoy implica formar parte de un sistema altamente dinámico y cambiante
edgZafjZigVch^iVc^cXZhVciZbZciZÑj_dh^cbZchdhYZZcZg\†V!bViZg^VZ^c[dgbVX^‹c#:meadgVg
cjZhigdbjcYdkjZakZVhZgjcVVkZcijgV!YdcYZZaeZgÐaYZjciZ_^YdcZjgdcVa!iVaXdbdadY^Wj_‹
Cajal, ha crecido hasta constituirse en el paradigma de Internet.
banquete_nodos y redes nace desde la exigencia teórica y práctica de investigar las nuevas
XdcY^X^dcZhYZaVhdX^ZYVYgZYnYZaZheVX^dYZÑj_dhfjZYZÐcZcZabjcYd\adWVa^oVYdYZah^\ad
XXI. En este contexto, el modelo hasta ahora imperante en la producción cultural, basado en un
centro hegemónico y en ejes incuestionables, da paso a una nueva estructura de múltiples nodos
ngZYZhXVbW^VciZhnZkdaji^kVh#:hiVZhigjXijgVhZXVgVXiZg^oVedgjcXdchiVciZÑj_dYZ^c[dgbVX^‹c!Vh†XdbdedgaVXdcZm^‹cnZaY^{ad\dYZcigdYZjcVgZYYdcYZXVYVejcidXdcÐ\jgVjccdYd!
una mirada, un relato. Hablamos, en suma, de un nuevo sistema de producción y difusión cultural
–multicéntrico y dinámico– en el que las ideas y los conceptos, como los sujetos, entidades e
instituciones, son todos ellos agentes y catalizadores de un proceso emergente de transformación
social y cultural.
La publicación se estructura en cuatro partes, cuyos contenidos conforman los nodos de una
red no necesariamente ligada a una lectura lineal. Estas cuatro hebras enfatizan el carácter sistémico y transdisciplinar de la propuesta aprovechando una de las características clave de la red:
su propiedad de ser un patrón «libre de escala». Así, la primera parte, titulada «Info_nano_bio_socio», muestra cómo el patrón de la red conecta y atraviesa diferentes escalas y contextos espaciotemporales, tal y como se expone en el ensayo «Atrapados en la red: nanomundo, vida, sociedad»,
realizado conjuntamente por los investigadores Carlos Briones, Susanna Manrubia y José Ángel
BVgi†c"<V\d#HjhgZÑZm^dcZhigVch^iVcYZhYZaVhZhXVaVhcVcdb‚ig^XVhYZaVk^YV]VhiVhjhY^mensiones sociales y culturales. Antonio Acín, Juan Ignacio Cirac y Maciej Lewenstein aportan a
continuación una descripción del innovador campo de la «comunicación cuántica», en el que investigan los procesos de «percolación» y «entrelazamiento». Por su parte, Alfonso Valencia realiza
una «Propuesta de investigación sobre coevolución». Este primer capítulo de la primera parte está
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relacionado con los proyectos de Álvaro Castro, Pablo Armesto, Raquel Paricio y J. Manuel Moreno,
José Manuel Berenguer y Laboratorio de Luz. Continúa esta primera parte con el diálogo «Redes,
el principio vital» entre Ángela Delgado y Diego Rasskin-Gutman, y el ensayo de Javier DeFelipe
titulado «Cajal y los circuitos neuronales», que da pie a un recorrido por la obras de Águeda Simó,
Ricardo Iglesias, Daniel Canogar, Marina Núñez, Evru y Marcel·lí Antúnez.
La segunda parte, «Info_socio_cogno», relaciona las dimensiones informacionales, cognitikVh! hdX^VaZh n XjaijgVaZh fjZ YZÐcZc Za eVgVY^\bV ZbZg\ZciZ YZ aV hdX^ZYVY Zc gZY# 8db^ZcoV
con los ensayos «Redes y dueños del conocimiento» de Ernesto García Camarero y «Un paseo
por los terrenos del arte y de la ciencia actuales» de Capi Corrales. Pau Alsina aborda la cuestión de la «Cultura en red, cultura de red: dinámicas emergentes y economía política», Pedro C.
BVg^_j{chZgZÐZgZVaVhºGZYZhYZ^c[dgbVX^‹cZcaVZkdajX^‹cYZaVXdbeaZ_^YVYhdX^Va»n;Zgnando Sáez Vacas trata la cuestión de la «Infotecnología: nuevas formas sociales, noometamorfosis y noomorfosis digital». Se abre un recorrido por las obras de los artistas Marta de Gonzalo
y Publio Pérez Prieto, Dora García, Concha Jerez y José Iges, Aetherbits, Francisco Ruiz de Infante
y Eugenio Ampudia. Concluye esta segunda parte con una selección de contenidos del blog titulado «Redes: formas de construcción simbólica y social», desarrollado durante cuatro meses por
Santiago Eraso, Jorge Luis Marzo, Arturo Rodríguez y Natxo Rodríguez, y los ensayos «La dimensión
crítica de las prácticas artísticas en el sistema web 2.0» de Juan Martín Prada, un extracto del texto «Sobre la red (algunos pensamientos sueltos)» de José Luis Brea, «Generación red: el poder del
nosotros» de Imma Tubella, y «Redes de usuarios y conocimiento libre» de Javier Echeverría. Los
artistas y colectivos relacionados con el cierre de esta segunda parte son Platoniq, Neokinok TV,
Pedro Ortuño, Antoni Abad, Daniel García Andújar/Technologies to the People y Joan Leandre.
La tercera parte, «Info_socio_urban», indaga en la dimensión urbana como un contexto catalizador de interacciones entre procesos sociales, informacionales y culturales. Reúne y relaciona el
proyecto «Sociópolis» de Vicente Guallart y el texto «Las redes de la sostenibilidad urbana: hacia
un modelo de ciudad del conocimiento» de Salvador Rueda con los proyectos «(Metagrafías) QUIDACIÓN TOTAL. La palabra, el tiempo, y los hombres» de José Antonio Millán y los textos y obras de
=VX`^iZXijgV#cZi!8aVgV7d_n9^Z\d9†Vo!:hXd^iVgZ>cÑjZcoV#
La cuarta parte, «Info_socio_eco», apunta hacia las redes de ecosistemas y las escalas planetarias a las que el cambio global nos confronta, así como a sus implicaciones socioculturales,
económicas y ecológicas. Óscar Carpintero y José Manuel Naredo abordan la cuestión de los «MerXVYdhÐcVcX^ZgdhnXgZVX^‹cYZY^cZgdZcaVX^WZgZh[ZgV»#GVbdc;daX]igViVaVhgZaVX^dcZhZcigZ
«Ciencia, redes y arte: plástica y ecología». José Manuel Montoya, Miguel Á. Rodríguez y Ricard
Solé indagan en «La arquitectura de la naturaleza: complejidad y fragilidad en redes ecológicas».
HZXdci^cVXdcjcVgZÑZm^‹cYZ?dh‚BVg†V7VaYVhVcdhdWgZZaº8VbW^dXa^b{i^XdnhdhiZc^W^a^YVYZcgZY»#6cYgZZVBjciZVcjnG^XVgYHda‚hZgZÐZgZcVºAVdg\Vc^oVX^‹cV\gVcZhXVaVYZgZYZh
de reacciones químicas en astrofísica». Los artistas cuyas obras exploran similares conceptos y
contextos son Alfredo Colunga, Kònic Thtr, Daniel Canogar y Joan Fontcuberta.
Concluimos con la entrevista colectiva titulada «Internet, ¿una nueva imago mundi?», planteada por Álvaro Bermejo y contestada por Juan Aranzadi, Agustín Fernández Mallo, Ramon Guardans,
Vicente Verdú y Remedios Zafra.
La convergencia tecnológica favorece la investigación transdisciplinar de las interacciones enigZh^hiZbVhk^kdhnh^hiZbVhVgi^ÐX^VaZheVgVZaY^hZŠdYZcjZkdhY^hedh^i^kdhfjZeZgb^iVcZmpandir o mejorar las capacidades cognitivas y comunicativas. La incorporación de las humanidades
15
y las ciencias sociales, y muy especialmente las actuales y más innovadoras prácticas artísticas
–cuyos contornos son cada vez más borrosos por su capacidad de hibridación con otros campos y
disciplinas–, pueden desempeñar un importante papel dinamizador de estas interacciones y procesos creativos transversales. A su vez, las emergentes prácticas artísticas pueden aportar una
función simbólica, comunicativa y socializadora, además de un sentido y acción críticos y participativos, fundamentales para comprender y metabolizar colectivamente los vertiginosos procesos
de transformación sociocultural en los que estamos inexorablemente implicados.
En el recorrido por los contenidos del proyecto, podemos observar una creciente correspondencia, tanto metodológica como de herramientas, conceptos, códigos y lenguajes, entre diferentes campos y disciplinas. La cuestión es que en los nuevos escenarios de la «sociedad de la
información y del conocimiento», la tradicional concepción lineal de la producción y transferencia
de conocimiento, basada en el eje ciencia-tecnología-industria-sociedad, se transforma en una
red compleja y no lineal de relaciones de carácter transdisciplinar. Esta red desborda los marcos
precedentes y propicia la permeabilidad y la comunicación entre diferentes campos del saber y el
]VXZg#:cYZÐc^i^kV!aVegZhZciZejWa^XVX^‹cbanquete_nodos y redes es un intento de dinamizar la
^ciZgVXX^‹cYZadhgZ[Zg^YdhXVbedhiZXcdX^Zci†ÐXdh!aVh]jbVc^YVYZhnaVhX^ZcX^VhhdX^VaZhXdc
ZaÐcYZXdcig^Wj^gVaVVgi^XjaVX^‹cYZjcVk^h^‹cnVXX^‹c\adWVaXddeZgVi^kV!VaVfjZhZgZÐZgZ
en estas líneas José María Baldasano. Un proceso capaz de imbricar una pluralidad de elementos
diversos, en un mismo tejido complejo que se extiende en múltiples direcciones. El concepto de
«red» constituye un excelente hilo conductor para recorrer y conectar escalas y contextos. Una red
que puede constituir un nuevo modo de interpretar y construir la realidad.
16
Nodos y redes
Karin Ohlenschläger
La idea de una red global que nos conecte y nos una resuena como uno de los anhelos ancestrales del ser humano. Remitiéndonos al origen etimológico de un sinónimo de la palabra unir: ligar
(religare, en latín), la idea tiene una connotación evidentemente religiosa. En la era industrial,
ya no son los dioses, sino sus representantes terrenales, los que prometen propiciar un mundo
b{h jc^Yd edg aVh gZYZh YZ igVchedgiZ n Xdbjc^XVX^‹c n V igVk‚h YZ adh VkVcXZh X^Zci†ÐXdh n
tecnológicos.
Antaño estas redes se formaban abriendo caminos y desplazándose por tierra, río y mar. En
el siglo XIX, miles de kilómetros de cable cruzaban el Atlántico. Las líneas ferroviarias surcaban el
paisaje. La red de carreteras conectaba pueblos y ciudades. Hoy utilizamos además de estas redes
digVhXdch^hiZciZhZcZcaVXZhk†VhVi‚a^iZ!ÐWgV‹ei^XVnXdcZm^dcZh^cVa{bWg^XVhfjZVigVk^ZhVcZa
aire en todas direcciones.
No obstante, en plena era de la informática y de las telecomunicaciones se sigue dando la
paradoja de que vivimos entre un mundo virtual conectado y aparentemente sin fronteras, y otro
físicamente real en el que se vuelven a levantar muros de hormigón, alambradas de acero y otros
sistemas de cercado y de control digital vía satélite. Estamos hablando de fronteras de miles de
kilómetros de longitud, entre América del Norte y del Sur, entre la Europa del sur y el África del
norte, o entre árabes e israelíes, por nombrar aquí tan solo algunos casos.
6h†!b^ZcigVhfjZ!edgjcaVYd!hZegdXaVbVZaa^WgZVXXZhdnÑj_dYZaV^c[dgbVX^‹c!aVhbZgXVcX†VhnaVhÐcVcoVh!edgZadigd!hZZhigZX]VcadhbZXVc^hbdhYZXdcigda!XZchjgVnZmXajh^‹c#
No en vano las estadísticas evidencian que, aun en plena era de la informática y las telecomunicaciones, el 20% de los humanos controlamos, consumimos o malgastamos el 85% de los recursos
del planeta. Esta asimetría no ha disminuido, sino que va en aumento. Entre las conclusiones de
la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información,1Ð\jgVaVVYkZgiZcX^VYZXgZX^ZciZhWgZX]Vh
y fronteras entre inforricos e infopobres. Solo un 20,89% de la población mundial tiene acceso a
Internet, mientras la mayor parte de los habitantes desaparece en los agujeros de la red.
Es evidente que detrás de la idea de «unidad», siguen actuando –con técnicas y métodos cada
kZob{hhdÐhi^XVYdhÂaVhVch^VhYZedYZg!YZXgZXZgnVegde^VghZYZadigd0ZcYZÐc^i^kV!eZgYjgVc
las luchas por el control y la dominación.
Si analizamos el concepto de «unidad» y sus implicaciones más allá del aparente atractivo de
hjh^\c^ÐXVYdedh^i^kd!kZgZbdhfjZgZedhVhdWgZjcZ_ZXdcXZeijVadbViZg^VaYZedYZgXZcig†peto y absoluto. En cualquier sistema de coexistencia, la unión implica correspondencia y conforb^YVY#AVjc^‹ch^\c^ÐXVfjZaVhXdhVhhZ^cXdgedgVcZ^ciZ\gVceVgV[dgbVgjcXjZged!jcXjZged
que no puede dividirse sin que su esencia se altere o destruya. La unidad, por lo tanto, es cerrada.
Su estructura interna tiende a ser autorreferencial, estable y no relacional.
En banquete_nodos y redes partimos del supuesto de que el mundo no está unido, ni debe estarlo, bajo unas directrices tecnoeconómicas totalitarias de mercado y de pensamiento único. En
la actual crisis del sistema político, económico, social y cultural, en ocasiones reaparece el concepto de la «unión» e incluso se confunde –intencionadamente o no– con el nuevo potencial de
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la conectividad. Por esto creemos necesario explorar en el presente proyecto editorial y expositivo
las múltiples modalidades de redes de relaciones interconectadas.
La conectividad es, ante todo, relacional y plural. Presupone una suma de singularidades intermitentemente entrelazadas, en movimiento y, por lo tanto, unidas solo temporalmente. Dentro
de un sistema interconectado, la unión se convierte en un valor relativo, temporal, no absoluto. La
conectividad es una cualidad inherente a un sistema con capacidad de desarrollo y crecimiento
hacia la diversidad. La conectividad no describe solo un estado de cosas sino que está relacionada
con una acción temporal cuya duración puede ser muy variable. Este proceso se da en sistemas
abiertos y, por lo tanto, inestables y cambiantes, como son los sistemas vivos.
Para entender la forma y función de la vida, la conectividad es al mismo tiempo una herramienta conceptual y funcional con capacidad de relacionar dimensiones espaciotemporales muy
grandes con otras muy pequeñas. Tal y como explican Diego Rasskin-Gutman y Ángela Delgado en
esta misma publicación, «nos construimos, la vida se construye, se organiza y selecciona a partir
de los ritmos de sus relaciones. [...] La vida, como continuo, es un proceso cuyo movimiento cobZco‹]VXZb^aZhYZb^aadcZhYZVŠdhnVch^\jZgdYVcYd#NidYdZhd\gVX^VhVaVhgZYZh»#2
La idea de la «conectividad» –entendida como condición básica de cualquier proceso de intercambio de información– y el concepto de una «red abierta y evolutiva» se articula por primera vez
ZcaVhZhigjXijgVhYZaVXdbjc^XVX^‹ccZjgdcVaVÐcVaZhYZah^\adXIX. Hasta entonces se creía que
las redes neuronales conformaban circuitos cerrados, unidades de mando con un centro dirigido
por la inteligencia y la razón. Sin embargo, la teoría neuronal desarrollada por el histólogo y médico
Santiago Ramón y Cajal (1852-1934) cuestionaba claramente los valores de la unidad y permanencia de antaño.3 En su lugar postulaba un sistema consistente en unidades neuronales separadas,
solo interconectadas a través de las hendiduras sinápticas.
Conforme la tesis neuronal de Santiago Ramón y Cajal, las redes neuronales se conciben como
sistemas abiertos y cambiantes. Según la intensidad del estímulo recibido, las conexiones entre
células pueden ser temporales o permanentes. Los circuitos neuronales pueden crecer en una
Y^gZXX^‹cnVigdÐVghZZcdigV#HdcXVeVXZhYZegdYjX^gcjZkVhgVb^ÐXVX^dcZhn\ZcZgVgdigVhXdnexiones. Su comportamiento es una expresión de la actividad genética y epigenética, de la integVXX^‹cYZah^hiZbV]dgbdcVanbZiVW‹a^Xd!YZÑj_dhYZhZŠVaZh!Zhi†bjadhnbdk^b^Zcidh^ciZgcdh
y externos.
AVhXdcZm^dcZhZcigZX‚ajaVhXdchi^ijnZcX^gXj^idhZheZX†ÐXdh!Xdbjc^X{cYdhZXVYVjcVXdc
determinadas células y no con otras. Una neurona puede difundir la información a muchas otras
células ubicadas en distintas zonas del cerebro. En todo caso, la función de los componentes de
una célula nerviosa es la transmisión de señales. Dentro de la red neuronal, lo que nos hace pensar,
sentir o actuar en un momento determinado de una manera determinada no son las células en sí,
h^cdaVhXdcZm^dcZhngZaVX^dcZhZheZX†ÐXVhfjZhZZhiVWaZXZcZcigZZaaVhVigVk‚hYZZhZb^chculo espacio de comunicación llamado sinapsis.4
La capacidad de establecer nuevas conexiones y relaciones entre las cosas es fundamental
para la evolución de cualquier sistema cognitivo. Si la vida misma es un proceso de cognición, es
decir, de aprendizaje y coevolución, igual lo son la cultura y el arte. La estructura reticular es espeX†ÐXVeVgVXVYV{bW^id!XVYVZmeZg^ZcX^VnXVYVXVbedYZXdcdX^b^Zcid#AdhcdYdhfjZXdc[dgbVc
cualquier red son organizativamente cerrados, al igual que las células, los cuerpos, las comunidades o las ciudades, pero desde el punto de vista funcional son abiertos para poder relacionarse,
bVciZcZghZVigVk‚hYZ^ciZgXVbW^dYZbViZg^V!ZcZg\†VZ^c[dgbVX^‹c0XgZXZgnigVch[dgbVghZ#
20
La red nos rodea, nos atraviesa, nos integra, nos atrapa y compromete. Nos permite conectar y
crecer en experiencias y conocimientos a través de sus múltiples circuitos. Cada individuo es nodo
y parte de una red de relaciones que se despliegan en cascada y a múltiples escalas espaciotemporales: desde el sistema solar5 hasta los procesos que transcurren dentro de una célula viva.6
Las redes de transporte y comunicación generadas a su vez por la actividad humana atraviesan
el globo terráqueo, lanzan sus dispositivos tecnológicos en busca de enlaces con otros planeiVhnh^hiZbVhhdaVgZh!hZXdcZXiVcXdcZaXjZged]jbVcd!^cÑjnZcZcadhX^gXj^idhcZjgdcVaZh!
dinamizan las mentes interconectadas y modulan las comunicaciones cuánticas entre partículas nanométricas.7 Las fronteras entre la vida biológica y tecnológica se han vuelto borrosas con
el advenimiento de la nanotecnología y la convergencia de la microelectrónica, de modo que las
redes atraviesan y extienden su madeja desde nuestro interior hasta todo el ámbito de la actividad
humana, transcendiendo las barreras de espacio y tiempo.8
De igual forma que los circuitos neuronales son cambiantes –tal y como señalaba Cajal–, también las redes de organización entre átomos y moléculas lo son,9 así como las redes de relaciones
entre personas, comunidades y culturas.10 El patrón de red, presente en todas las escalas y esferas de la vida, dispone sus partes en un sistema abierto, dinámico, autoorganizado y evolutivo.
Podemos observar este patrón reticular en las moléculas de agua, en las redes ecológicas o incluso en el comportamiento y evolución de la World Wide Web.
Es notable que las neurociencias no han encontrado un archivo central de información o de
memoria. No lo han encontrado porque en el cerebro no existe un centro de mando cerrado y autónomo. Por eso la idea de un sistema de información descentralizado y distribuido ha sido tan
reveladora desde los inicios de las neurociencias modernas como lo es hoy para abordar los retos
de la, así llamada, sociedad red.
Del mismo modo que las neuronas operan como nodos del sistema nervioso, las ciudades
de la sociedad red se han convertido –análogamente– en nodos comunicacionales. En ambos
casos se constituyen estructuras cuyo principal valor es la conexión y la comunicación entre
hjhZaZbZcidh#:cVbWdhXVhdhaVXjVa^YVYfjZaVhYZÐcZnfjZaVhbVci^ZcZdeZgVi^kVhcdZh
tanto su estricta estructura material, sino su capacidad de conexión para recibir (inputs), emitir
(outputs) y procesar información (outcomes). A tenor de los acontecimientos, estamos –si no lo
hemos hecho ya– a punto de crear una mente colectiva, dinámica e interconectada, una mente
XjnVZhigjXijgVhZbVc^[ZhiVg†VZcaVXdcÐ\jgVX^‹cjgWVcVYZaVhdX^ZYVYgZY!nhj[jcX^‹c!Zc
ZaÑj_dXdchiVciZYZ^c[dgbVX^‹c#JcVbZciZWV_daV[dgbVYZºgZYZmdXZgZWgVa»#11 La conectividad, «esa forma personalizada de la colectividad»,12 emerge así como una evolución histórica de la forma de organización social a través de los medios electrónicos ampliando nuestros
cuerpos y nuestras relaciones. Los artefactos –primero analógicos y luego digitales– no han
hecho sino reconducir la forma de organización de lo social hacia ese patrón que atraviesa toda
la trama de la vida.
En los inicios de nuestra actual era de la comunicación, es decir, en la época de la radio y la televisión, la producción y la distribución se planteaban en torno a centros hegemónicos y canales de
distribución de unos a muchos (broadcasting#9ZhYZÐcVaZhYZah^\adXX, y por medio de la telefonía
móvil e Internet, construimos redes de relaciones de uno a uno (peer-to-peer, p2p), a unas escalas
espaciotemporales –a unas distancias y con una velocidad– sin precedentes en la historia de la
humanidad. En sus extensas investigaciones y análisis acerca de la era de la información, Manuel
Castells concluye que las redes «constituyen la nueva morfología social de nuestras sociedades,
21
naVY^[jh^‹cYZhja‹\^XVYZZcaVXZbdY^ÐXVYZ[dgbVhjhiVcX^VaaVdeZgVX^‹cnadhgZhjaiVYdhYZ
los procesos de la producción, la experiencia, el poder y la cultura».13
Puesto que los sistemas tecnológicos se producen socialmente y esta producción social está relaX^dcVYVXdcaVXjaijgV!cjZhigVVXijVaZgVY^\^iVahZYZÐcZXVYVkZob{hedgjcVgZcdkVYVgZYYZ^ciZracciones transdisciplinares entre las artes y las ciencias, entre las tecnologías y sus usos sociales.
La construcción y la percepción de la realidad ya no se efectúan sobre centros y ejes del saber
o del poder hegemónico, tal y como expone Ernesto García Camarero en «Redes y dueños del conocimiento».14 Con las actuales tecnologías de la informática y de las telecomunicaciones emergen otras estructuras, nuevas conexiones y espacios de comunicación. Nuevas relaciones entre
experiencias y conocimientos nutren dinámicas emergentes, múltiples y colectivas. De hecho, hoy
en día, cualquier ciudadano puede participar en la producción y circulación de información y generar conocimiento. Cualquier usuario de telefonía móvil, cámaras digitales, ordenadores o conexión
a Internet es al mismo tiempo productor y emisor de señales, relatos, imágenes y sonidos. El arte
actual en el ámbito de la cultura digital se inscribe en estas nuevas constelaciones de producción
y distribución. Tal y como señalan los miembros de la Fundación Rodríguez, «el compromiso de
adhVgi^hiVhXdcjcVXjaijgVa^WgZnjc^kZghVaZhjcdYZadheg^bZgdheVhdheVgVÑZm^W^a^oVgidYdjc
sistema de enrevesadas jerarquías que gobiernan el mundo del arte y en el que se hace preciso
defender la creatividad, compartiéndola».15
Este compromiso con un cambio estructural en el mundo del arte español puede rastrearse ya
desde los nuevos comportamientos artísticos de principios de los años setenta.16 Unas experiencias profundamente conectadas con los movimientos políticos y sociales de la inminente transición. Unas prácticas artísticas que propugnaban la creación de nuevos espacios y dinámicas de
producción y distribución. Así comienzan a emerger redes de relaciones de la más diversa índole.
EdgX^iVgVfj†iVch‹adjcdhedXdhZ_Zbeadh!XVWZgZXdgYVgZaY^{ad\d^c^X^VYdVÐcVaZhYZadh
sesenta (1968-1973) entre arte, ciencia y tecnología en el Centro de Cálculo de la Universidad de
Madrid.17 Los seminarios e investigaciones sobre los distintos códigos y lenguajes, así como sobre
los patrones de relación y comportamiento en el ámbito de la expresión plástica, arquitectónica o
lingüística, constituyeron un fértil semillero de ideas y prácticas que evolucionarían décadas más
tarde en los más diversos ámbitos de la cultura digital.
En los años setenta, mientras unos experimentaban con el código binario, otros comenzaron a
explorar los códigos de la comunicación mediática, cuestionando las estructuras jerárquicas de los
media, y revindicando su democratización y socialización a través de la producción audiovisuales
22
independiente. Cadaqués Canal Local (1974) y Distrito Uno (1976) de Antoni Muntadas,18 o las
prácticas del vídeo comunitario del colectivo Video Nou/Servei de Vídeo Comunitari (1977-1983),19
generan las primeras redes de comunicación entre artistas, grupos locales y asociaciones vecicVaZhXdcZaÐcYZXgZVgcjZkdhbdYdhYZegdYjXX^‹c!nZcidgcdhYZXdbjc^XVX^‹cVjid\Zhi^dcVdos e independientes de los dos únicos canales de televisión pública de antaño.
Los años ochenta se caracterizan por la transición de la representación analógica a las emergentes prácticas de la producción digital. A través del video y de los primeros sistemas informáticos se planteó, además, un nuevo diálogo transdisciplinar entre las artes plásticas, visuales,
ZhX‚c^XVhnhdcdgVh#:hiVcjZkV[dgbVYZXgZVX^‹chZZ_Zbea^ÐX‹ZcZaZbWaZb{i^Xd:heVX^dºE»
(1981-1997) de Madrid,20 uno de los pocos lugares independientes y autogestionados por artistas
de aquella época.
En la década de los noventa, coincidiendo con la crisis política y económica en España, y las
drásticas reducciones de presupuestos institucionales, nacen similares iniciativas autogestionadas por los propios artistas en todo el país. En los diversos encuentros de arte actual Red
Arte21, organizados entre 1994 y 1997, se contabilizan cerca de cien colectivos y espacios independientes en todo el territorio nacional. Sus debates y propuestas entorno a la base estructu-
ral y la dinámica funcional de las emergentes redes culturales, tenían como objetivo fomentar
una nueva dinámica de diálogo y colaboración entre una creciente heterogeneidad de propuestas
y formatos.
En esta misma década, el artista se convierte cada vez más en creador de los espacios virtuales de comunicación. Sus propuestas ya no consisten en la construcción de objetos, sino en
la elaboración temporal de nuevas estructuras y canales participativas de producción y distribuX^‹c#EgdnZXidhYZ>ciZgcZiXdbdThe File Room de Antoni Muntadas (1994), Conexión Madrid (1996)
y Peninsulares (1996) de Maite Cajaraville, o la plataforma Irational.org de la que surge Technologies
To The People (1996), por poner algunos ejemplos, anticipan la idea de redes sociales y culturales
on-line, así como la construcción de archivos abiertos y autogestionadas en red, años antes de que
nazcan Myspace, Facebook o Wikipedia.
Con las actuales tecnologías de la informática y de las telecomunicaciones estas iniciativas
pioneras han evolucionado hacia nuevas estructuras y esferas de lo público que se articulan tanto
en como entre pantallas. De hecho, en la actual década han ido emergiendo multitud de nuevos
nodos y redes entre artistas, activistas y ciudadanos, o entre arquitectos, biólogos, ingenieros
y programadores, trenzando redes temporales de muy distinta índole y magnitud.
23
Las obras que conforman la presente exposición del arte y la cultura digital en el Estado español analizan estas redes, cuestionan viejos enlaces y construyen nuevas relaciones. Plantean
nZmeZg^bZciVcdigdhbdYdhYZeZchVg!hZci^gnVXijVg^cY^k^YjVanXdaZXi^kVbZciZ#N!hdWgZidYd!
construyen y comparten nuevas herramientas para visualizar, modular y participar en la construcción de realidad.
Gran parte de los proyectos de la exposición son resultado de la investigación y el diálogo con
los más diversos campos de la experiencia y del conocimiento. Sus propuestas nos llevan desde
los ámbitos de la bioinformática o la neurociencia a la sociología o el urbanismo, pasando por la
ciencia de la información, la economía o la ecología.
banquete_nodos y redes reúne más de treinta proyectos de arte digital e interactivo. Obras
[did\g{ÐXVh!k†YZdh!^chiVaVX^dcZhYZgZVa^YVYk^gijVa!VXX^dcZhgdW‹i^XVhYZk^YVVgi^ÐX^Vadegdyectos participativos de net art ofrecen un amplio recorrido desde las redes de interacciones
moleculares hasta las dinámicas globales que surgen de las nuevas relaciones entre personas,
comunidades y culturas.
Los proyectos que conforman la presente exposición exploran, visualizan o generan redes de
gZaVX^dcZhZcaVhodcVh[gdciZg^oVhZcigZZaVgiZ!aVX^ZcX^V!aViZXcdad\†VnaVhdX^ZYVY0ZcigZadh
ZheVX^dh[†h^XdhnY^\^iVaZh0ZcigZXdbjc^YVYZhadXVaZhnÑj_dh\adWVaZh0ZcigZY^c{b^XVhW^da‹\^cas y conexiones tecnológicas.
Tal y como ya planteamos detalladamente en la primera edición de banquete_ metabolismo
y comunicación22, las redes de códigos y lenguajes que rigen el mundo de la informática y las teaZXdbjc^XVX^dcZhcdhdceVig^bdc^dYZa{bW^idiZXcdX^Zci†ÐXdVXijVa#CjZhigVW^dh[ZgVZhiVbbién una «infosfera», constituida por una red de protocolos, lenguajes bioquímicos e impulsos
eléctricos. La inmersión del arte en las estructuras y procesos de las redes celulares amplía sigc^ÐXVi^kVbZciZZaY^hXjghdVgiZ"k^YV]VX^VaVhb^XgdZh[ZgVhYZadhcdYdhngZYZhcVcdb‚ig^XVh
o, por el contrario, hacia los macroentornos híbridos de la conexión cuerpo-máquina. Las obras
e instalaciones interactivas de Eugenio Ampudia, Marcel·lí Antúnez, Pablo Armesto, José Manuel
Berenguer, Daniel Canogar, Álvaro Castro, Ricardo Iglesias, Laboratorio de Luz, Marina Núñez,
y Raquel Paricio y J. Manuel Moreno abordan las nuevas modalidades de la concepción, percepción e interacción de sistemas vivos con sistemas tecnológicos.
De los sistemas complejos trata el proyecto Vacuum Virtual Machine del arquitecto Álvaro
Castro#HZigViVYZjcegd\gVbVXVeVoYZYZhVggdaaVgX‹Y^\dheVgVbdY^ÐXVghZVh†b^hbdnedYZg
evolucionar. A través de un software\g{ÐXdYZk^YVVgi^ÐX^Va!ZaVjidgk^hjVa^oVaVVjiddg\Vc^oVX^‹c
24
reticular y cambiante de átomos y moléculas. Su proyecto da visibilidad a la dinámica de la red
como base estructural y funcional de los seres vivos.
La instalación Secuencias 24 de Pablo Armesto explora las relaciones combinatorias de crobdhdbVh!ZceVciVaaVhajb^cdhVhiZ_^YVhXdcÐWgV‹ei^XV#:hiVdWgVVajYZVaVh^cVWVgXVWaZhgZaVX^dcZhYZaX‹Y^\dYZaVk^YV#NZhfjZiVbedXdadh\ZcZhhdcjc^YVYZh^cYZeZcY^ZciZh#BjX]dh
se superponen e interactúan en red, compartiendo información.
El proyecto de investigación POEtic-Cubes de Raquel Paricio y J. Manuel Moreno está inspirado en las redes de comunicación celulares, representadas por nueve cubos robóticos lub^cdhdh! fjZ hZ XdbedgiVc Xdbd jc hdad dg\Vc^hbd Vgi^ÐX^Va# 8VYV X‚ajaV gdW‹i^XV XVbW^V hj
comportamiento y relaciones, a través de un proceso de interacción de todas las partes del sistema –incluido el público presente en sus acciones performativas–, que dinamizan una red de
comunicación y coevolución que conecta a robots y humanos.
Por su parte, en la instalación interactiva Luci. Sin nombre y sin memoria, José Manuel Berenguer
invita a explorar una red de interacciones lumínicas y sonoras, inspirada en el comportamiento de
las luciérnagas. A través de distintos dispositivos analógicos y digitales, muestra el modo en que se
sincronizan los sonidos emitidos por las luciérnagas sin un mecanismo de coordinación centralizada.
El Modulador de luz 3.0 del grupo de investigación Laboratorio de Luz transforma un habitáculo vacío en un espacio de interacción y comunicación aleatorio y evolutivo. En este entorno, el
k^h^iVciZYZaVZmedh^X^‹cZmeadgVnZmeZg^bZciVaVgZaVX^‹cajo"ZheVX^d"i^Zbed$gZÑZ_d"hdbWgV"
bdk^b^Zcid!XdcaVÐcVa^YVYYZ\ZcZgVgcjZkVhgZaVX^dcZhZheVX^diZbedgVaZhnhdcdgVh#
Los vínculos de comunicación entre usuarios y máquinas adquieren un inquietante matiz en
José, un robot autista de Ricardo Iglesias. Este proyecto forma parte de su serie de investigaciones acerca de las «Evolutional Machines». En este caso, convierte a una dócil aspiradora robótica
en una máquina animada por comportamientos disfuncionales, dominada por el miedo y el autismo. Interactuar con este robot se convierte en una experiencia insólita que cuestiona nuestras
expectativas y comportamientos ante las máquinas serviles en nuestro entorno cotidiano.
Tangle es una gran telaraña tejida de cables eléctricos de teléfonos, ordenadores y otras
líneas residuales procedentes de redes de comunicación en desuso. Tal y como explica el
autor de la instalación, Daniel Canogar, «Tangle Zh VciZ idYd jcV gZÑZm^‹c hdWgZ X‹bd aVh
tecnologías crean complejas conexiones emocionales que tanto unen como amordazan al ser
contemporáneo».
25
Conforme muestra la neurociencia contemporánea, el proceso continuo de aprendizaje e iniZgVXX^‹cXdcZaZcidgcdejZYZbdY^ÐXVgaVhXdcZm^dcZhYZaVgZYcZjgdcVank^XZkZghV#:chj^chtalación, Águeda Simó invita a interactuar con el mapa mental de GYôYWò]a[JCC. Brain Research II
y a explorar las relaciones entre percepción, pensamiento y comportamiento de un individuo, cuyos
razonamientos están alterados por su estado emocional.
Las mentes conectadas a través de un lúdico e intuitivo sistema de comunicación llamado Tecura
4.0 son la propuesta de Evru. En este proyecto de net art, relacionado con un amplio programa de
talleres y acciones, el artista convierte su propio lenguaje visual y sonoro en un código abierto que
comparte con los participantes y con los usuarios de Internet.
La sociedad red se caracteriza tanto por los espacios emergentes y dinámicas de la comunicación y cooperación on-line, como por los nuevos sistemas de vigilancia y control de todos a todos.
La videoinstalación Reina de Francisco Ruiz de InfanteegdedcZgZÑZm^dcZh^cfj^ZiVciZhhdWgZaVh
redes neuronales y los espacios conectados a través de sistemas de control deslocalizados y omnipresentes, pero de acceso limitado.
La relación hombre-máquina es también el hilo conductor de Marcel·lí Antúnez y su obra
Protomembrana, una lección interactiva, visual y sonora sobre la «sistematurgia» –literalmente
«dramaturgia de los sistemas computacionales»–, que sirve para tejer una narración llena de fábulas sobre el ser digital e interconectado.
En su instalación Sin título (ciencia ficción), antenas parabólicas, satélites y otros artefactos de las redes globales de la comunicación dotan de movilidad a unos cuerpos flotantes
en el espacio, con los que Marina Núñez nos remite al mito contemporáneo del cyborg –mitad
hombre, mitad máquina–, un ser digital ubicuo, ingrávido y telepresente con sus campos de
acción y percepción expandidos. En otra obra de la misma serie, así como en uno de sus vídeos
más recientes, titulado Ocaso, plantea una reflexión crítica sobre la condición de ser biológico
y tecnológico.
En una de las fotografías murales de la serie Otras geologías de Daniel Canogar aparecen unos
cuerpos humanos como desechos residuales semisepultados en una madeja intransitable de escombros de cables y de equipos informáticos.
Frente a este paisaje, el visitante se encuentra con Crédulos, una instalación interactiva de
Eugenio Ampudia en la que el usuario descubre otras escalas de su existencia y experimenta una
cierta desorientación perceptiva al verse proyectado como un ser diminuto rodeado de amebas gigantes, que responden a su presencia en tiempo real.
26
La creación de nuevos métodos y herramientas participativas, catalizadores de procesos de
autoorganización, producción y distribución de experiencias y conocimientos, son propuestas por
Antoni Abad y colectivos como Platoniq y Neokinok TV. Por otra parte, las relaciones ideológicas,
conceptuales y funcionales entre educación, creatividad y vida constituyen la trama del trabajo de
Marta de Gonzalo y Publio Pérez Prieto.
Para estimular la autoorganización de nuevos vínculos sociales, Antoni Abad desarrolla sus
proyectos artísticos bajo el denominador común de «Zexe.net». Se trata de un sistema operativo
de telefonía móvil e Internet, al servicio de los colectivos marginados de los ámbitos urbanos. Tres de
sus experiencias recientes Canal*MOTOBOY, Barcelona*ACCESSIBLE y Genève*ACCESSIBLE, realizadas con los motoristas de São Paulo y los discapacitados de Barcelona y Ginebra respectivamente, son ejemplos de cómo se pueden fomentar la visibilidad, la autogestión y la autonomía de
colectivos urbanos desde las prácticas artísticas actuales. En este caso, el artista no interviene en
la producción de las imágenes, sino solo proporcionando el acceso a las herramientas y arquitecturas reticulares de la comunicación a determinados grupos sociales.
La participación directa en la indexación colectiva de todo tipo de conocimiento, ya sea una receta de cocina, la aplicación de un software o un cursillo de relajación, es lo que plantea el colectivo
Platoniq en el Banco Común de Conocimientos (BCC). Se trata de una plataforma para intercambiar
experiencias y conocimientos, así como para conectar la cultura oral y cotidiana con las redes digitales de la comunicación on-line, fuera de la lógica mercantil y especulativa. BCC es, a su vez, un laboratorio donde experimentar nuevos modos de producción, aprendizaje y participación ciudadana.
También el colectivo Neokinok TV trabaja en la creación de herramientas y métodos didácticos.
Genera redes y vínculos de comunicación destinados a fomentar la autonomía de aquellos ciudadanos que viven en la parte más desfavorecida de la creciente brecha digital. En uno de sus proyectos
más recientes, llamado TVLATA, aúna arte y educación, para constituir un canal experimental de
televisión on-line junto a un grupo de jóvenes de la comunidad de Os Alagados, situada en un barrio
periférico de Salvador de Bahía, en Brasil.
La Intención es otro de los proyectos artísticos que conecta arte y educación. A través de
una videoinstalación, talleres y publicaciones, Marta de Gonzalo y Publio Pérez Prieto proponen una revisión crítica de unos principios educativos vinculados al discurso de la eficiencia, la
competitividad y la rentabilidad. En su lugar, plantean un programa de educación audiovisual
que intenta rearticular las relaciones ideológicas, conceptuales y funcionales entre educación,
cooperación, creatividad y vida.
27
Las interacciones emergentes entre los espacios físicos y digitales, entre redes territoriales,
entornos locales y su interdependencia de las dinámicas globales, son investigadas y visualizadas
YZ Y^hi^ciV bVcZgV edg adh XdaZXi^kdh =VX`^iZXijgV#cZi! :hXd^iVg! >cÑjZcoV! @Œc^X I]ig! 8aVgV 7d_
y Diego Díaz, y Pedro Ortuño.
El grupo Hackitectura.net presenta dos propuestas que conectan el ámbito virtual de las redes con
el espacio físico de los lugares. Su proyecto arquitectónico y urbano Wikiplaza transforma un espacio de
aVYg^aadhn]dgb^\‹cZcjcaj\VgVW^ZgidneZgbZVWaZVadhÑj_dhYZaVXdbjc^XVX^‹c#EdgdigVeVgiZ!adh
vídeos de la acción Geografías emergentes muestran una lograda experiencia de convivencia y colaboración entre artistas, programadores de software libre y habitantes de una zona rural de Extremadura,
en un laboratorio temporal instalado en los exteriores de una central nuclear desmantelada.
La ciudad se convierte en fuente de información y materia prima para la creación de paisajes sonoros en el taller de producción Aire, sonido, poder, que realiza el colectivo Escoitar en las semanas
previas a la inauguración de la exposición en LABoral y en el ZKM. Para ello invitan a los habitantes
de Gijón y Karlsruhe, respectivamente, a explorar su ámbito urbano y a generar conjuntamente un
mapa sonoro interactivo y participativo de la ciudad, que es accesible tanto a los visitantes de la
exposición como a los internautas.
En Observatorio, Clara Boj y Diego Díaz utilizan los dispositivos de la realidad aumentada para
visualizar los nodos de acceso libre a las redes g]"Ìen la ciudad. Los estrechos vínculos entre el
espacio urbano y las conexiones virtuales de la comunicación son también la base conceptual de la
instalación interactiva titulada Madrid mousaic del colectivo ?dÒk[dpW. Su obra es un mosaico vivo
y cambiante, que retrata diversos entornos sociales y urbanos de Madrid y es sensible al sonido
producido por los visitantes del espacio expositivo.
Adh^cXZhVciZhÑj_dhb^\gVidg^dhnhjh^cÑjZcX^VhhdWgZaVh^YZci^YVYZh^cY^k^YjVaZhnXdaZXi^kVh!
en un mundo cada vez más interconectado e interdependiente, son tematizados en la instalación
interactiva mur.muros / Distopía II del colectivo Kònic Thtr.
El proyecto de Pedro Ortuño Blanca sobre negra se acerca a aquellas vidas rurales cuyo aislamiento, pobreza e incertidumbre laboral y existencial crecen a la misma velocidad que la conectividad y la riqueza lo hacen para otros.
Las redes sociales e informacionales de Internet son tratadas en las obras de Aetherbits, Dora
García, Concha Jerez y José Iges, Alfredo Colunga y Joan Fontcuberta. Unos revisan la cuestión de la
Vjidg†V!aVdg^\^cVa^YVYdaVkZgVX^YVY0digdheaVciZVccjZkdhk†cXjadhZcigZaVheg{Xi^XVhVgi†hi^XVh
actuales y su relación con otros microproductores y distribuidores ciudadanos, a través de la World
28
Wide Web. A su vez, la red de códigos y la cultura del software libre forman parte de los proyectos
de Joan Leandre y Daniel García Andújar y Technologies to the People System.
Todas las historias es una de las propuestas pioneras de microrrelatos en formato de blog, concebida por Dora García como un work in progress. Desde el 2001 este proyecto evoluciona con la
publicación de historias breves, que hablan de hombres y mujeres anónimos, de experiencias, sentimientos y sucesos entretejidos por fechas y palabras clave en la red de redes.
En Terra di Nessuno: Arenas Movedizas, Concha Jerez y José Iges confrontan al usuario de su
^chiVaVX^‹c^ciZgVXi^kVXdcaVh^cXZgi^YjbWgZh!iZch^dcZhnXdcÑ^XidhfjZhZ\ZcZgVchdWgZjciVblero de parchís virtual, en el que ciertas casillas sumergen al jugador en los movedizos territorios
de las redes de información global.
Los Googlegramas Ozono y Prestige de Joan Fontcuberta visualizan, a través de las imágenes
rastreadas por un buscador de Internet, las nuevas iconografías de una memoria colectiva cada vez
más globalizada, interconectada e interdependiente, tanto en sus aciertos como en sus errores.
Por su parte, el proyecto de Internet El día E de la energía de Alfredo Colunga invita a reÑZm^dcVg^cY^k^YjVabZciZnVVXijVgXdaZXi^kVbZciZZc[VkdgYZcjZkVh[jZciZhZcZg\‚i^XVheVgV
un planeta de recursos limitados.
Social Synthesizer_Prototype, del colectivo Aetherbits, es un sintetizador polifónico audiovihjVafjZegdXZhVZci^ZbedgZVajcÑj_dYZhZŠVaZh!iVcidYZ^b{\ZcZh\ZcZgVYVhedgadhjhjVg^dh
de la red social Flickr, como de sonidos producidos por los usuarios de Skype. Tal y como explican
sus autores, este proyecto interactivo consiste «en un sistema de gestión de contenidos audiovisuales que permite al público explorar el repositorio global de la memoria social que es Internet».
Las implicaciones políticas, sociales, económicas y culturales del software libre y distribuido,
por un lado, y el software «propietario» y centralizado, por otro, forman parte de dos escenarios y
dos narrativas que constituyen el conjunto de la instalación X-Devian de Technologies to the People
y Daniel García Andújar. Este proyecto incide en la controversia cultural del software, entendido
como producto por unos y como un proceso abierto y participativo por otros.
Joan Leandre ofrece en su instalación NostalG2//L’AGE D’OR NFO.EXE un homenaje a los rituaaZhnegdidXdadhhZb^cVaZhYZaVXdciVb^cVX^‹cY^\^iVa0jcÑj_dYZYVidh\adWVa!VafjZc^c\ccdYd
puede poner freno; una red ambivalente, creadora y destructiva al mismo tiempo.
Este recorrido a través de la exposición invita a experimentar las conexiones emergentes entre
los sistemas vivos y los tecnológicos. Se trata de unas conexiones presentes no solo en los ámbitos de la ciencia, el arte o nuestro entorno cotidiano, sino también en el continuum de conexiones
29
discontinuas –abiertas y variables– que conforman la vida y las relaciones entre las partes. Este
patrón compartido, que enlaza lo microscópico y lo macroscópico, lo biológico, lo social y lo cultural,
es el que, de un modo plural y diverso, es abordado por todos los participantes de la exposición. Son
obras que muestran la intensa y fértil sinergia que se establece en las zonas fronterizas entre arte,
ciencia, tecnología y sociedad en la cultura digital actual.
Como toda propuesta de conocimiento, las tesis del proyecto banquete_ llevan implícita una ink^iVX^‹c V aV gZÑZm^‹c n V aV VXX^‹c# :c jc bdbZcid ]^hi‹g^Xd Âedh]^hi‹g^Xd eVgV Va\jcdh VYVa^YZh
YZadXdchZgkVYdgÂXdbd‚hiZYZ^ciZchdhXVbW^dh!YdcYZaVhbZiVbdg[dh^hYZaVk^YV]jbVcVZc
idYVhhjh[VXZiVhhZhjXZYZcVjcVkZadX^YVYZmedcZcX^Va!hZ]VXZcZXZhVg^didbVgeZgheZXi^kV#:a
recorrido trazado aquí, no pretende sino arrojar luz sobre las dinámicas en las que estamos inmersos,
si bien todo conocimiento lleva en su interior el potencial del cambio. Tal vez entender –aunque sea
de un modo sutil– la naturaleza de los sistemas abiertos y evolutivos de la sociedad red pueda servir
eVgVVegdkZX]VgaVhdedgijc^YVYZhYZXdcÐ\jgVgZaigVoVYdYZcjZhigd[jijgdegZhZciZ#NZhfjZaVgZY
hZWVhVZcaVXVeVX^YVYYZfjZadhcdYdh!XddeZgVi^kVbZciZ!]V\VcZbZg\Zghjegde^VXdcÐ\jgVX^‹c
funcional. Alejándose de cualquier determinismo o centro de poder, en la sociedad red, todos somos
cdYdhediZcX^VaZhXVeVXZhYZgZXdcÐ\jgVgaVegde^VigVbVYZcjZhigVhgZaVX^dcZh#
Notas
1 Según datos de 2007, publicados en la web del Observatorio Mundial de las Telecomunicaciones, promotor junto con
la ONU de la Cumbre de Túnez <]iie/$$lll#^ij#^ci$lh^h$YdXjbZcih$^cYZm'"Zh#]iba3 (consultado el 30.01.2009).
2Ùc\ZaV9Za\VYd!9^Z\dGVhh`^c"<jibVc/ºGZYZh!Zaeg^cX^e^dk^iVa»!e#,-#
3?Vk^Zg9Z;Za^eZ/º8V_VanadhX^gXj^idhcZjgdcVaZh»!e#-,#
[email protected]!:g^XG#'%%,/En busca de la memoria, el nacimiento de una nueva ciencia de la mente, Katz Ediciones, Buenos
6^gZh!ee#-)".(#
5?dh‚B#BdcidnV!B^\jZaÙ#GdYg†\jZo!G^XVgYHda‚/ºAVVgfj^iZXijgVYZaVcVijgVaZoV/XdbeaZ_^YVYn[gV\^a^YVYZc
gZYZhZXda‹\^XVh»!ee#'.,"(%*#
68Vgadh7g^dcZh!HjhVccVBVcgjW^V!?dh‚Ùc\ZaBVgi†c"<V\d/º6igVeVYdhZcaVgZY/cVcdbjcYdh!k^YV!hdX^ZYVY»!ee#)."*,#
76cidc^d6X†c!?jVc>\cVX^d8^gVX!BVX^Z_AZlZchiZ^c/º8dbjc^XVX^‹cXj{ci^XV/ZcigZaVoVb^ZcidneZgXdaVX^‹c»! ee#*+"*,#
88VhiZaah!BVcjZa'%%+/º>c[dgbVX^dcVa^hbd!gZYZhnhdX^ZYVYgZY»! en La sociedad red: una visión global, Alianza
Editorial, Madrid, p. 31.
98Vgadh7g^dcZh!HjhVccVBVcgjW^V!?dh‚Ùc\ZaBVgi†c"<V\d/ º6igVeVYdh###»!ee#)."*'#
10>W†Y#!ee#**"*,#
117VgigV!Gd\Zg'%%+/Antropología del cerebro. La conciencia y los sistemas simbólicos, Fondo de Cultura Económica, México.
[email protected]`]dkZ!9Zgg^X`YZ&.../La piel de la cultura. Investigando la realidad electrónica, CEDISA, Barcelona, p. 19.
138VhiZaah!BVcjZa'%%'/La era de la información, vol. 1, La sociedad red!6a^VcoV:Y^idg^Va!BVYg^Y!e#*).#
14:gcZhid<VgX†V8VbVgZgd/ºGZYZhnYjZŠdhYZaXdcdX^b^Zcid»!ee#&&."&(%#
15;jcYVX^‹cGdYg†\jZo/Estructura-redes-colectivos (un segmento conector)!K^X/F%,!'%%,!e#&'*#
16BVgX]{c;^o!H^b‹c&.-+/Del arte objetual al arte del concepto, Akal, Madrid, pp. 273-299.
17 Ver recopilación de ensayos y documentos en la web de Ernesto García Camarero <]iie/$$Za\gVcZgdXdbjc#cZi$
gjWg^fjZ'.#]iba3 (consultados el 30.01.09).
18 Proyectos-Muntadas-Projects!XVi{ad\dYZaVZmedh^X^‹cbdcd\g{ÐXV!;jcYVX^‹cIZaZ[‹c^XV!BVYg^Y!&..-#
196bZaaZg!8VgaZhnAZd!BVgi†c'%%+/ºAViZaZk^h^‹cZhjcVVeVg^ZcX^VYZ]jbVc^oVX^‹c»!ZcLa televisión no lo Filma,
OZbdh.-!HZk^aaV!ee#.)"&%+#
201]iie/$$lll#h^i^dlZW#Xdb$h^i^d($e$ZheVX^d$3XdchjaiVYdZa(%#%&#'%%.#
21 Encuentros de Arte Actual, Red Arte y Colectivos Independientes en el Estado Español, Transforma (ed.), VitoriaGasteiz, 1997.
22D]aZchX]a~\[email protected]^cnG^Xd!Aj^h!banquete_ metabolismo y comunicación!ZcZaXVi{ad\d]db‹ad\d!ee#'&"*,Zc
prensa).
30
Simbiogénesis, innovación y redes culturales.
>WY_WkdWl_i_Œd[YeÑi_ebŒ]_YWZ[bW][d[hWY_Œd
y transferencia de conocimiento
Luis Rico
Ser, hacer y conocer, en el dominio de la vida, están originariamente indiferenciados, y cuando se
diferencian seguirán siendo inseparables. Edgar Morin
La simbiogénesis subyace a uno de los procesos evolutivos generadores de innovación biológica.
Se trata de una simbiosis (del griego, symbioun, «vivir juntos») de largo recorrido entre organismos
de diferentes especies que deriva en una nueva entidad, e integra a los componentes previamente
independientes mediante la fusión seguida, en algunos casos, por la adquisición de genomas. Este
Vgi†XjadgZÑZm^dcVhdWgZVa\jcVhYZaVh^YZVhfjZ]VcVc^bVYdZadg^\ZcnaVZkdajX^‹cYZaegdnZXid
banquete_YZhYZeg^cX^e^dhYZadhcdkZciV#:meadgVZaediZcX^VaYZaVh^YZVhh^bW^d\Zc‚i^XVh!hjggidas en el ámbito de la biología a comienzos del siglo XX, con un doble interés: 1) interpretar las
emergentes dinámicas y estructuras de organización del conocimiento, y 2) diseñar un marco de
acción que favorezca la interacción entre diferentes campos, disciplinas, metodologías y prácticas
Vgi†hi^XVh!X^Zci†ÐXVhnhdX^VaZh!bZY^VYVhedgaVhVXijVaZh^c[diZXcdad\†Vh#Jch^\adYZhej‚hYZhj
aparición, estas visionarias ideas –ignoradas o rechazadas durante décadas– vuelven a adquirir un
impulso renovado al inspirar modelos análogos de innovación cultural que responden a las necesidades de la sociedad red en la era del cambio global: ZmeadgVgcjZkVh[dgbVhhdhiZc^WaZhYZ^ciZgegZiVg
y estar en el mundo capaces de reacoplar las sociedades humanas, la tecnosfera y los ecosistemas.
Movimiento
Cuando leemos estas frases se activa una compleja red de interacciones electroquímicas en las céajaVhcZjgdcVaZh#<gVX^VhVaVgZhe^gVX^‹c!Zadm†\ZcdaaZ\VVa^ciZg^dgYZaXZgZWgdneZgb^iZaVigVchformación de la glucosa –y otras moléculas– en un conjunto de productos metabólicos. Entre ellos,
ZaV\jVnZaY^‹m^YdYZXVgWdcd\ZcZgVYdh!X^gXjaVcedgjc^cig^cXVYdiZ_^YdYZkVhdhhVc\j†cZdh!
mientras que otros permiten que la membrana neuronal reaccione a la diferente concentración de
^dcZhYZhdY^dnYZXVaX^dVVbWdhaVYdh!bdY^ÐfjZhjediZcX^VanYZhZcXVYZcZZa^bejahdcZgk^dhd#
La propagación de esos impulsos a través de las complejas redes neuronales se piensa que propicia
la emergencia de construcciones mentales: símbolos, imágenes, conceptos e ideas. «Vida y pensab^ZcidhZ^ciZ\gVcZcjcb^hbdÑj_dYZigVch[dgbVX^‹cYZbViZg^V!ZcZg\†VZ^c[dgbVX^‹c#EZchVg
y ser, son diferentes aspectos de una misma organización física y su acción» (Margulis y Sagan 1997)1.
AVW^‹ad\VZkdajX^dc^hiVAnccBVg\ja^hnZacZjgdÐh^‹ad\dGdYda[dAa^c{h!ZcigZdigdh!edhijaVcfjZ
ZaeZchVb^ZcidZhaV^ciZgcVa^oVX^‹cYZabdk^b^Zcid#EZchVgZhbdkZgdW_ZidhbZciVaZh#Hjdg^\Zc
estaría evolutivamente ligado a la motilidad celular. Es decir, teóricamente derivaría de aquellos
primeros movimientos de los protistas2 producidos por las ondulaciones de los undulipodios (cilios,
ºÑV\Zadh»ZjXVg^diVh\gVX^VhVadhXjVaZhadhhZgZhjc^XZajaVgZhedY†VcgVhigZVgZaZcidgcdZcWjhXV
de alimento o cobijo, interaccionar con otras células, y huir de lugares hostiles o de depredadores.
:cYZÐc^i^kV!hdWgZk^k^g#=dn!jcVZhigjXijgVh^b^aVgYZjcYja^edY^dhhZZcXjZcigVZcadhWVhidcZh
31
de la retina del ojo o en las colas de los espermatozoides. Los movimientos en forma de latigazo de
los protistas de vida libre dependen de proteínas similares a las que se encuentran en el cerebro,
por ejemplo, las proteínas de microtúbulos. Así, los movimientos que permitían la percepción y selección de señales externas, constituyendo un «comportamiento protista inteligente» o un tipo de
«conciencia básica», se han transformado, miles de millones de años después, en las estructuras
que permiten los movimientos intracelulares de las neuronas gracias a los cuales vivimos y pensamos. El movimiento sigue siendo fundamental en todo lo requerido para la supervivencia de nuestra
especie: la sensibilidad, la percepción del entorno o la comunicación entre individuos. Si aceptamos
la continuidad fundamental entre cuerpo, mente y entorno, entonces percibir, sentir, pensar, respigVg!XdbZgdZmXgZiVghdcXdbdZagZhidYZaVÐh^dad\†V!ZagZhjaiVYdYZaVgZYYZ^ciZgVXX^dcZhfjZ
YZÐcZaVfj†b^XVYZadg\Vc^hbd#
La red neuronal y las extensiones nerviosas que permiten escribir estas líneas comparten más
de 3.000 millones de años de evolución con el cerebro que ahora las lee. Desde el origen de la vida
hasta hoy. Las primeras estructuras neuronales –las de los craneados– aparecen en el Cámbrico
hace unos 540 millones de años. Los paleontólogos ubican los primeros cerebros «humanos» en las
planicies africanas hace aproximadamente 3,2 millones de años –La «Lucy» de Leakey en Olduvai–.
Nuestra especie, Homo sapiens, apareció hace aproximadamente 100.000 años. Por tanto, los dos
cerebros que estos párrafos conectan, sea cual sea su cultura o procedencia, comparten un mismo
tronco evolutivo cuya última rama se separó de las demás hace mil siglos. Parece una bifurcación
muy antigua pero en términos evolutivos es muy reciente. Como un chasquido de dedos en la inmensidad de la historia del Cosmos. Si como propuso el astrónomo Carl Sagan, comprimimos los casi
catorce mil millones de años que han transcurrido desde el Big Bang hasta nuestros días en un solo
año, resulta que nuestra especie no aparece hasta las 23.56.30 h. del 31 de diciembre de este año
cósmico. El Neolítico surge veinte segundos antes de concluir el año. Queda claro que los humanos
somos unos recién llegados a la red de la vida que ha evolucionado en este planeta.
No obstante, asombra observar la explosión de diversidad humana y complejidad sociocultural
producida en estos últimos «cuatro minutos». Su onda expansiva ha generado y destruido culturas y civilizaciones, lenguajes y tecnologías, ha desarrollado sistemas simbólicos, música, poesía,
ecuaciones y hasta humor, como «secreciones» de algunas de estas glándulas pensantes, sensibles e hiperactivas. Las interacciones endosomáticas productoras de pensamiento se corresponden
Xdc adh egdXZhdh YZ Xdbjc^XVX^‹c ZcigZ ]jbVcdh eZchVciZh! XdcÐ\jgVcYd aVh gZYZh YZ bZciZh
que sustentan los procesos civilizatorios y culturales. Y así «la carne cerebral de los humanos ha
32
WjhXVYd![jZgVYZaZcYZWaZXg{cZdfjZaVdXjaiV!jcZmdXZgZWgdVgi^ÐX^Va!ZmejZhidVaV^ciZbeZg^Z!
fjZaZegdedgX^dcVjcVh‹a^YVZhigjXijgVh^bW‹a^XVZcfjZVednVghZ»#37VgigV'%%(#:hiZiZ_^Yd[dgbVYd]dnedg+#%%%b^aadcZhYZh^hiZbVhXjZged$bZciZ!nZcXgZX^b^ZcidVXZaZgVYd!]VXdadc^oVYd
ZaeaVcZiVÂjcd!edgZabdbZcidÂ#:aXdbedgiVb^ZcidYZZhiV«primatemia diseminada», a la que se
gZÐZgZ?VbZhAdkZadX`!]VaaZ\VYdVeZgijgWVgaV]dbZdhiVh^hYZaVI^ZggV!iVanXdbdYVVZciZcYZg
aVY^bZch^‹cVcigded\‚c^XVYZaXVbW^dXa^b{i^Xd\adWVa.
Coevolución
:aZmdXZgZWgdYZhXg^idedgZaVcigde‹ad\dGd\Zg7VgigVgZhjZcVXdcZaXdcXZeidnoosferaYZa\g^Z\d
noos!^ciZa^\ZcX^VYZhVggdaaVYdVeg^cX^e^dhYZah^\adXXedgIZ^aaVgYYZ8]VgY^c&--&"&.**nKaVY^b^g
KZgcVYh`n &-+("&.)*#) EVgV KZgcVYh`n! fj^Zc VXjŠ‹ Za i‚gb^cd 7^dh[ZgV! aV ]jbVc^YVY Xdchi^ijnZ jcV cjZkV [VhZ Zkdaji^kV YZa egdXZhd W^d\Zdfj†b^Xd YZ aVI^ZggV# :hiZ egdXZhd ^cXajnZ adh
XjZgedh]jbVcdh!Vh†XdbdidYVhaVhb{fj^cVhnVgiZ[VXidhfjZ]Zbdh\ZcZgVYdZcXdZkdajX^‹c
XdcZabZY^dVbW^ZciZ#8dbdhZŠVaVAnccBVg\ja^h!aVk^YVÂ^cXajnZcYdaVVXi^k^YVY]jbVcVºcd
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XdcigVhiZ Xdc jc bjcYd bZX{c^Xd! aV W^dh[ZgV bZiVWda^oVYdgV hZ VjidggZ\jaV Ðh^da‹\^XVbZciZ»*
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ZbeZoVbdhVk^hajbWgVgZ^ciZciVgXdbegZcYZg!YZhYZaVhgZYZhYZXdbjc^XVX^‹cXj{ci^XV!bdaZXjaVgZhdWVXiZg^VcVh!]VhiVaVhgZYZhhdX^VaZhdZXda‹\^XVh#8dcdXZbdhaVhZXjZcX^VYZa\ZcdbV
YZbjX]dhdg\Vc^hbdh!fjZcdZhedXd!eZgdfjZYVbjX]dgZXdgg^YdeVgVYZhkZaVgaVXdbeaZ_^YVY
YZaVh^ciZgVXX^dcZhYZhZŠVaZhfjZXdcYjXZcYZa\Zcdi^edVa[Zcdi^edYZadg\Vc^hbdb{hh^beaZ#
:hidhjedcZjcgZidZhi^bjaVciZeVgVaVX^ZcX^VnaViZXcdad\†V#EZgdiVbW^‚cjcVXjgVYZ]jb^aYVY
33
y un activador del principio de precaución a la hora de intervenir en la trama de la vida, prestando
atención a las consecuencias éticas, socioculturales y ecológicas de estas acciones.
Paradójicamente, mientras los humanos destruímos muchas de las redes que nos sustentan
Âig‹ÐXVh!Va^bZciVg^Vh!a^c\“†hi^XVh!V[ZXi^kVh!hdX^VaZhdZXda‹\^XVhÂ!ZbZg\ZXdc[jZgoVZaeVgVdigma y cultura de la red. Podemos interpretar este movimiento compensatorio como una función
homeopática que apela a la medida, la proporción y el contexto. Es decir, el mismo patrón de organización –la red– que favorece el envenenamiento del entorno, la represión de los ciudadanos o las
nuevas formas de terrorismo, guerra y delincuencia, permite, a su vez, la generación de «antídotos»
contra algunos de estos problemas. No nos referimos a las visiones ingenuas que ven en la red, de
forma natural, la solución a todos los problemas ya que, como hemos visto, con la misma naturalidad
la red global en la que habitamos, propicia la propagación de comportamientos patológicos, sustancias tóxicas o epidemias. Un buen ejemplo de esta ambigüedad lo encontramos en el desarrollo
de la primitiva Internet. La amenaza militar para Estados Unidos que produjo la instalación de los
misiles en Cuba en 1962, impulsó una estrategia de defensa que posteriormente ha evolucionado en
la World Wide Web que todos conocemos. El peligro o conciencia de muerte activa la pulsión de vida
y construye caminos. «Es más listo que el hambre», se dice popularmente. Siendo consecuentes, sin
ningún ánimo apocalíptico, la situación en la que nuestra especie se encuentra actualmente, no es
para mirar hacia otro lado, sencillamente porque hemos agotado cualquier «otro» lado. No quedan
en nuestro planeta lugares a los que ir, ni donde lanzar sigilosamente los excesos y residuos de los
unos contra los otros. La trama de la vida desvela cómo las acciones destructivas contra el entorno
acaban afectándonos a todos. Las redes y dispositivos de comunicación –radio, teléfono, televisión, Internet, satélites…– permiten observar las consecuencias globales de las avaricias, codicias
nVWjhdhadXVaZh#NZhiVZhjcVh^ijVX^‹ccjZkVVaVfjZZaaaVbVYdXVbW^d\adWVacdhXdc[gdciVXdlectivamente (Carpintero y Naredo, pp. 285-292). El conjunto de indicadores económicos, sociales,
ecológicos o culturales describen una situación que el planeta no puede sostener.
Fragmentación y desacoplamiento
Hace décadas que David Bohm, el físico norteamericano colaborador de Oppenheimer, señaló que
el problema no son los acontecimientos a los que nos enfrentamos sino el pensamiento que los ha
generado, y que además condiciona nuestras reacciones. Todas las fronteras se levantan en el pensamiento. La disociación fundamental entre mente y cuerpo, propia del pensamiento «occidental»
lleva implícita una pulsión patológica que ha tardado siglos en manifestarse en toda su potencia.
La escisón radical entre ser humano y naturaleza, la organización del conocimiento en departamenidhZhiVcXdhnaVXjVci^ÐXVX^‹cYZabjcYdZcYZig^bZcidYZadXjVa^iVi^kdÂidYdZaadVa^ŠVYdXdc
un monoteísmo dualista, maniqueo y patriarcal–, han derivado en una compleja patología colectiva
n\adWVa#H^bea^ÐXVcYdbjX]d!Va\jcdhYZadhh†cidbVhYZZhiVXg^h^hhdcaVVa^ZcVX^‹cVcigdedX‚ctrica y el pensamiento lineal, dicotómico e instrumental, que caracteriza, tal vez desde su origen, a
ese primate parlante que evolucionó en las planicies africanas. Lo cierto es que este tipo de pensab^Zcid]VYZbdhigVYdhZgbjnZÐXVo#IVcidfjZhZ]VegdeV\VYdedgidYdZaeaVcZiVXdck^gi^‚cYdhZ
en plaga y, por consiguiente, devorando e imponiéndose sobre cualquier otra forma de concebir,
pensar y estar en el mundo. Pero esta tendencia a la monocultura, por su condición depredadora,
ha acabado convirtiéndose en un peligroso enemigo incluso para sí misma. En efecto, al igual que
las pérdidas de biodiversidad suponen siempre una amenaza para el mantenimiento de las redes
ig‹ÐXVhfjZhjhiZciVcadhZXdh^hiZbVh!aVe‚gY^YVYZY^kZgh^YVYXjaijgVaXdcaaZkVjcVbZgbVYZaV
34
capacidad adaptativa, la versatilidad y la sociabilidad necesarias para garantizar la supervivencia
de nuestra especie (Montoya, Rodríguez y Solé, pp. 299-307).
Como contrapunto, hemos visto cómo la visión reticular del mundo resurge con fuerza y evoluciona en la cultura occidental a partir del siglo XX, hasta constituir uno de los paradigmas de la actual Era de la información y del conocimiento. Se trata de una nueva mirada que ha transformado la
W^dad\†V!aV[†h^XVnaVZXdcdb†V0aVhdX^dad\†V!aVcZjgdX^ZcX^VnaVeda†i^XV0ZaVgiZnaVXdbjc^XVX^‹c0
el activismo y la conciencia. Pero quizás lo más importante de esta visión es que está cambiando
las relaciones entre todos estos campos y su interacción con la sociedad. Es decir, el patrón de la
red favorece la transformación de las estructuras de conocimiento y el comportamiento de los grupos humanos. No obstante, se trata de un patrón antiguo que resuena con algunos mitos originales
de «otras» culturas y civilizaciones que «occidente» ha despreciado por arcaicas, rudimentarias o
primitivas. Tales mitos poseen profundas correspondencias con el actual pensamiento complejo,
ecológico o sistémico.
Estructuras del exocerebro
La historia humana constituye una crónica de la emergencia, desarrollo, decadencia o transformación de diferentes formas de generación, organización, conservación y transferencia conocimiento.
A partir del Neolítico las sociedades humanas han tratado de preservar el conocimiento colectivo
como un valioso bien que permite una mejora de las condiciones de vida y unas mayores opciones
de supervivencia. Desde siempre ha sido codiciado por individuos o grupos humanos para obtener
edYZg!Xdck^gi^ZcYdhjXdcigdaZcjcbdidgYZiZch^dcZhnXdcÑ^Xidh#7VhiVdWhZgkVgZaYdb^c^dfjZ
la cúpula sacerdotal egipcia ejercía sobre la casta de los escribas o el control de la Iglesia sobre la
red de monasterios y universidades medievales. O la resistencia que generó en sus orígenes la aparición de la imprenta por su potencial emancipador. Desde el Renacimiento, y ante la necesidad de
adaptarse a las circunstancias –descubrimiento de nuevos mundos, incremento de la complejidad
sociocultural, etc.–, han ido surgiendo nuevas instituciones y estructuras para tratar de gestionar
las nuevas situaciones generadas por el afán de conocer e intercambiar conocimientos, de proyectarse a otros territorios, de conquistar la naturaleza y de controlar otros grupos humanos. Religiones,
^\aZh^VhnhZXiVh0bdcVhiZg^dhnjc^kZgh^YVYZh0hVadcZhYZ^ciZaZXijVaZhZ^ckZhi^\VYdgZh!VXVYZb^Vh!Y^hX^ea^cVhnejWa^XVX^dcZh0[VXidg†Vhn[gViZgc^YVYZhYZ\gZb^dhnVgiZhVcdhfjZ[VkdgZX^Zgdc
aVgZkdajX^‹c^cYjhig^VanaVegda^[ZgVX^‹cYZVhdX^VX^dcZhnhdX^ZYVYZh0ZhXjZaVheda^i‚Xc^XVh!Xdlegios profesionales, museos, congresos, revistas especializadas, exposiciones universales, lobbies
YZY^kZghdeZaV_Z¼:cYZÐc^i^kV!aVZkdajX^‹cYZaXdcdX^b^ZcidVadaVg\dYZaV]^hidg^V]VidbVYd
diferentes formas en función de cada cultura, así como de los usos de la tecnología propia de cada
momento. La construcción de instrumentos y entidades para organizar y gestionar el conocimiento,
tal y como apuntan García Camarero (pp. 119-130) y Echeverría (pp. 215-221), ha sido determinada
por una tensión dinámica entre las formas e instituciones que se imponen desde arriba y las formas
que emanan de la base social y, en gran parte, construidas colectivamente. Las manifestaciones de
ZhiZegdXZhdYjVa]VcXdcÐ\jgVYdjcbVeVYZZhigjXijgVh!Y^hX^ea^cVhZ^chi^ijX^dcZhfjZ!Zchj
conjunto, constituye lo que podríamos denominar el «genoma» del exocerebro humano.
Tal y como apuntábamos en el prólogo de esta publicación, ha pasado poco más de un siglo
desde que, por primera vez, la red neuronal se observó a sí misma –tal como constató Ramón
y Cajal– hasta que este mismo patrón de red nos ha permitido auto-observarnos social y colectivamente –según proponen Manuel Castells (sociedad red), Derrick De Kerkhove (Inteligencias en
35
conexión), Javier Echeverría (Tercer entorno), Pièrre Lévy (Inteligencia colectiva) Fernando Sáez
Vacas (Red Universal Digital) o Fritjof Capra (La trama de la vida) por señalar algunos ejemplos–.
Hoy nos encontramos ante el reto de cerrar el ciclo, reconectando las actuales corrientes de
pensamiento y acción humanas con las redes bacterianas que les dieron origen. Ser capaces
de comunicar y acoplar el comportamiento de las redes neuronales, cognitivas, electrónicas
y sociales, con las redes biológicas y ecológicas que las sustentan.
Biomímesis, innovación y sostenibilidad
La Era de la información lo es también del cambio global. Dos aspectos de una misma dinámica
compleja que nos confronta con una diversidad de nuevos problemas sociales, ecológicos, económicos y culturales de carácter sistémico. La interdependencia de estas problemáticas desborda
los tradicionales esquemas lineales y monosectoriales de organización y gestión, y exige un urgente cambio de perspectiva, de sensibilidad y de comportamiento. Este cambio depende, en gran
medida, de cómo las sociedades contemporáneas perciben tales problemas, por lo que su dimensión comunicativa y educativa son prioritarias. Teniendo en cuenta el peso que la crisis ecológica
adquiere en la actual situación global, vale la pena observar los procesos, estrategias y comportamientos de la trama de la vida a la hora de afrontar los problemas ecológicos. De este modo
surge la idea de la biomímesis, como un intento de orientar las formas de producción humanas
y reconectarlas con las dinámicas de la naturaleza. No en vano, podemos interpretar la vida como
un proceso de I+D+i, basado en la prueba y el error y sujeto a selección natural que se ha mantenido sin interrupción en el planeta durante casi cuatro mil millones de años. Lo humano, incluidas
las construcciones de su cerebro, son el resultado de su evolución biológica, y negarlo sería tan
contradictorio como seguir alimentando el actual modelo de producción y consumo sin considerar
su huella ecológica. Todo ello requiere un enfoque holístico, sistémico y transdisciplinar, donde las
XdckZg\ZcX^VhZcigZadhVkVcXZhiZXcdX^Zci†ÐXdhnaVhZbZg\ZciZhY^c{b^XVhhdX^VaZhneg{Xi^XVh
artísticas plantean nuevas perspectivas y formas de acción para abordar estas cuestiones de una
bVcZgVXg†i^XV!^ccdkVYdgVnZÐX^ZciZ#
Bien es cierto que a fuerza de repetirlo, la «innovación» se ha convertido en el nuevo mantra
multiusos de la sociedad contemporánea. Empleamos esta palabra para prestigiar todo lo que
hacemos y producimos, desde la publicidad de yogures y automóviles, hasta las propias agendas
YZeda†i^XVZXdc‹b^XV!X^Zci†ÐXVdXjaijgVa#9ZZhiVbVcZgV!aVhhdX^ZYVYZhYZaV^c[dgbVX^‹c
hZbVc^ÐZhiVcVh^b^hbdXdbdhdX^ZYVYZhYZaVWVcVa^oVX^‹c#8dckZgi^YVhZc{k^YVhYZegZYVdoras de meros datos –que no de información o de conocimiento–, o de conceptos nuevos o
«innovadores», los vacían de contenido antes de haberlos corporeizado socialmente, anulando
su potencial de cambio. Lo mismo está sucediendo, en parte, con el concepto «sostenibilidad».
Tras la cumbre de Kioto, de un día para otro las empresas, políticas y productos no respetuosos
con el medio ambiente se convierten en ecológicos en una operación de cosmética hipnótica que
h‹adXVbW^VhjZckdaidg^dVdigdYZXdadgºkZgYZ»h^cbdY^ÐXVgc^jc{e^XZaVhXdcY^X^dcZhnXdbportamientos que las hacen insostenibles. Pero estas distorsiones epidérmicas y narcotizantes,
no deberían distraer la atención del valor que la combinación de ambos conceptos «innovación»
y «sostenibilidad», puede tener para afrontar los retos actuales.
Para ubicar el sentido de la innovación en el contexto de este artículo, podemos distinguir
kVg^dh\gVYdhdc^kZaZh^YZci^ÐXVYdhedgaVVXijVaa‹\^XVZXdc‹b^XVZ^cYjhig^Va!YdcYZZhiZXdccepto ha adquirido una dimensión estratégica de primer orden:
36
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37
de años. Por otra parte, conviene destacar que el estudio integral del clima, mediado por el binomio
hidrosfera-atmósfera, favorece el desarrollo de un enfoque inter o transdisciplinar ya que se trata
de un fenómeno que implica la interacción entre multitud de procesos a diferentes escalas. Lo cual
evidencia otra de las características clave de la red: su propiedad de ser un patrón «libre de escala»
(Munteanu y Solé, p. 310).
Estas características propias de la red de la vida –la transmisión abierta y horizontal de información, y la comunicación e interacción entre escalas– se corresponden con algunas de las prácticas
más innovadoras de la Era de la Información. La cultura del código abierto y el desarrollo de software
libre han transformado las formas de generación y transferencia de conocimiento a escala global.
Se trata de un modelo que surge de la sociedad civil basado en la cooperación sin mando –análogo
al comportamiento bacteriano antes mencionado (Guiu 2003)6 fjZ ]V bdY^ÐXVYd bZidYdad\†Vh
YZ^ckZhi^\VX^‹cX^Zci†ÐXV!aVdg\Vc^oVX^‹cn\Zhi^‹cYZcjbZgdhVhVYb^c^higVX^dcZheWa^XVhnadh
modelos de negocio de muchas industrias y empresas basadas en software, información o conocimiento (Martín Prada 2008, pp. 180-199). Pero además de su uso instrumental, este movimiento ha
bdY^ÐXVYdaVhgZaVX^dcZhhdX^VaZhZcigZhjheVgi^X^eVciZh!\ZcZgVcYdjcVXjaijgVYZaV^ccdkVX^‹c
en red, basada en la «ética hacker», descrita por Pekka Himanen7 como una cultura abierta y cooperativa, animada por la pasión creativa: por investigar, generar y compartir nuevos conocimientos y
experiencias. Este movimiento, impulsado por Richard Stallman, surge de una inquietud sociocultural, política y económica, como una respuesta alternativa a las lógicas propietarias y cerradas de desarrollo y distribución de software y conocimiento. Su correspondencia con las redes de innovación
YZaVigVbVYZaVk^YV!ejZYZhZgh^\c^ÐXVi^kVeVgVegdbdkZgjcV‚i^XV\adWVafjZZbeVgZ_Zadhi‚gminos «etho» y «eco» que resulta ya indisociable de las nuevas maneras de actuar sobre el mundo.
Asimismo, la cultura del código abierto y en red ha tenido consecuencias en las ciencias de la
vida. Grupos de investigación distribuidos por todo el mundo comparten hoy inmensas bases de
datos como una condición necesaria para el propio avance en la investigación sobre los fundamentos de la vida. Sólo colectivamente es posible abordar problemas que cada nodo no puede resolver
individualmente. La trama de la vida muestra así su carácter sistémico. Esta situación recuerda a
la interpretación que hacía Humberto Maturana en los años ochenta con respecto a la comunicación, cuando sostenía que no se trata de una simple transmisión de información, sino que implica
una coordinación de comportamientos. Desde el poder del «nosotros» planteado por Imma Tubella
(pp. 210-214), quizá podamos acercanos a la comprensión de la red de la vida. No en vano, cada ser
humano es un «nosotros». Es decir, una comunidad integrada de organismos diferentes en relación
simbiótica. El 10% del peso en seco de cualquier humano está constituído por bacterias y otros microorganismos simbiontes sin los cuales no sobreviviríamos. Es más, cada célula de nuestro cuerpo
es un «nosotros», una comunidad simbiótica de componentes –orgánulos celulares como las mitocondrias– previamente de vida libre y de origen bacteriano (Folch, pp. 293-299). Más aún. Hoy
sabemos que casi la mitad de nuestro genoma proviene de fragmentos génicos que originalmente
estaban en el genoma de otras especies y a lo largo de la evolución han llegado a la nuestra gracias a
«elementos transportadores» como por ejemplo los retrovirus. Esto nos dice, primero, que también
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–como todos los genomas de todos los seres vivos– es un mosaico de otros genomas. Un puzle de
información. No existiríamos sin el resto de la biosfera.
La pregunta, en clave biomimética, sugerida por estas analogías, es si somos capaces de integrar en un mismo proceso, dos hebras culturales aparentemente desconectadas o, incluso, en
38
algunos casos, abiertamente enfrentadas: el pensamiento ecológico y la cultura digital. El desafío
es cómo usar adecuadamente las infotecnologías para responder a la degradación ecológica de una
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en otra constructiva y ecológicamente sostenible. En otras palabras, cómo integrar la noomorfosis8 digital planteada por Fernando Sáez Vacas (pp. 150-156) con los cinco principios de la ecoal[VWZi^oVX^‹cegdejZhidhedg;g^i_d[8VegVÂ^ciZgYZeZcYZcX^V!gZX^XaV_Z!VhdX^Vi^k^YVY!ÑZm^W^a^YVY
y diversidad- para una organización ecológica que promueva una reconexión del humano con el
planeta (DeFelipe, pp. 85-96)–. O al menos, una visión coevolutiva de ambos enfoques que ponga la
tecnología al servicio del medio ambiente y no al revés (Valencia, pp. 60-64). Quizá esta integración
o coevolución contribuya a superar los excesos egocentristas y la alienante creencia antroprocéntrica gestados en la cultura occidental dominante.
Paradójicamente, en su momento de máxima hegemonía y poder, el humano se descubre desbordado y frágil ante una nueva intemperie provocada por las manifestaciones de los cambios climático
y global, de los que somos parte determinante. La acción derivada de un modelo de pensamiento
depredador con respecto a la naturaleza retorna con una virulencia insospechada y constatable.
La estrategia más plausible para intentar sortear la situación apunta hacia la eliminación del conhjbdhjeZgÑjdd!ZcidYdXVhd!]VX^VhjgZdg^ZciVX^‹cZcXVb^cVYVVaVZÐX^ZcX^VZcZg\‚i^XVnV
promover una «ecosofía que enlace la ecología medioambiental con la ecología social y mental»9.
Asimismo, el comportamiento expansivo vinculado a la tradición imperialista y neocolonial muestra
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VXX^‹cXd]ZgZciZnhdhiZc^WaZfjZcdhV[ZXiVXdbdZheZX^Z#:cZhiZXdciZmid!aVXdcÑjZcX^V68IH6
(Arte-Ciencia-Tecnología-Sociedad-Ambiente) constituye un proceso emergente con un gran potencial productivo en la generación de innovación, valor y riqueza y constituye un vector clave para la
dinamización y socialización de la cultura de I+D+i.
En la llamada Era de la información y del conocimiento, lo biológico y lo tecnológico, ciencia
y conciencia, ética y sostenibilidad, forman parte de un mismo sistema. Cabe preguntarse si somos
capaces de rediseñar y reorientar nuestras instituciones culturales y estructuras sociales en orden
a este nuevo paradigma. Si desde una perspectiva biomimética, podemos construir colectivamente
nuevas formas de organización social cuyo comportamiento se asemeje a la asombrosa plasticidad y funcionalidad que muestran las estructuras celulares y neuronales, o nuestros sistemas de
sensibilidad y de comunicación ¿es posible generar y transferir conocimiento en base a una vih^‹cZXdÐh^da‹\^XV!b{hV[†cVadhegdXZhdhbZiVW‹a^XdhZ^c[dgbVX^dcVaZhfjZVjcVg†\^YVbZX{nica determinista y compartimentada? ¿Podría una perspectiva de este tipo ayudar a reconectar y
recombinar aquello que quizás sólo está separado en nuestro pensamiento?
Simbiosis, transdiciplinariedad y redes culturales
La simbiosis es la vida en común, en contacto físico o metabólico, de organismos distintos entre
h† fjZ hZ WZcZÐX^Vc bjijVbZciZ# AV h^bW^dh^h ZhiVWaZ V aVg\d eaVod fjZ YZhZbWdXV Zc XVbW^d
Zkdaji^kdgZX^WZZacdbWgZYZh^bW^d\‚cZh^h#HZgZÐZgZVadg^\ZcYZcjZkdhdg\{cjadh!iZ_^Ydh!‹gganos, organismos e incluso especies mediante el establecimiento de simbiosis permanentes de
larga duración. Estas asociaciones, verdaderas fusiones biológicas, constituyen un potente motor
de la evolución de las especies. Dos organismos de distintas especies se unen y dan pie, tras evolucionar conjuntamente, a un tercer organismo. Desde una perspectiva simbiogenética podemos
39
interpretar el entorno ACTSA como un proceso cultural emergente que está generando un cuerpo
YZXdcdX^b^ZcidÑj^Yd!eZgbZVWaZnigVchY^hX^ea^cVg!XVeVoYZgZaVX^dcVgZ^ciZ\gVgZaZbZcidhY^versos y dispersos, previamente independientes y desconectados pero susceptibles de cooperar
ZcWZcZÐX^dbjijd#AVhegde^ZYVYZhnZhigjXijgVhYZZhiZºXjZged»Y^c{b^Xd!YZXdcidgcdhXVbW^VciZh!hjg\ZcYZaVgZYYZÑj_dhZ^ciZgVXX^dcZhZcigZ^YZVh!hj_Zidh!Zci^YVYZhZ^chi^ijX^dcZh
YZY^kZghV†cYdaZfjZ!VhjkZo!dg\Vc^oVZah^hiZbVn!edgiVcid!YZiZgb^cVhjh[jcX^dcZh!Ðh^dad\†V
y comportamiento. Su desarrollo requiere un conjunto de nuevos instrumentos conceptuales de
carácter sistémico y novedosas herramientas de organización y gestión que favorezcan su evolución, transferencia e implementación social. El objetivo es vertebrar las atípicas rutas transdisciplinares e interinstitucionales que mantienen el metabolismo de las entidades ACTSA. Estas rutas,
en su mayoría no establecidas, generan insólitas alianzas y consorcios entre sujetos –creadores,
investigadores, gestores– y entidades –colectivos, instituciones, empresas– que se descubren con
propiedades y funciones complementarias en este nuevo contexto. La consolidación de estos enidgcdhZm^\ZVXi^kVgjch^hiZbVYZXdbjc^XVX^‹cfjZ[VkdgZoXVaV^YZcÐXVX^‹cnVjiddWhZgkVX^‹c
XdaZXi^kVYZaegde^degdXZhd!negdbjZkVaVhgZYZhYZXdcÐVcoVfjZadVc^bVcnhjhiZciVc#9ZZhiZ
diálogo e interacción pueden evolucionar «simbiogenéticamente» nuevas formas de pensar y hacer,
cjZkVheg{Xi^XVhnY^hX^ea^cVhigVckZghVaZh!cjZkVhZci^YVYZhZ^chi^ijX^dcZh#NZhfjZjcVheZXid
crucial de estas dinámicas es la importancia que tiene el contacto y convivencia con otras realidades, sensibilidades, lenguajes y metodologías, para la propia toma de conciencia. En este sentido, la
creación de situaciones descondicionadas –e incluso adisciplinadas– puede favorecer la emergencia de procesos creativos colectivos que integren actores diversos provenientes de distintos campos
de conocimiento y experiencia. Es importante subrayar que estos procesos ACTSA, por su misma
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intersticiales con respecto a las actuales estructuras departamentales e hiperespecializadas.
Por todo ello, es prioritario articular nuevas estructuras híbridas de mediación y cooperación,
capaces de gestionar y colaborar tanto con el tejido institucional como con los movimientos de base
que canalizan la pulsión creativa de ciudadanos y comunidades. Lamentablemente, vemos demasiadas entidades declinantes que tratan de mimetizarse con las redes emergentes, en un intento de
domesticar o neutralizar el cambio, pretendiendo gestionar el espacio dinámico de las redes con estrategias ancladas en una concepción clásica del espacio, entendido como un contenedor estático y
cerrado. Esta perspectiva incurre en una contradicción fundamental con el conocimiento del mundo
VXijVanVa^bZciVjcV[jZciZeZgbVcZciZYZXdcÑ^Xidhn[gjhigVX^dcZh#6YZb{h!Zhegd[jcYVbZciZ
insostenible, ya que consume una gran cantidad de energía y recursos en intentar legitimarse a través de costosas operaciones cosméticas/publicitarias, de gran visibilidad pero carentes de sentido,
hVakdZaYZbVciZcZgZah^bjaVXgd#AV\Zhi^‹cnaVgZhdajX^‹cYZadhXdcÑ^Xidh\ZcZgVYdheZgbVcZctemente por este tipo de dinámicas obsoletas, acaban esclerotizando a algunas administraciones
públicas. Frente a todo ello, es urgente la implementación de nuevas estructuras que se pongan a
disposición de estos procesos de innovación, en lugar de pretender controlarlos e instrumentalizarlos. Como señala Manuel Castells, «cuando gobiernos o grandes empresas toman el control de
la innovación, la agostan. No es una opinión, sino una constatación de la experiencia observada en
estas últimas dos décadas.»10NXdcXajnZVÐgbVcYdfjZºcdhZejZYZY^hZŠVgZhZbZY^dYZ^ccdkVción. Se forma orgánicamente, de forma espontánea e incluso accidental. Pero se puede destruir si
cdhZi^ZcZjcXVaYdYZXjai^kd!^chi^ijX^dcVa!YZÐcVcX^VX^‹c!YZidaZgVcX^Vna^WZgiVY#»11 Así, ya no es
aceptable hablar de Sociedad de la información y del conocimiento mientras se ignoran o desprecian
40
aVhcjZkVheg{Xi^XVhYZegdYjXX^‹cnY^[jh^‹cXjaijgVa!Zchjb{hVbea^dhZci^YdVgi†hi^Xd!X^Zci†ÐXd!
tecnológico, social y ambiental, que emergen de la sociedad red. O promulgar la cultura de la innovación –I+D+i– y simultáneamente penalizar la creatividad, por ser demasiado novedosa o incómoda.
Es apremiante superar estas contradicciones esquizoides, inscritas en los actuales sistemas de producción y transferencia de conocimiento (Eraso, Marzo, F. Rodríguez y N. Rodríguez, pp. 180-199).
No obstante, muchas de las emergentes prácticas artísticas, en franca hibridación con diverhVh[dgbVhYZVXi^k^hbdn$dYZhVggdaadiZXcdX^Zci†ÐXd!YZY^XVchjZcZg\†VcdiVcidVaVXgZVX^‹cYZ
objetos artísticos, sino a la generación de estructuras, procesos y herramientas que permitan canalizar una pulsión creativa compartida (Guallart, pp. 251-252). Resulta más importante la conseXjX^‹cYZjcVX^ZgiVY^c{b^XVfjZaVYZjchjejZhiddW_ZidÐcVa!nVfjZ!ZcYZÐc^i^kV!ZagZhjaiVYd
es el propio proceso y su potencial transformador. En estos nuevos entornos de innovación la relación entre autor, obra y público se transforma en un proceso creativo, abierto y colectivo, que surge
y evoluciona a partir de las interacciones entre los actores/agentes participantes. De esta forma,
se favorece el tránsito del concepto de público, como consumidor de objetos «cerrados», hacia la
de participante de un proceso de intercambio y aprendizaje recíproco, generador de comunidades
con motivaciones e intereses compartidos. La puesta en común, el propio proceso de compartir
VYfj^ZgZjcVcjZkVXjVa^YVY!Xdch^hiZcX^VnkVadg#NVh†aVdWgVZhaVgZY!XdbdnVVejciVWVGdn
Ascott en los setenta «network as artwork»#6h^b^hbd!hZbdY^ÐXVaVegde^VXdcXZeX^‹cZhi{i^XV
del espacio y se transforma en una geometría maleable y, por tanto, en un acontecer que surge del
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nhj[jcX^‹chZ\cZaÑj_dYZ^c[dgbVX^‹c!aVY^c{b^XVnaVgZYYZ^ciZgVXX^dcZhZcZafjZZhi{^chXg^id7g^dcZh!BVcgjW^VnBVgi†c"<V\d!ee#)."*,08dggVaZh!ee#&(&"&(,#
Este conocimiento y experiencia acumulados durante décadas deberían ser tenidos más en
cuenta a la hora de diseñar tanto las políticas culturales, educativas y ambientales como las de
I+D+i, o incluso para potenciar la sinergia entre ellas, ya que en el actual sistema de redes no
tiene sentido que sean concebidas independientemente. Conviene considerar que uno de los puntos clave en la transición de un patrón fragmentado o sectorial a otro sistémico y en red consiste
en que, dentro de este último, cada componente del sistema puede contribuir a la producción de
otros componentes o de sustrato común. De ahí que la construcción de la red pueda constituir, un
proceso de creación de comunidad. La dinámica de la red favorece, además, la generación de ciclos
de retroalimentación no lineales. Estos, contrastan con los modelos clásicos de carácter lineal, secuencial y sectorial que tienden a limitar la comunicación y las funcionalidades del sistema y, por
consiguiente, a potenciar el aislamiento de sus componentes.
Noosfera y e-propiocepción
Como mencionamos al comienzo, el concepto noosfera planteado por Vernadsky alude a un nuevo
cambio geológico evolutivo en la biosfera. Según esta visión, la humanidad constituye una capa eseZX^VaeZchVciZYZbViZg^Vdg\Vc^oVYVfjZXgZXZnXVbW^VaVhjeZgÐX^ZYZaVI^ZggV#:hiZXVbW^dhZ
acelera vertiginosamente, primero con la revolución industrial y ahora con la microelectrónica. Para
Vernadsky la humanidad y la tecnología son una parte aceleradora, pero integral, de la biosfera
planetaria. Es cierto que las raíces antropogénicas del actual cambio climático están relacionadas con estas acelaraciones. Pero hoy también es posible utilizar las redes de comunicación para
hacer palpable esta visionaria noosfera y desarrollar una nueva propiocepción colectiva, electrónica y distribuida que podemos denominar «e-propiocepción». «La propiocepción, la percepción
41
del movimiento y la orientación espacial que surge a partir de estímulos del interior del cuerpo, es
jcXdcXZeidÐh^da‹\^Xd#CjZhigdhegde^dXZeidgZhcdh^c[dgbVcXdchiVciZbZciZYZfjZZhiVbdhYZ
e^Z!^cXa^cVcYdaVXVWZoV!VegZiVcYdadhejŠdhdbdk^‚cYdcdhV*%`^a‹bZigdhedg]dgV#AVegde^dXZeX^‹c!ZahZci^ghZVjcdb^hbd!ZhegdWVWaZbZciZiVck^Z_VXdbdZaegde^dhZgjcdb^hbd#AVhbVcVYVhYZY^cdhVjg^dhZmi^c\j^YdhnVY^h[gjiVWVcYZhjegde^VXdbjc^XVX^‹chdX^Vaegde^dXZeidgV/Za
h^hiZbVcZgk^dhd\adWVacdXdbZco‹XdcZadg^\ZcYZaVheZghdcVh#AVI^ZggVÐh^da‹\^XVbZciZgZ\jaVYV!Y^h[gjiVWVYZaVhXdbjc^XVX^dcZhegde^dXZeidgVh\adWVaZhbjX]dVciZhYZfjZcdhdigdhVeVgZX^‚gVbdh#:aV^gZ]VX†VX^gXjaVgZb^h^dcZhYZ\VhZhnXdbejZhidhfj†b^XdhhdajWaZhegdXZYZciZh
de las plantas tropicales, de los insectos listos para aparearse o de las bacterias amenazadas de
bjZgiZ#EZgdaVkZadX^YVYYZaVegde^dXZeX^‹c]VVjbZciVYdZcdgbZbZciZXdcaVZgVZaZXig‹c^XV
naVY^\^iVa#»126jcfjZZhiVh^YZVh]Vc^Ydº[ZgbZciVcYd»YjgVciZY‚XVYVhZcY^[ZgZciZhZcidgcdh
culturales, el actual incremento de la accesibilidad al conocimiento y la tecnología puede potenciar
aVhdX^Va^oVX^‹cYZaVhXgZVX^dcZhZ^ckZhi^\VX^dcZhVgi†hi^XVhnX^Zci†ÐXVh#AVhXdggZhedcYZcX^Vh
metodológicas y estratégicas, y el mismo hecho de compartir lenguajes y herramientas por parte de
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[VkdgZXZg Za YZhVggdaad YZ ZhV k^h^‹c \adWVa XddeZgVi^kV V aV fjZ hZ gZÐZgZ ?dh‚ BVg†V 7VaYVhVcd
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la percepción social de la ciencia y la tecnología como expresiones culturales, así como la del arte y el
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y redes&( Zhi{YZhVggdaaVcYdaVeaViV[dgbV:W^daVWZcXddeZgVX^‹cXdcjcVgZY^ciZgcVX^dcVaYZ^ckZhi^\VYdgZh!XgZVYdgZhnXZcigdhYZ^ckZhi^\VX^‹c![dgbVX^‹c!egdYjXX^‹cnY^[jh^‹cXjaijgVa68IH6#
Ebiolab
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y nos compromete, a su vez, a poner en práctica una nueva ética social y cultural, ecológica y tecnoa‹\^XV!YZY^bZch^dcZh^\jVabZciZeaVcZiVg^Vh#Cd]VWaVbdhYZidiVa^YVYZhXjaijgVaZh!nVfjZXdbd
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42
Asumiendo un enfoque biomimético, la plataforma en red Ebiolab actúa como un sistema
XdcZXidgnYZbZY^VX^‹cZcigZegdXZhdh!Y^hX^ea^cVhZ^chi^ijX^dcZh!XdcZaÐcYZegde^X^VgaVdgganización de nuevas entidades híbridas o la creación de dinámicas y comunidades transdisciplinares. Es un transmisor de lo que pasa en el arte o la ciencia, a lo que sucede en educación, medio
ambiente, economía, industria o en cooperación internacional. Su función es análoga al comportamiento de determinados genes o proteínas en la relación entre distintas redes de interacción:
por el papel clave que adquieren los nodos que conectan redes –o módulos dentro de las redes–.
Aunque inicialmente se puso más énfasis en el estudio de los nodos bien conectados –en biología
corresponden a genes cuya mutación resulta letal para el organismo, o que producen cambios relevantes en él– cada vez está más claro que los genes que son atravesados por muchos caminos
–conectan grupos aunque ellos no tengan muchas conexiones– desempeñan un papel fundamental en la organización, evolución y funcionamiento de las redes. Son genes que actúan de puente
entre funciones. En biología se supone que son los conectores de grupos funcionales distintos,
que transmiten, por ejemplo, lo que pasa en metabolismo a lo que pasa en regulación. Serían los
intermediarios entre procesos, aunque ellos mismos no tengan en apariencia un papel fundamental
en ninguno de ellos. Esto evidencia el potencial catalizador de las llamadas «conexiones débiles» en
la evolución de los sistemas en red, como por ejemplo han demostrado recientes investigaciones
del mal llamado «ADN basura» que, despreciado durante años –por considerarse irrelevante al no
XdY^ÐXVgegdiZ†cVhÂ!]VVYfj^g^YdjcegdiV\dc^hbdZ^cÑjZcX^V^chdheZX]VYVZcaVgZ\jaVX^‹cYZ
la expresión genética (Marijuán, pp. 142-149).
Para el desarrollo de estos procesos de eco-innovación, Ebiolab extrapola al ámbito de la generación y transferencia de conocimiento la ecuación de la sostenibilidad descrita por Salvador
GjZYVee#'*)"'*.VaXdbeVgVgaVZÐX^ZcX^VZcZg\‚i^XVYZadhZXdh^hiZbVhcVijgVaZhXdcgZheZXid
a los sistemas de producción humanos. El objetivo es gestionar el incremento de la complejidad
sin aumentar la demanda de recursos o, incluso, reduciéndola gracias a estrategias cooperativas
de desarrollo. En otras palabras, la tendencia a la hiperespecialización conlleva una valoración de
la actividad principal de instituciones, entidades y empresas en detrimento de las actividades secundarias que, ignoradas por la presión competitiva especializada, acaban convirtiéndose en conocimiento residual infravalorado. La idea es reciclar este tipo de conocimiento presuntamente
secundario, y poner en valor su potencial de conectividad para crear nuevas relaciones y entornos
híbridos. Además, ello permitiría diseñar nuevos modelos sostenibles y reproducibles de generación y transferencia de conocimiento ACTSA. Desde esta perspectiva es posible experimentar
nuevas relaciones de producción que transformen la concepción lineal de la secuencia «cienciatecnología-industria-sociedad», por otra basada en relaciones complejas, de interacción no lineal
entre procesos de investigación-formación-producción-comunicación-difusión.
Otro importante requisito es promover el libre acceso al conocimiento, ya que el saber circulante es una de las mayores riquezas de la sociedad emergente, por su gran efecto multiplicativo
en la creatividad y en la producción de nuevo conocimiento (Alsina, pp. 138-142). Asimismo, propicia la participación y accesibilidad de los ciudadanos no sólo al entorno de la difusión/exposición
de los resultados, sino también a los procesos de investigación, creación y producción. Surgen así
situaciones aparentemente quiméricas pero con un gran potencial innovador y productivo, favorecido por la puesta en valor de la creatividad que protagoniza las actuales estrategias y políticas de
^ccdkVX^‹c#8ZcigdhnaVWdgVidg^dhYZ^ckZhi^\VX^‹cX^Zci†ÐXVnZbegZhVhXdaVWdgVcZcZaYZhVggdaad
de creaciones artísticas que retroalimentan los propios procesos y contextos de investigación. De
43
la misma manera, colectivos artísticos, intelectuales y sociales aportan conocimiento y experiencia, no sólo para potenciar el desarrollo de nuevos proyectos y estrategias de investigación y desaggdaadX^Zci†ÐXdniZXcda‹\^Xd!h^cdiVbW^‚ceVgV^bejahVgjcVb^gVYV‚i^XVnVjci^ZbedXg†i^XV#
Este tipo de diálogo genera un sistema de reciprocidades que anima e inspira las nuevas prácticas
Vgi†hi^XVh!eZgd!ZhiVhai^bVhiVbW^‚c^cÑjnZcZcaV^ckZhi^\VX^‹cZ^ccdkVX^‹cX^Zci†ÐXVniZXcda‹\^XV#IdYdZaadeZgb^iZaVZmeadgVX^‹cYZcjZkVh[dgbVhYZegdYjX^gnY^[jcY^gXdcdX^b^Zcid!YZ
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En resumen
Como mencionamos en el prólogo, con la primera edición de 2003 el proyecto banquete_ ^cYV\VWVZc
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procesos de la vida y de la comunicación, así como en las dinámicas sociales, económicas, culturaaZhnZXda‹\^XVh#
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Xdchigj^gaVcjZkVhdX^ZYVY<VgX†V8VbVgZgd!e#&',#AVcjZkVXdcX^ZcX^Vhjg\^‹ºZmigVbjgdh»!negZX^hVbZciZVeVgi^gYZaXdcdX^b^ZcidnaVaZ\^i^bVX^‹cYZadhZmXaj^Ydh#Jch^\adYZhej‚h[jZegZX^hVbZciZVeVgi^gYZaHVa‹cYZadhGZX]VoVYdh!YdcYZhZ\ZcZg‹aVcjZkVb^gVYVº^begZh^dc^hiV»fjZ
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44
ZhiVb^hbVa‹\^XV#CdZckVcdaVÐadhd[†Vb^hbVnaVX^ZcX^ViVaXdbdaVhZciZcYZbdh]dnhjg\^ZgdcV
partir de una generación de pensadores periféricos, tanto de la Atenas preclásica como de los grandes
iZbeadhYZahVWZgdÐX^Va#EZchVYdgZhZ_ZbeaVgZhXdbdIVaZhn6cVm^bVcYgdYZB^aZid!hZVigZk^Zgdc
a asomarse al cosmos y al ser humano, compatibilizando ambas disciplinas, con la misma curiosidad
con que investigaron las raíces atómicas de la materia. Como apuntan Delgado y Rasskin-Gutman (pp.
78-84), en el ámbito de la vida, la anatomía de la red condiciona los comportamientos y, por tanto, las
funciones. Cabe entonces explorar las propiedades y condiciones de las actuales estructuras y redes
de comunicación –que mediatizan las nuevas prácticas sociales y las correspondientes dinámicas de
producción y transferencia de conocimiento– para intentar superar el antagonismo, aun no resuelto,
entre desarrollo y sostenibilidad. Esta ecuación obliga a reorientar las infotecnologías en un sentido
social, abierto y humanista, para reconectarnos con la tierra y con los procesos de lo viviente.
El debate es antiguo, pero el nuevo campo de negociación entre una diversidad heterogénea de
fuerzas y tendencias sin precedentes, ofrece, como hemos visto, algunas condiciones nuevas con
jc\gVcediZcX^VaYZigVch[dgbVX^‹cnYZ^ccdkVX^‹c#IVcidaVÐadhd[†VXdbdaVÐh^dad\†VZbZg\ZciZ
que conecta lo biológico, lo electrónico y lo cognitivo, nos reta individual y colectivamente a asumir
esa nueva mirada y esta nueva conciencia. El macrocomportamiento derivado depende y dependerá de la suma e interacción de las microacciones ejercidas por cada cual. Si como sostiene Lynn
Margulis somos seres simbióticos en un planeta simbiótico, no es extraño que nuestro comportamiento y nuestras estructuras sociales y cognitivas interaccionen y evolucionen simbióticamente.
Tal vez esa evolución pueda llevarnos en una dirección abierta y participativa, y a un tiempo transY^hX^ea^cVgnigVchkZghVa!XVeVoYZVYfj^g^gbVhVXg†i^XVnXdcÐ\jgVghZZcjcV[jZgoVgZVa!eVgVeZgcibir y dinamizar la acción adecuada en los ritmos apropiados para afrontar nuestra crisis global.
Notas
1 Margulis, L. y Sagan, D. (1997): «Descartes, Dualism, and Beyond», en Slanted Truths. Essays on Gaia, Symbiosis,
and Evolution. Hegdc\Zg"KZgaV\!CjZkVNdg`#
2 Los protistas darían origen evolutivo a plantas, animales y hongos. El reino protista incluye amebas, ciliados y todas
las algas, por lo que es un reino extremadamente diverso.
3 Bartra, Roger (2003): La conciencia y el exocerebro, en banquete_metabolismo y comunicación. (En prensa).
4 Vernadsky, V.: «The Biosphere and the Noosphere», en American Scientist, 33, p. 1 (enero, 1945).
5 Margulis, L. (1990): «Big trouble in Biology: Physiological autopoiesis versus mechanistic neo-Darwinism», en
Doing Science: The Reality Club!'!?#7gdX`bVc!ZY#EgZci^XZ=Vaa!CjZkVNdg`!ee#'&&"'(*#
6 Guiu, Lluis (2003): Código abierto y bacterias en banquete_metabolismo y comunicación. (En prensa).
7 Himanen, Pekka (2006): «La ética hacker como cultura de la era de la información», en La sociedad red: una visión
global, Alianza Editorial, Madrid, p. 505.
8 <http://antoniofumero.blogspot.com/2006/08/noomorfosis-digital.html>.
9 Guattari, Félix: «Pour una refondation des practiques sociales», en Le Monde Diplomatique, octubre 1992. Publicado
en español en <http://aleph-arts.org/epm/practicas.html>.
10 Pascual, Mayte (2006): En qué mundo vivimos: conversaciones con Manuel Castells, Alianza Editorial, p. 227.
11 Ibíd. 9, p. 240.
12 Guerrero, R., Margulis, L., Rico, L. y Sagan, D. (2003): Propiocepción: cuando el entorno se hace cuerpo en banquete_
metabolismo y comunicación. (En prensa).
13 Nodos y redes es el programa de I+D+i desarrollado por la Asociación Cultural Banquete en el que se inscribe la
presente publicación y exposición banquete_nodos y redes, así como la plataforma E-biolab.
14 Morín, E. (2005): «Complex Thought and the Ecology of Action», entrevista publicada en Iniciativa Socialista, n.o 75,
<http://www.inisoc.org/morin75.htm>.
Para consultar la versión íntegra del texto, notas y bibliografía ver: <http://www.banquete.org/textos>
45
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46
Atrapados en la red:
nanomundo, vida, sociedad
Carlos Briones
Susanna Manrubia
José Ángel Martín-Gago
1. Redes en el nanomundo
Bacteria Escherichia Coli
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SPT][PbcaP]bU^a\PRX^]TbUÒbXRPbh`dÒ\XRPb`dT
Tg_TaX\T]cP][^bÆc^\^bh[Pb\^[ÎRd[PbhTb[P
aTb_^]bPQ[TST[PU^a\PRXØ]STTbcadRcdaPb~h
aTSTb~T]caTT[[^b?^a[^cP]c^T][PbSX\T]bX^
]TbcÒ_XRPbST[Pb\^[ÎRd[PbST[^aST]ST[]P]Ø
50
\Tca^TbSTRXad]P\X[[^]ÎbX\PST\X[Ò\Tca^
[PbX]cTaPRRX^]TbT[TRca^\PV]ÎcXRPbb^][Pbß]X
RPb`dTcXT]T]TUTRc^b_TaRT_cXQ[Tb3XRW^ST^caP
U^a\PT[T[TRca^\PV]TcXb\^Tb[PQPbTST[P`dÒ
\XRPT[\^c^aST[]P]^\d]S^4gXbcT]\ß[cX_[Tb
\P]XUTbcPRX^]TbSTTbcPUdTaiPT]]dTbcaPeXSP
SXPaXPSTWTRW^]dTbcaPeXSPTb T[TRca^\PV
]TcXb\^)[^b^QYTc^bcXT]T]R^[^aWPhP[X\T]c^b
`dT]^bVdbcP]h^ca^b`dT]^]dTbca^R^RWT
^]dTbca^cT[ÎU^]^\ØeX[Ud]RX^]P]hRdP]S^
SP\^bPP[VdXT]d]P_aTcØ]ST\P]^bÎbcPb]^
bT\TiR[P]T]caTbÒh]^`dTSP\^bd]XS^b_PaP
bXT\_aTP`dXT]TbcP\^bbP[dSP]S^
0bÒX]bcP[PSPT]T[aP]V^STSX\T]bX^]TbST
[Pb\^[ÎRd[PbhS^\X]PSP_^a[PbX]cTaPRRX^]Tb
T[TRca^\PV]ÎcXRPb[P]P]^RXT]RXPWPbdaVXS^
R^\^T[R^]cTgc^Tg_TaX\T]cP[`dTTbcÆ[[P\P
S^PR^]SXRX^]Pa[PaT[PRXØ]T]caTT[W^\QaTh
[P\PcTaXPT]T[bXV[^ggX3TaXePSPbSTT[[P[P
]P]^cTR]^[^VÒPh[PQX^]P]^cTR]^[^VÒPb^][Pb
WTaaP\XT]cPbX]cTaSXbRX_[X]PaTbR^][Pb`dTT]
[^b[PQ^aPc^aX^bTb_^bXQ[TR^^aSX]PaÆc^\^b
\^[ÎRd[PbX]^aVÆ]XRPb^QX^\^[ÎRd[Pb_PaPR^]b
cadXaTbcadRcdaPbbd_TaX^aTbS^cPSPbSTSTcTa\X
]PSPbUd]RX^]P[XSPSTbPbT\TYP]iPSTR^\^bT
^aVP]XiP][^bÆc^\^bT]d]RaXbcP[^ST[PU^a\P
T]`dTd]bTaeXe^T]bP\Q[P\^[ÎRd[PbbX\_[Tb
_PaPbX]cTcXiPa^caPb\ÆbVaP]STbhR^\_[TYPb
0bÒR^\^[PUÒbXRPUdT[PRXT]RXPTbcaT[[PST[P_aX
\TaP\XcPSST[bXV[^ggh[PQX^[^VÒP\^[TRd[Pa
[PSTbdbTVd]SP\XcPS[P]P]^cTR]^[^VÒPTbcÆ
[[P\PSPPV^QTa]PaT[bXV[^`dTTbcP\^bR^\T]
iP]S^C^SPeÒP`dTSP\dRW^`dTP_aT]STaST
TbcPRP_PRXSPS^aVP]XiPS^aPST[P]PcdaP[TiP
_PaP_^STaX\XcPa[PR^]_aTRXbXØ]_Ta^bX]SdSP
TbcP\^bT]T[RP\X]^)[P]P]^RXT]RXPSTW^hbTaÆ
[P]P]^cTR]^[^VÒPST[\PÖP]P
4]caT[^b]P]^^QYTc^b`dThPWP]bXS^SX
bTÖPS^bT][^b[PQ^aPc^aX^bcP[eTi[^b\Æb
_a^\TcTS^aTbbTP][^b]P]^cdQ^bSTRPaQ^]^
4bc^bbTU^a\P]\TSXP]cTT[_[TVPS^ST_[P]^b
STÆc^\^bSTRPaQ^]^d]XS^bT]caTbÒT]d]PaTS
WTgPV^]P[`dT]^baTRdTaSPP[^b_P]P[TbST[Pb
PQTYPb_PaPVT]TaPaSXb_^bXRX^]TbcaXSX\T]bX^
]P[Tb;PaTS!3_PbPPbTad]PaTS"34bR^\^
bX[PaTSSTd]_TbRPS^abT_[TVPbT^T]a^[[PbT
b^QaTbÒ\Xb\PhP[PeTiaTSdYTbTbdcP\PÖ^\X[
\X[[^]TbSTeTRTb2^]T[[^bTVT]TaP]cß]T[Tb
STSX\T]bX^]Tb]P]^\ÎcaXRPb`dT]^b_dTST]
bTaeXaT]caT^caPbP_[XRPRX^]Tb_PaPcaP]b_^a
cPaR^aaXT]cT^_PaPP[\PRT]Pa\^[ÎRd[PbT]bd
X]cTaX^a
;PcÎR]XRP`dT\ÆbWPR^]caXQdXS^P[STbP
aa^[[^ST[P]P]^cTR]^[^VÒPbTQPbPT][P_dTbcPP
_d]c^ST[^b[[P\PS^b\XRa^bR^_X^bSTRP\_^RTa
RP]^R^\^T[\XRa^bR^_X^STUdTaiPbPcØ\XRPbh
T[STTUTRc^cß]T[4bcPb]dTePbhaTe^[dRX^]PaXPb
cÎR]XRPbST\XRa^bR^_ÒPSTaXeP]ST_a^_XTSPSTb
RdÆ]cXRPbST[P\PcTaXPTbSTRXaST[Pb[ThTbh
R^\_^acP\XT]c^b`dTaXVT]T[\d]S^_^aSTQPY^
ST[]P]Ø\Tca^T]T[`dTWPQXcP][^bÆc^\^b
T[TRca^]Tb]ßR[T^bPcØ\XR^b4[\d]S^RdÆ]
cXR^TbcÆV^QTa]PS^_^a[ThTbSXUTaT]cTbP[Pb`dT
TbcP\^bPR^bcd\QaPS^bT]]dTbca^\d]S^RPa
cTbXP]^)[^`dT]dTbcaPaPiØ]_dTSTR^]bXSTaPa
PQbdaS^hbX]bT]cXS^_^aTYT\_[^`dTd]^QYTc^
]^TbcÎT]d][dVPa_aTRXb^bX]^`dTbTT]RdT]
caTSTb[^RP[XiPS^hcT]VPd]PRXTacP_a^QPQX[XSPS
STT]R^]caPabTT]RdP[`dXTaPST[^b[dVPaTbPRRT
bXQ[TbSTbRaXQTP[P_TaUTRRXØ][P^aVP]XiPRXØ]
T]caTÆc^\^bhST]ca^STT[[^b0ST\ÆbST[Pb
_PacXRd[PaXSPSTbST[\d]S^RdÆ]cXR^[Pb]dTePb
cÎR]XRPbST\XRa^bR^_ÒPQPbPSPbT]T[TUTRc^cß
]T[WP]aTbd[cPS^cTR]^[ØVXRP\T]cTaTe^[dRX^]P
aXPbhT][PPRcdP[XSPS]^b_Ta\XcT]P[V^R^][^
`dT[^bRXT]cÒ
R^bWP]b^ÖPS^SdaP]cTP[\T]^b
T[ß[cX\^bXV[^)eTa]^b^[^[Pb\^[ÎRd[PbbX]^X]
R[db^†[^bÆc^\^b;Pb\XRa^bR^_ÒPbSTRP\_^
RTaRP]^bTWP][[P\PS^R^]aPiØ][^b^Y^bST
[P]P]^cTR]^[^VÒP ?Ta^PST\Æbb^]bdb\P]^b
hP`dTT[TUTRc^cß]T[cP\QXÎ]]^b_Ta\XcTPR
cdPab^QaT[Pb\^[ÎRd[Pbh[^bÆc^\^b\^eTa[^b
\P]X_d[Pa[^b^aST]Pa[^bP[cTaPa[PbTbcadRcdaPb
^[PbaTSTbSTX]cTaPRRX^]TbT[TRca^\PV]ÎcXRPb
ST[Pb`dTU^a\P]_PacT;Pb]dTePbcTR]^[^VÒPb
]^b_Ta\XcT]]^b^[^eTa[PaTS bX]^R^]bcadXa
[PaTS 2^]c^S^T[[^SdaP]cT[^bß[cX\^b`dX]RT
PÖ^bTbcP\^bR^\T]iP]S^P^QcT]TaX\ÆVT]Tb
ST[]P]^\d]S^`dTbdQhPRTP[^b\PcTaXP[Tb
`dT]^ba^STP]6aPRXPbPT[[PbWT\^bP_aT]SXS^
_^aTYT\_[^`dTTbPbaTSTbST^aVP]XiPRXØ]
T]caTÆc^\^bh\^[ÎRd[Pb]^b^]TbcÆcXRPbbX]^
`dTRP\QXP]R^]bcP]cT\T]cT;P\PcTaXPTbd]
cTYXS^`dTbTRaTPhbTSTbcadhTR^]bcP]cT\T]
cTR^\^T[bdSPaX^`dTcTYÒP[P
T[?T]Î[^_T
;P]PcdaP[TiPTbSTbSTbdbR^]bcXcdhT]cTb\Æb
Ò]cX\^bd]_TaUTRc^T]caP\PS^T]\^eX\XT]c^
7^hT]SÒPbPQT\^b`dTT]TbT]P]^\d]S^
WPQXcP]cP]c^T]cXSPSTb]PcdaP[TbT]caTT[[Pb[^b
PVaTVPS^bSTÆc^\^b^\^[ÎRd[Pb_aTbT]cTbT]
TbcadRcdaPbRaXbcP[X]PbhT]bd_Ta
RXTb^[Pb\^
[ÎRd[PbST[^bbTaTbeXe^bR^\^[PbRaXPcdaPb PacX
RXP[Tb`dTb^\^bRP_PRTbSTaTRaTPa^aT
R^]bcadXa]dTe^b\PcTaXP[Tb]P]^RPQ[Tb]P]^
_PacÒRd[Pbbd_Ta
RXTbQX^Ud]RX^]P[XiPSPb;^b
UPbRX]P]cTb_PXbPYTb`dTTbR^]STT[]P]^\d]S^
]^b\dTbcaP][PbcTgcdaPbcaP\PbhaTSTb`dT
WPQXcP]T][P_XT[ST[P\PcTaXP)[Pbbd_Ta
RXTb
0ST\Æb[P\P]X_d[PRXØ]ST[^b]P]^^QYTc^b
]^bWP_Ta\XcXS^cP\QXÎ]TbRaXQXa _P[PQaPb
^cTgc^bR^\_[Tc^b\TSXP]cTÆc^\^bh\^[ÎRd
[Pbb^QaTSTcTa\X]PSPbbd_Ta
RXTb3TP[Vd]P
\P]TaPTbc^aTRdTaSP[Pb\PcaXdbRPbadbPb)d]P
aTSST_P[PQaPb[PST[PTbRaXcdaP`dTR^]cXT]T
P^caP[PST[Pb\^[ÎRd[Pb`dTPbdeTiX]R[dhT[P
ST[^bÆc^\^bhTbcP[PST[^bT[TRca^]Tb4][P
VdaP eT\^bd]PaTS^aST]PSPST\^[ÎRd[Pb
b^QaTd]Pbd_Ta
RXT2PSP_a^cdQTaP]RXPST
TbcPbdVTaT]cTX\PVT]Tbd]P\^[ÎRd[P4[[Pb
\Xb\PbST\P]TaPTb_^]cÆ]TPTX]ST_T]SXT]cT
bT^aST]P]R^\^[PbSd]PbT]T[STbXTac^^[Pb
]dQTbT]T[RXT[^
INFO_NANO_BIO_SOCIO 51
[Pb`dT[Pa^STP]bTSTb_[PiP][XVTaP\T]cTX]
dT]RXPSPb_^aTbPePRP]cT;P\PcTaXPTbd]P
aTShaTPRRX^]PP]cT[PbPdbT]RXPb
2. Las redes que sostienen la función
biológica y el origen de la vida
5XVdaP 8\PVT]c^\PSPR^]d]\XRa^bR^_X^STTUTRc^cß]T[
R^]^RXS^R^\^bc\^_TaP]S^T]d[caPP[c^ePRÒ^;Pb_a^cd
QTaP]RXPbb^]\^[ÎRd[Pb^aVÆ]XRPb[[P\PSPb_cRSPTeP_^aP
SPbb^QaTd]Pbd_Ta
RXTST^a^8\PVT]VT]cX[TiPST[Vad_^
STX]eTbcXVPRXØ]TbXb]P+Wcc_)fffXR\\RbXRTbTbXb]P-
7Ph\dRW^\ÆbT]TbT^aST]`dT[PbX\_[T
QT[[TiPTbcÎcXRPST[PRPbXaT_TcXRXØ]BX]^bd
_XÎaP\^b`dTbTcaPcPST\^[ÎRd[PbQXT]_^SaÒP
\^b_T]bPa`dTTbT_PXbPYTbTSPPd]PTbRP[P
Tb_PRXP[\dRW^\Ph^a4bd]P_aX\TaP_XbcP
ST[PRP_PRXSPSST[^bR^[TRcXe^bSTT[T\T]c^b
^X]SXeXSd^b_PaP^aVP]XiPabTbX]]TRTbXSPSST
bd_TaeXbXØ]bX]
]P[XSPSbX]_a^_ØbXc^_[TVPS^b
ß]XRP\T]cTP[PWPQX[XSPSR^]bcadRcXePSTbdb
X]cTaPRRX^]Tb
>caPbST[PbR[PeTbTbR^]SXSPbT][PbaTSTb
b^][PbPdbT]RXPb[^b]^S^b`dT]^TgXbcT]
;Pb]dTePb\XRa^bR^_ÒPb]^b^[^]^b_Ta\XcT]
T]cT]STaT[^aST][PaTVd[PaXSPSbX]^cP\QXÎ]
TbcdSXPaT[STb^aST]4][P\PcTaXPPeTRTb
RXTac^bÆc^\^b^\^[ÎRd[PbbTbP[T]ST[P
[P
h[PTbcadRcdaP_XTaSTbd_TaX^SXRXSPS4]c^]RTb
[PaTSbTST
]T_aTRXbP\T]cT_^a[^`dT[TUP[cP
_^a[^`dT]^Tb4bc^aTbd[cPUd]SP\T]cP[_^a
TYT\_[^T][^b\PcTaXP[TbbT\XR^]SdRc^aTb
`dTTbcÆ]T][PQPbTST[PT[TRcaØ]XRPhSTc^S^b
[^bPeP]RTbcTR]^[ØVXR^b`dT]^ba^STP]2^\^
TYT\_[^T][P_a^_XP
VdaP _^ST\^b^QbTaePa
`dTT][PSXb_^bXRXØ]QXSX\T]bX^]P[P[Vd]Pb
\^[ÎRd[PbST[PaTS]^TbcÆ]_aTbT]cTbhRØ\^
52
;PP_PaXRXØ]ST[PeXSPbd_db^d]bP[c^RdP[X
cPcXe^T]R^\_[TYXSPSaTb_TRc^P[PbX]cTaPRRX^]Tb
`dTÆc^\^bh\^[ÎRd[Pb\P]cT]ÒP]T]T[T]caP\P
S^X]^aVÆ]XR^ST[\d]S^_aTQXØcXR^<ÆbP[[ÆST
[PbPVad_PRX^]TbX]TacTbaTbd[cPS^ST[Pb[ThTb
ST[PUÒbXRPh[P`dÒ\XRPR^]T[^aXVT]ST[PeXSP
WPRTd]^b"'\X[[^]TbSTPÖ^bT\TaVXØd]
cX_^ST^aVP]XiPRXØ]\^[TRd[Pa`dT_Ta\XcÒP[P
TgXbcT]RXPSTX]U^a\PRXØ]WTaTSPQ[T`dTbTcaP]b
\XcÒPSTVT]TaPRXØ]T]VT]TaPRXØ];PbWTa\^bPb
TbcadRcdaPbaTbd[cP]cTbST[Pb_a^_XTSPSTb\Æb
Ud]SP\T]cP[TbST[d]XeTab^[PbRdPca^UdTaiPb
_^SÒP]PW^aPX]R^a_^aPahaTR^aSPa\^SX
RPRX^
]TbR^\_TcXa_^aT[Tb_PRX^SXb_^]XQ[ThT]d]P
_P[PQaPTe^[dRX^]Pa4[[^UdT_^bXQ[TSTQXS^P`dT
P_PaTRXTa^]\^[ÎRd[PbRP_PRTbSTPdc^aaT_[XRPabT
TbSTRXaSTWPRTaR^_XPbSTbÒ\Xb\PbhVT]TaPa
d]PSTbRT]ST]RXPP_PacXaSTTbP\^[ÎRd[PdcX[X
iPSPR^\^\^[ST 4bc^bd_^]ÒPd]X\_^acP]cT
bP[c^RdP[XcPcXe^aTb_TRc^P[^`dT[P\PcTaXPWPQÒP
bXS^RP_PiSTaTP[XiPaWPbcPT]c^]RTb_PbXeP\T]
cTb^\TcXSPP[^b_aX]RX_X^bST[PUÒbXRPRdÆ]cXRP
hST[PbUdTaiPbT[TRca^\PV]ÎcXRPb2dP]S^R^
\T]iØ[PeXSPP[Vd]Pb\^[ÎRd[Pbbd
RXT]cT\T]cT
R^\_[TYPbUdTa^]RP_PRTbSTWPRTaR^_XPbSTbÒ
\Xb\PbdcX[XiÆ]S^bTP[PeTiR^\^\^[SThR^\^
RPcP[XiPS^aST[PaTPRRXØ]0[V^]dTe^T][PWXbc^
aXPST[P\PcTaXP2^]c^S^[^\ÆbX]cTaTbP]cTTb
`dTT]SXRW^_a^RTb^STaT_[XRPRXØ]bT_a^SdRÒP]
Taa^aTb^\dcPRX^]Tb[P]PcdaP[TiP]d]RPaTP[XiP
R^_XPb
T[TbST[^aXVX]P[STU^a\P`dTc^SP[P
STbRT]ST]RXPTaPSXUTaT]cTT]caTbÒhPST\ÆbSXb
cX]cPST[P\^[ÎRd[P_a^VT]Xc^aP;PQX^SXeTabXSPS
VT]TaPSPWPRÒP_^bXQ[T`dTP[Vd]Pb\^[ÎRd[PbbT
PSP_cPaP]\TY^a`dT^caPbP[^bRP\QX^bP\QXT]
cP[Tb`dTbTXQP]_a^SdRXT]S^[^`dTPbdeTi[Tb
_Ta\XcXaÒP^aXVX]Pa\Æb_a^VT]XTT][PbXVdXT]cT
VT]TaPRXØ]4bT[_a^RTb^STR^_XPR^]\dcPRXØ]
bTVdXS^ST[PbT[TRRXØ]ST[^bX]SXeXSd^b\TY^a
PSP_cPS^b[^`dTR^]bcXcdhT[PR[PeTST[PTe^[d
RXØ]R^\^hP2WPa[Tb3PafX]_^bcd[ØWPRTRPbX
RXT]c^RX]RdT]cPPÖ^b4[^aXVT]ST[PeXSPbXV]X
RØ_^acP]c^T[^aXVT]ST[PX]U^a\PRXØ]hT[ST
[PTe^[dRXØ]
4[_a^RTb^Te^[dcXe^`dTT]c^]RTbR^\T]iØ
bTUdTS^cP]S^ST[Pbd
RXT]cTa^QdbcTiR^\^
_PaP]^STbP_PaTRTa)WP[[TVPS^WPbcPW^hh
bTVdXaÆbdRdab^\XT]caPbTgXbcPeXSPT]TbcT
d^ca^_[P]TcP;Pb_aX]RX_P[Tb\^[ÎRd[PbST
c^S^b[^bbTaTbeXe^bPRcdP[Tbb^]RPST]Pb^_^
[Ò\Ta^b`dTSTbT\_TÖP]Ud]RX^]TbP[cP\T]cT
Tb_TRXP[XiPSPb0bÒT]c^SPb[PbRÎ[d[PbT[ÆRXS^
STb^gXaaXQ^]dR[TXR^S]PR^]bcXcdhTT[PaRWX
e^STX]U^a\PRXØ]VT]ÎcXRPT[VT]^\P?^abd
_PacT[Pb_a^cTÒ]PbbTT]RPaVP]STR^]bcadXaT[
Pa\PiØ]TbcadRcdaP[haTP[XiP][Pb_aX]RX_P[Tb
Ud]RX^]TbRT[d[PaTbT]caTT[[Pb[PbRPcÆ[XbXbST
aTPRRX^]Tb\TcPQØ[XRPb`dT[[TeP]PRPQ^[Pb
_a^cTÒ]PbST]^\X]PSPbT]iX\Pb4bPbaTPRRX^
]Tb\TcPQØ[XRPbbTT][PiP]T]d]PST[PbaTSTb
\ÆbR^\_[TYPbhUd]SP\T]cP[TbST[PQX^[^VÒP)
[PaTS\TcPQØ[XRP4[cTaRTa_^[Ò\Ta^Ud]SP\T]
cP[T[ÆRXS^aXQ^]dR[TXR^^a]PTbd]P\^[ÎRd[P
STTbcadRcdaPbX\X[PaP[S]Phbd_^]Td]_d]c^
X]cTa\TSX^T]T[dY^ST[PX]U^a\PRXØ]VT]ÎcXRP
`dTbT_a^SdRTT]c^S^b[^bbTaTbeXe^b)S]Pl
a]Pl_a^cTÒ]P=^^QbcP]cT[TY^bSTbTad]P
\TaP\^[ÎRd[PX]cTa\TSXPaXP[PbX]eTbcXVPRX^]Tb
aTP[XiPSPbSdaP]cT[PbcaTbß[cX\PbSÎRPSPb
WP]\^bcaPS^`dTT[a]P_^bTT[P_^cT]RXP
[XSPS_PaPaTP[XiPaUd]RX^]TbbX\X[PaTbP[S]P
STWTRW^VaP]_PacTST[^beXadb`dTR^]^RT
\^b_^bTT]VT]^\PSTa]PhcP\QXÎ]Ud]RX^
]TbcÒ_XRPbST_a^cTÒ]PbTgXbcT]T]iX\PbSTa]P
[[P\PSPbaXQ^iX\Pb`dTb^]X\_aTbRX]SXQ[Tb
_PaPc^S^b[^bbTaTbeXe^b?^aT[[^T[a]PTbT]
aTP[XSPS[Pß]XRPQX^\^[ÎRd[PRP_PiSTUd]RX^]Pa
bX\d[cÆ]TP\T]cTR^\^VT]^cX_^hR^\^UT]^cX
_^[PbS^bRPaPbST[P\^]TSPST[PeXSP
4bcP_TRd[XPaXSPSPbÒR^\^[P]^cPQ[TeTa
bPcX[XSPSUd]RX^]P[ST[a]PWP[[TePS^P_a^_^
]Ta[^R^\^[P\^[ÎRd[P`dT_a^cPV^]XiØ[PcaP]
bXRXØ]T]caT[P\PcTaXPX]P]X\PSPh[PeXePWPRT
P`dT[[^b"'\X[[^]TbSTPÖ^bCP[WX_ØcTbXb
`dTP_TbPaSTbTa[P\Æb_a^QPQ[T]^TbcÆTgT]cP
ST_a^Q[T\PbPß]bX]aTb^[eTabTR^]^RTR^\^
[PST[\d]S^a]P 4[a]PSTWTRW^_^bTT
RPaPRcTaÒbcXRPb`dT[^WPRT]\dhX]cTaTbP]cT
R^\^\^ST[^ST^aVP]XiPRXØ]QX^`dÒ\XRPhP
`dT[PRPST]PST\^]Ø\Ta^b`dTbTST]^\X]P]
]dR[TØcXS^bh_dTST]bTaSTRdPca^cX_^b)02
6hD`dTU^a\P]RPSP\^[ÎRd[PTbSTRXaT[
VT]^cX_^bXT\_aTbT_[XTVPb^QaTbÒ\Xb\P_PaP
^aXVX]PaSTcTa\X]PSPbTbcadRcdaPbRP_PRTbST
aTP[XiPaUd]RX^]TbQX^[ØVXRPbUT]^cX_^BTWP
ST\^bcaPS^`dTTgXbcT]\dRWPbRPST]PbSTa]P
RP_PRTbST_[TVPabTT]d]P\Xb\PTbcadRcdaP
D]TYT\_[^STTbcPSTVT]TaPRXØ] TgXbcT]cT
T]caTT[VT]^cX_^hT[UT]^cX_^[^T]R^]caP\^b
T]`dTWPh]d\Ta^bPb\^[ÎRd[PbSTS^RT]dR[TØ
cXS^bRP_PRTbSTU^a\Pad]PTbcadRcdaPXSÎ]cXRP
R^]U^a\PSTW^a`dX[[PT]caTT[[PbP[Vd]PbR^]
bTRdT]RXPbcP]SXUTaT]cTbT]caTbÒR^\^PVR
RdPRdVVRdddVdRPRVPRPP^RRRVPdPPRVVV
4][^bcaTbRPb^bSTTbcTTYT\_[^[^bRdPca^_aX
\Ta^b]dR[TØcXS^bbTT][PiPaÆ]R^][^bRdPca^
ß[cX\^bVaPRXPbP[PbX]cTaPRRX^]Tb`dTbTTbcP
Q[TRT]T]caT[^b]dR[TØcXS^bR^\_[T\T]cPaX^b)
0R^]Dh6R^]2hT]T[RT]ca^`dTSPaÆd]P
Tb_TRXTSTQdaQdYP STRdPca^]dR[TØcXS^bbX]
P_PaTPaR^]^ca^b)TbPTb[PW^a`dX[[P ST[P`dT
WPQ[ÆQP\^b
4bc^b_a^RTb^bcP\QXÎ]SXRcPS^b_^a[Pb[T
hTbST[T[TRca^\PV]TcXb\^STU^a\PRXØ]STTb
cadRcdaPbP_PacXaSTd]PRPST]P[X]TP[ST\^]Ø
INFO_NANO_BIO_SOCIO 53
5XVdaP!D]PTbcadRcdaPbX\_[TSTa]PXi`dXTaSPP[P`dT
PR^\_PÖPd]PaT_aTbT]cPRXØ]Tb`dT\ÆcXRPST[PaTS]TdcaP[
R^aaTb_^]SXT]cTSTaTRWP;^b]^S^bT]a^Y^aT_aTbT]cP]
bTRdT]RXPbRdhPTbcadRcdaP_[TVPSPST\Ò]X\PT]TaVÒPTb
[P\^bcaPSP;PbPaXbcPbd]T]RPSP_PaST]^S^b`dTSX
TaT]
T]d]Pß]XRP\dcPRXØ]TbSTRXaS^b\^[ÎRd[Pb`dTbT
SXUTaT]RXP]T]d]b^[^]dR[TØcXS^
\Ta^b^RdaaT]bXT\_aTT]T[a]P0bÒTb_^bXQ[T
aTP[XiPaaT_aTbT]cPRX^]TbST[^bST]^\X]PS^b
Tb_PRX^bSTbTRdT]RXPbhTb_PRX^bSTTbcadRcdaPb
hcaPiPa[PbaTSTb`dTd]T]SXUTaT]cTb\^[ÎRd[Pb
R^]RPSPd]PST[PbTbcadRcdaPbR^\_PcXQ[TbR^]
bd[^]VXcdS7PQ[P\^bSTaTSTb]TdcaP[Tb_PaP
aTUTaXa]^bP[R^]Yd]c^Pbca^]Ø\XRP\T]cTVaP]ST
STbTRdT]RXPb`dTT]bdU^a\P\ÆbTbcPQ[TbT
_[XTVP]T]d]P\Xb\PTbcadRcdaPbTRd]SPaXP
4][PaTS]TdcaP[RPSP]^S^TbcÆ^Rd_PS^_^a
d]PbTRdT]RXPSXUTaT]cTSTa]PSTT]caTc^SPb
[Pb`dT_[XTVP]T][P\Xb\PTbcadRcdaPR^\^bT
\dTbcaPT][P
VdaP!3^bbTRdT]RXPbTbcÆ]d]X
SPb_^ad]PPaXbcPbXbdbRPST]PbSX
TaT]T]d]
ß]XR^]dR[TØcXS^TbSTRXabXbT_dTST_PbPaST
d]PP^caP\TSXP]cTd]P\dcPRXØ];Pb_^Q[PRX^
]Tb\^[TRd[PaTbSTa]PbT\dTeT]b^QaTTbcPb
aTSTb_dTbc^`dTc^SPb[PbbTRdT]RXPbT]T[[Pb
aT_aTbT]cPSPbb^]T]_aX]RX_X^T`dXeP[T]cTb_PaP
aTP[XiPad]P\Xb\PUd]RXØ]\^[TRd[PahP`dT
^aXVX]P][P\Xb\PTbcadRcdaPRdP]S^bT_[XTVP]
?Ta^d]PaTS]TdcaP[]^Tbd]R^]Yd]c^
W^\^VÎ]T^STT[T\T]c^b4]P[Vd]Pbi^]Pb
ST[PaTS[PbbTRdT]RXPbbTPVad_P]hTbT]Tb^b
S^\X]X^bS^]STd]P_^Q[PRXØ]STbTRdT]RXPbTb
54
\Æba^QdbcPhP`dTbTeT\T]^bPUTRcPSPT]bd
Ud]RX^]P[XSPS_^a[PP_PaXRXØ]ST\dcPRX^]Tb
?^a^caP_PacT[PaTSTbcÆ\ÆbSX[dXSPT]^ca^b
[dVPaTbST[Tb_PRX^STbTRdT]RXPb®bcPbbTaÆ]
aTVX^]TbTe^[dcXeP\T]cTR^]XRcXePbhP`dT
RdP[`dXTa\dcPRXØ]`dTbT_a^SdiRPT]d]P\^
[ÎRd[PSTbTbcPQX[XiPaÆ[PTbcadRcdaPhR^]T[[P[P
eXPQX[XSPSST[P_^Q[PRXØ]
0[Vd]PbST[Pb_a^_XTSPSTbSTTbcPbaTSTb
R^\_[TYPbb^]Ud]SP\T]cP[Tb_PaPR^\_aT]STa
RØ\^_dTST\P]cT]TabTd]bXbcT\PaT_[XRPcXe^
T]_aTbT]RXPSTUaTRdT]cTb_TacdaQPRX^]TbD]P
ST[Pb_aX]RX_P[TbSX
Rd[cPSTb_PaPTg_[XRPa[P
P_PaXRXØ]ST[Pb_aX\TaPb\^[ÎRd[PbR^\_[TYPb
Tb_aTRXbP\T]cTRØ\^\P]cT]Ta[PX]U^a\PRXØ]
P]cTd]PT[TePSPcPbPST\dcPRXØ]hP`dTÎbcP
[X\XcPUdTacT\T]cTT[cP\PÖ^ST[PbbTRdT]RXPb
`dTbTaT_[XRP]R^]
ST[XSPS4[\^eX\XT]c^
ST[Pb_^Q[PRX^]Tb\^[TRd[PaTbb^QaTTbcPbaTSTb
T]^a\TbST_T]STST[^bRP\X]^bTgXbcT]cTb
T]caTS^b[dVPaTb VT]ÎcXR^bBXWPhi^]Pb`dT
]^b^]PRRTbXQ[TbSTU^a\PR^]cX]dP]d]RP[Pb
eTaT\^bT][P]PcdaP[TiP4bcPaT\^baTbcaX]VX
S^bP[^`dT_Ta\XcP[PTe^[dRXØ]T]T[_T`dTÖ^
S^\X]X^T]T[`dTd]SÒPP]cTbST`dTc^S^bT
R^\_[XRPaPT[_a^RTb^T\_TiØ?Ta^TbcPbaTSTb
cXT]T]d]P_a^_XTSPSX]cTaTbP]cT)_TaR^[P]T]
T[Tb_PRX^STbTRdT]RXPb;P_TaR^[PRXØ]Tbd]
UT]Ø\T]^`dTT]TbcTRPb^R^]
TaTP[^bbXbcT
\PbeXe^bd]PVaP]RP_PRXSPSSTPSP_cPRXØ]
4bR^YP\^bd]PTbcadRcdaP\^[TRd[PaRdP[`dXTaP
ßcX[hUd]RX^]P[*hd]PbTVd]SPPaQXcaPaXP\T]cT
SXbcX]cP;P_a^_XTSPSST_TaR^[PRXØ]ST[PbaTSTb
]TdcaP[TbT]T[Tb_PRX^STVT]^\Pb]^bPbTVdaP
`dTTgXbcTd]PbTRdT]RXP`dTbTWP[[P\dhRTaRP
Pd]^^\dh_^R^b]dR[TØcXS^bSTSXbcP]RXP
STVT]TaPaP\QPbTbcadRcdaPb;P_TaR^[PRXØ]
T]T[Tb_PRX^STbTRdT]RXPbVPaP]cXiP_^aXVdP[
a^QdbcTihTgXQX[XSPS4[RP\QX^TbR^]bT]cXS^
RdP]S^bT]TRTbXcP_Ta^bX]STYPaST_a^SdRXaTb
cadRcdaPbUd]RX^]P[TbP]cT\dcPRX^]Tb\T]^aTb
;PbaTSTb]TdcaP[Tbb^]T[b^_^acTc^_^[ØVX
R^STRPSPd]PST[Pb_^Q[PRX^]TbST_T`dTÖPb
\^[ÎRd[Pb`dT\ÆbPST[P]cT_dSXTa^]aTPRRX^]Pa
_PaPU^a\PaPbdeTiaTSTbSTX]cTaPRRXØ]`dÒ\X
RPR^\^T[\TcPQ^[Xb\^^aTSTbSTaTVd[PRXØ]
ST[PTg_aTbXØ]ST[VT]^\P`dTbTXQPR^]bcad
hT]S^;P^aVP]XiPRXØ]eXcP[STbRP]bPT]
]
b^QaT[PTbcadRcdaP\ÆbQÆbXRPb^QaT[Pc^_^[^
VÒPbX\_[TST[^bTb_PRX^bST[^_^bXQ[TS^]ST
[^aT[TeP]cT]^b^][PbR^bPb[Pb\^[ÎRd[Pb[Pb
_a^cTÒ]Pb[PbRÎ[d[Pb^[^bX]SXeXSd^bbX]^[Pb
aT[PRX^]TbX]b^b_TRWPSPbh\dRWPbeTRTbd]X
eTabP[Tb`dTT]caTT[[PbbTTbcPQ[TRT]2^]^RTa
TbcPbaTSTbT]_a^Ud]SXSPS]^]^bTg_[XRP_^a
`dÎ[PTe^[dRXØ]]^bWXi^bTaTbb^RXP[Tb_Ta^]^b
SPR[PeTb_PaPT]cT]STa\dRWPbU^a\PbdQXRdPb
ST^aVP]XiPRXØ]`dT^QbTaeP\^bT]Vad_^bST
X]SXeXSd^bR^]\dRWP\ÆbR^\_[TYXSPSX]cTa]P
`dTd]PbTRdT]RXPST]dR[TØcXS^bCP[Tb_dTST]
bTa[PbW^a\XVPb[PbPeTb^[^bbTaTbWd\P]^b
3. Lenguaje, genealogía y herencia.
La construcción de las redes sociales
4[_a^RTb^Te^[dcXe^T]d]PSTbdbX]]d\T
aPQ[TbaP\PbWXi^`dTRXTac^bTdRPaX^cPb_[daX
RT[d[PaTbPRPQPaP]bXT]S^P]X\P[Tbh`dTT]caT
T[[^bP[Vd]^b_aX\PcTbSTbPaa^[[PaP]T]^a\T
\T]cTbdRTaTQa^;PTe^[dRXØ]]^bWPWTRW^Wd
\P]^b7^hT]SÒPbTaTbb^RXP[TbR^\^b^\^b
RdP]S^_T]bP\^bT]]dTbcaPaTSSTaT[PRX^]Tb
SP\^bR^]UaTRdT]RXPd]VaP]_Tb^P[_P_T[ST
bT\_TÖPS^_^ad]PWXbc^aXPR^]cX]VT]cT_^a
[PWTaT]RXPUP\X[XPa_^a]dTbcaP\T\^aXP_Ta^
T[R^\_^acP\XT]c^STVaP]STbVad_^bbTaXVT
_^a_aX]RX_X^bTbcPSÒbcXR^b]^_^ae^[XRX^]Tb
_Tab^]P[Tb7PhUdTaiPbT]caT]^b^ca^b`dT]^b
PRTaRP]^]^bP[TYP]ST[^bST\Æb`dT]^bWPRT]
_aTUTaXad]Vad_^P^ca^4]^RPbX^]Tb]dTbcaP
_Tab^]P[XSPSSTbP_PaTRThPbT\TYP\^b\Æbd]
Vad_^STX]bTRc^bb^RXP[Tb`dTd]Pb^RXTSPSST
X]SXeXSd^b_a^_XP\T]cTX]SXeXSdP[Tb @dXiÆ
]^b^\^b\Æb`dT_PacÒRd[PbcaP]b_^acPS^aPb
STX]cTaPRRX^]TbU^c^]Tb`dTT]caT[PiP]bdbTa
P^ca^bh_PacXRX_P]STd]PaTSSTaT[PRX^]Tb`dT
eTaÒP\^bTgcT]STabTPc^SP[PWd\P]XSPSbX]^
cdeXÎaP\^bcP]R^acPeXbcP2dP]S^ST
]X\^b
]dTbca^TbcPaT]T[\d]S^_^a[PX]\TSXPcTiST[
P`dÒhT[PW^aP_TaST\^b_Tab_TRcXeP=dTbcaP
_a^_XPSX]Æ\XRPaT[PRX^]P[SXRcP`dXÎ]TbcÆh
`dXÎ]]^T]caT]dTbca^b]^S^beTRX]^bhR^]SX
RX^]PT[TbcPQ[TRX\XT]c^STRP\X]^b`dTPeXbcP
ST_ÆYPa^PcaPeXTbP]c^SP[Pb^RXTSPS?TaR^[P]
4]^RPbX^]TbT[_[P]^STd]PRXdSPS]^Tb\Æb
`dTd]Pbd_Ta
RXTRdQXTacPSTÆc^\^bS^]ST
[PaTSbTST
]T_^a[PbPdbT]RXPb8VdP[`dT
T[]P]^\d]S^R^]bcadhTT[d]XeTab^`dÒ\XR^
R^]PhdSPST[PbUdTaiPbUd]SP\T]cP[TbhÎbcT
Tb[PQPbTST[^b_aX]RX_X^b`dTR^]bX]cXTa^][P
Te^[dRXØ]ST[PeXSPhSTRTaTQa^bR^\_[TY^b
hTbc^bß[cX\^bPbdeTiaT_aTbT]cP][P_XTSaP
P]Vd[Pab^QaT[P`dTb^RXTSPShRd[cdaPbTWPRT]
_^bXQ[TbSTQT\^bX\PVX]Pa\Ph^aTb]XeT[Tb
ST^aVP]XiPRXØ]`dT]^bcaP]bRXT]ST]hT][^b
`dT_a^QPQ[T\T]cTbTaÒP\^bT[T`dXeP[T]cTST
TbPbbX\_[Tb\^[ÎRd[PbSTa]P`dTbTcaPb[PSP]
_^ad]X]PQPaRPQ[TTb_PRX^STbTRdT]RXPbb^\T
cXSPbP[^beXT]c^bST[PTe^[dRXØ]
4][PQPbTST]dTbca^bTab^RXP[ST]dTbca^
TbcPaPcaP_PS^bT][PaTSbTT]RdT]caP]dTbca^
QPVPYTRd[cdaP[hQX^[ØVXR^4bTbPd]PT]^a\T
RP]cXSPSSTX]U^a\PRXØ]WTaTSPSP`dT]^b
aT[PRX^]PR^]c^S^bhRPSPd]^ST[^bWd\P]^b
STTbcTST]b^\d]S^B^\^bWXY^bSTS^bX]SXeX
Sd^bSTSXbcX]c^bTg^D]^]^bRTSXØT[P_T[[XS^
^ca^[Pb\Xc^R^]SaXPb*P\Q^b]dTbca^bVT]Tb
]dR[TPaTbÒ]cX\P\T]cT\TiR[PS^bhT[XSX^\P
;^`dTaTXeX]SXRP\^bR^\^X]SXeXSdP[XSPSTbT]
aTP[XSPS[PR^\_[TYPPacXRd[PRXØ]ST[^`dT]^b
WPbXS^SPS^hbdTg_aTbXØ]T]d]P\QXT]cT`dT
]^bR^]SXRX^]PST\X[U^a\PbX\_TaRT_cXQ[Tb
INFO_NANO_BIO_SOCIO 55
5XVdaP"¤¦aQ^[VT]TP[ØVXR^ST4]aX`dT88^[PaTSb^RXP[
STbdbP]cT_PbPS^b.;PbaT_TcXRX^]TbT][PVT]TP[^VÒPb^]
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]^Q[TiPU^a\PSP_^aX]SXeXSd^b`dTWXbcØaXRP\T]cTb^[^
bTWP]RPbPS^R^][^bSTbdR^]SXRXØ]bX]^_PaPRdP[`dXTa
_^Q[PRXØ]bXeP\^bbd
RXT]cT\T]cTPcaÆbT]T[cXT\_^
B\XcWb^]XP]8]bcXcdcT
B^\^bbTaTbT]d]R^]cTgc^]^S^bX]bT_PaPQ[Tb
T][PaTSWd\P]P
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]dTbcaPVT]TP[^VÒPCT]T\^bS^b_PSaTbRdPca^
PQdT[^b^RW^QXbPQdT[^bhPbÒbdRTbXeP\T]cTT]
d]PTg_[^bXØ]STX]SXeXSd^b`dTeXeXTa^]T]T[
_PbPS^h`dT]^bWP][TVPS^_PacTSTbdVT]^\P
R^\^bT\dTbcaPT]T[ÆaQ^[VT]TP[ØVXR^ST[P
VdaP"®bPTb]dTbcaPeTabXØ][^RP[ST[ÆaQ^[ST
[PeXSPT[`dTPRPQPaT[PRX^]Æ]S^]^bR^]W^]
V^b_[P]cPbQPRcTaXPbhc^S^b[^bST\ÆbbTaTb
eXe^b4[P_T[[XS^^[P[T]VdP`dTWPQ[P\^bS^b
56
RPaPRcTaTbP[^b`dTWPQXcdP[\T]cT\^bcaP\^b
d]STb\TSXS^P_TV^]^b^]\Æb`dTd]PUaPR
RXØ]Ò]
\PST[^`dTR^]bcadRcXeP\T]cTPRd\d
[P\^bBX]^baT\^]cP\^bcP]b^[^S^bRXT]c^b
PÖ^bT]]dTbca^ÆaQ^[VT]TP[ØVXR^T[]ß\Ta^ST
]dTbca^bP]cT_PbPS^bPd\T]cPPd]^b\X[X]SXeX
Sd^b?a^QPQ[T\T]cTc^S^bWP]R^]caXQdXS^
P]dTbca^VT]^\PB^[^d]^P]dTbca^P_T[[XS^
;PbXcdPRXØ]bTedT[eT_PaPSØYXRPbXbTVdX
\^b\XaP]S^WPRXPPcaÆb4aP]T]caTSXTi\X[
hRXT]\X[Wd\P]^b\^STa]^b[^b`dTWPQXcPQP]
[PCXTaaPWPRTRXT]\X[PÖ^b4]]dTbca^ÆaQ^[
VT]TP[ØVXR^STQTaÒPP_PaTRTad]X]]^\QaPQ[T
]ß\Ta^STX]SXeXSd^b)d]d]^bTVdXS^STd]^b
\X[RdPca^RXT]c^bRTa^b?Ta^b^[^[^bWd\P]^b
_aTbT]cTbT]P`dT[\^\T]c^_dTST]U^a\Pa
_PacTSTÎ[;Pb^[dRXØ]TbbT]RX[[P0\TSXSP`dT
]^baT\^]cP\^bT]]dTbca^ÆaQ^[[PUaTRdT]RXP
STX]SXeXSd^b`dTP_PaTRT]aT_TcXS^bPd\T]cP)
c^S^bR^]^RT\^bTYT\_[^bST_PaXT]cTb\Æb^
\T]^bRTaRP]^b`dTbTWP]RPbPS^T]caTT[[^b
®bcTTbT[^aXVT]ST[PbaT_TcXRX^]TbhcP\QXÎ]d]
TYT\_[^TeXST]cTSTRØ\^[Pb^RXTSPSR^]bcadhT
aTSTbh[PbaTSTbSTcTa\X]P]PbdeTi[Pb^RXT
SPS;PbT\TYP]iPT]caT[^bÆaQ^[TbVT]TP[ØVXR^b
STRdP[`dXTa_PaSTX]SXeXSd^bPRcdP[Tbc^\PS^b
P[PiPaPd\T]cPP\TSXSP`dT]^baT\^]cP\^b
T]T[cXT\_^=^]TRTbXcP\^bXaST\PbXPS^[TY^b
Bd_^]VP\^bd]P_^Q[PRXØ]ST\X[X]SXeXSd^b
S^]ST[Pb_PaTYPbbTTbR^VT]P[TPc^aXP\T]cT
hRdh^]ß\Ta^bTWP\P]cT]XS^\Æb^\T]^b
R^]bcP]cTT]T[cXT\_^1PbcP]SXTRX^RW^VT]T
aPRX^]Tb_PaP`dT[^bÆaQ^[TbVT]TP[ØVXR^bST
c^S^b[^bX]SXeXSd^bbTP]XSÎ]cXR^b\^\T]c^
T]T[`dTP_PaTRTd]P_^Q[PRXØ]P]RTbcaP[P[aT
STS^aST['ST[c^cP[`dTTbP]cTRTb^aPST
c^S^b[^bX]SXeXSd^bPRcdP[Tb4]d]P_^Q[PRXØ]
STcP\PÖ^=R^][PbRPaPRcTaÒbcXRPbP]cTaX^aTb
bTaT`dXTaTd]cXT\_^P_a^gX\PS^ST &&[^V=
_PaP`dTP_PaTiRPd]_aX\TaP]cT_PbPS^R^\ß]
T]caTS^bPRcdP[TbTbR^VXS^bP[PiPaHT[_Pb^
STbST[PP_PaXRXØ]ST[_aX\TaX]SXeXSd^R^\ß]
T]S^bÆaQ^[TbVT]TP[ØVXR^bWPbcP[PbT\TYP]iP
R^\_[TcPbdRTSTT]d]PbRPc^aRTVT]TaPRX^]Tb
R^]X]ST_T]ST]RXPST[cP\PÖ^ST[P_^Q[PRXØ]
®bTTb_^R^cXT\_^_PaPP
a\Pa`dTTb[PWTaT]
RXP[P`dT]^bSXUTaT]RXP
4[PXb[P\XT]c^VT^VaÆ
R^\dRW^\ÆbUaT
RdT]cTT]bXV[^bP]cTaX^aTb`dTT]TbcT_aTbT]cT
V[^QP[XiPS^WP_a^_XRXPS^[PP_PaXRXØ]STSXeTa
bXSPST]caT[^bWd\P]^b;Pb_^Q[PRX^]Tb`dT
WP]TbcPS^\ÆbcXT\_^PXb[PSPbcXT]T]aPbV^b
Rd[cdaP[Tb\ÆbSXbcP]cTbST[P\TSXP`dT^caPb
_^Q[PRX^]TbT][Pb`dTbTWP]\P]cT]XS^X]cTa
RP\QX^baTVd[PaTb;PSXeTabXSPS[X]VáÒbcXRPTb
T[\ÆbR[Pa^TYT\_[^STRØ\^R^]bcadXa\d[
cXcdSSTR^\d]XSPSTbX]ST_T]SXT]cTbSTbSTT[
_d]c^STeXbcPXSX^\ÆcXR^_^a[Pb^[PPRRXØ]ST
QPaaTaPbVT^VaÆ
RPb`dT[X\XcP][P\^eX[XSPS
0bdeTiT[TUTRc^ST[PbQPaaTaPbSTbP_PaTRTT]
T[\^\T]c^\Xb\^T]`dTbTTbcPQ[TRT]aT[P
RX^]TbUaTRdT]cTbT]caTS^bVad_^bSXb_PaTbT]
RdP]c^PbdXSX^\P;Pb\ÆbST`dX]XT]cPb[T]
VdPbWPQ[PSPbT]?P_ßP=dTeP6dX]TPb^]d]
TYT\_[^ST[_aX\TaRPb^*[PP_PaXRXØ]ST[T]VdPb
RaX^[[PbT]d]Pb_^RPbVT]TaPRX^]Tb_^a[P]TRT
bXSPSSTTbcPQ[TRTaR^]cPRc^bR^\TaRXP[Tbh[P
_ÎaSXSPSTR^\_[TYXSPSVaP\PcXRP[`dTR^][[TeP
TbTYT\_[^ST[bTVd]S^=dTbca^\d]S^WPTg
_TaX\T]cPS^d]PcaP]bXRXØ]XaaTeTabXQ[TWPRXP[P
W^\^VT]TXiPRXØ]R^][PP_PaXRXØ]ST[^b\TSX^b
STcaP]b_^acTh[PaTSSTX]U^a\PRXØ]V[^QP[
;^bdY^bT]caT_^Q[PRX^]Tb[PUPRX[XSPSR^]`dT
aTR^aaT\^bVaP]STbSXbcP]RXPb[P_a^QPQX[XSPS
RPSPeTi\Ph^aSTaTbXSXaT]ePaX^b[dVPaTbSXb
cX]c^bhSXbcP]cTb[P\TiR[PRd[cdaP[`dTc^S^
T[[^X\_[XRPWP]RP\QXPS^[PTbcadRcdaPST[
_a^RTb^STWTaT]RXP[X]VáÒbcXRPhRd[cdaP[4]
[Pbb^RXTSPSTbPVaÒR^[PbTda^_TPbST[^bß[cX\^b
bXV[^b[PSXbcP]RXPSTaTbXST]RXPcÒ_XRPT]caT\P
aXS^h\dYTa^bRX[PQPT]caTRX]R^hSXTiZX[Ø\T
ca^b0RcdP[\T]cTTbcPSXbcP]RXPTb\dRW^\Ph^a
4[dY^PTbRP[PV[^QP[`dT]^STYPSTPd\T]cPa
R^]
VdaPd]PTbcadRcdaPb^RXP[]dTeP;Pb[T]VdPb
STbP_PaTRT]STU^a\PXaaT\TSXPQ[ThbdcaP]b\X
bXØ]hP]^TbcÆS^\X]PSP_^a[PWTaT]RXPST_P
SaTbPWXY^bbX]^_^ad]\^c^ab^RX^Rd[cdaP[`dT
T\_dYPPcaPb[PSPabTT]QdbRPSTd]PeXSP`dXiÆ
]^\TY^a_Ta^RXTacP\T]cT\Æb^RRXST]cP[XiPSP
HT]aTS
INFO_NANO_BIO_SOCIO 57
Comunicación cuántica:
entrelazamiento y percolación
Antonio Acín
Juan Ignacio Cirac
Maciej Lewenstein
La comunicación cuántica se basa en el fenómeno del entrelazamiento entre partículas. El entrelazamiento (en inglés, entanglement) permite que una partícula permanezca en cierto modo
unida o, técnicamente, correlacionada a otra, a pesar de encontrarse lejos de ella; de esta forma, cuando se produce un cambio en una de las partículas, también se produce un efecto en
la otra. Este tipo de correlaciones no existen en nuestro mundo
macroscópico pero su existencia ha sido comprobada experimentalmente en multitud de ocasiones en el mundo microscópico de la física cuántica. Además, se encuentra en la raíz de
las nuevas aplicaciones surgidas de la teoría de la información
cuántica, una nueva disciplina científica que estudia cómo procesar y transmitir información almacenada en partículas cuánticas.
En una red cuántica, los nodos vecinos compartirían parejas
de partículas relacionadas o entrelazadas. Uno de los objetivos
más importantes es entender cómo el entrelazamiento se puede propagar a través de la red, de manera que nodos a gran
distancia puedan compartir partículas entrelazadas.
Recientemente hemos establecido una relación entre la propagación del entrelazamiento en redes cuánticas y un fenómeno
habitual en el mundo macroscópico llamado percolación. La percolación tiene aplicación en diversas áreas de la física, química
y ciencias de los materiales. Explica, por ejemplo, por qué un
incendio se extiende a pesar de que la conexión entre los focos
no sea perfecta. Por encima de un cierto grado de conexión,
el fuego acabará propagándose aprovechando la alta conectividad de la red y será difícil de parar.
58
En las redes cuánticas pasa lo mismo: aunque las correlaciones sean imperfectas, una vez superado un nivel mínimo de
conexión, el entrelazamiento es capaz de propagarse a través
de la red. Es posible entonces que partículas a gran distancia
puedan compartir partículas cuánticas correlacionadas.
Hasta ahora, el fenómeno de la percolación cuántica no había
sido analizado porque todas las investigaciones se habían centrado en las conexiones lineales, el equivalente a una conexión
punto a punto, no en redes. Es precisamente la mayor conectividad de las redes la responsable de la percolación, o propagación, del entrelazamiento a grandes distancias. Se trata, por
tanto, de una nueva vía en la que seguro que quedan muchos
fenómenos por descubrir.
Este hallazgo tiene consecuencias prácticas: el poder establecer entrelazamiento entre nodos muy distantes en una red
es clave para el desarrollo futuro de la comunicación cuántica.
Una vez dos nodos comparten partículas cuánticas correlacionadas, tienen a su alcance todas las ventajas que la teoría de
la información cuántica predice. Pueden, por tanto, realizar
protocolos de teleportación cuántica que permiten la transmisión de la información cuántica o llevar a cabo la transmisión
segura de información a través de los protocolos de criptografía cuántica.
P. 58: Percolación 2. Red cuántica.
INFO_NANO_BIO_SOCIO 59
Propuesta de investigación
sobre coevolución
Alfonso Valencia
4[cÎa\X]^R^Te^[dRXØ]bTdcX[XiPR^]UaTRdT]
RXPST\P]TaP[PgP_PaPP[dSXaPRdP[`dXTa_PaTYP
ST_a^RTb^bRPaPRcTaXiPS^b_^ad]PP_PaT]cTbX\X
[XcdS`dT_dTSTR^aaTb_^]STabTR^][PX]dT]RXP
`dTd]^TYTaRTb^QaTT[^ca^
;PR^Te^[dRXØ]T]T[Æ\QXc^RXT]cÒ
R^hT]
R^]RaTc^T]QX^[^VÒPS^]STbTPRdÖØT[cÎa\X]^
U^a\P_PacTX]caÒ]bTRPST[PPRcdP[cT^aÒPTe^[dcXeP
hR^\^cP[WPXS^PS`dXaXT]S^R^]T[cXT\_^d]
bXV]X
RPS^_aTRXb^8]XRXP[\T]cT3PafX]WXi^d]P
bTaXTST^QbTaePRX^]TbSTcP[[PSPbb^QaT[PR^aaTb
_^]ST]RXPT]caTaPbV^bSTTb_TRXTb`dTcaPQPYP]
R^]Yd]cP\T]cT_^aTYT\_[^[Pb^a`dÒSTPbh[^bX]
bTRc^b`dTR^[PQ^aP]T]bd_^[X]XiPRXØ]4[^aXVT]
ST[PbTb_TRXTbST3PafX])0bÒ_dTS^T]cT]STa
`dTd]P^ahd]PPQTYP_dTSP]QXT]Pd]cXT\_^
^QXT]bdRTbXeP\T]cTXabT\^SX
RP]S^hPSP_cP]
S^[Pd]PP[P^caP_^R^P_^R^hP[P_TaUTRRXØ]
VaPRXPbP[PR^]bcP]cT_aTbTaePRXØ]STd]^bX]SX
eXSd^b`dT_aTbT]cP]STbeXPRX^]TbTbcadRcdaP[Tb
\dcdPbh[XVTaP\T]cTUPe^aPQ[Tb 4]aTP[XSPS[^bQXØ[^V^bWP]STbRaXc^d]]ß
\Ta^R^]bXSTaPQ[TSTTb_TRXTb`dTR^Te^[dRX^]P]
T]caTT[[Pb[^b_PaÆbXc^bh[PbTb_TRXTb`dT[^b
60
P[^YP]hbXcdPRX^]TbP
]TbR^\^[PaT[PRXØ]T]caT
T[_aTSPS^ah[P_aTbPh[PbX\QX^bXbeTa<^hPh
^ca^b!'4]P[Vd]^bRPb^bWP][[TVPS^X]R[db^
P[^RP[XiPaaPbV^bTb_TRXP[XiPS^bSTÒ]S^[T\^a
U^[ØVXRPhR^]SdRcdP[STbPaa^[[PS^bVaPRXPbP[P
R^Te^[dRXØ]
;PTg_aTbXØ]\ÆbU^a\P[XiPSPST[cÎa\X
]^R^Te^[dRXØ]bTbdT[TPcaXQdXaP4Wa[XRWh
APeT] (%#hbdST
]XRXØ]R^]cT\_^aÆ]TPP
CW^\_b^] ((#`dTeTT]T[[Pd]PTe^[dRXØ]
R^]Yd]cPSTTb_TRXTbT]X]cTaPRRXØ]TR^[ØVXRP
T][P`dTRPSPd]PSTT[[PbbTcaP]bU^a\PaTb
_^]SXT]S^P[PbT[TRRXØ]X\_dTbcP_^a[P^caP
3TbSTTbcT_d]c^STeXbcP[PR^Te^[dRXØ]X\_[XRP
[PTgXbcT]RXPSTX]dT]RXPb\dcdPb_[Pb\PSPbP
caPeÎbST[PR^aaTb_^]SXT]cT_aTbXØ]bT[TRcXeP
4bcPX]dT]RXPbX\d[cÆ]TPSTd]PST[PbTb_TRXTb
T][PTe^[dRXØ]ST[P^caPTbaTP[\T]cTX\_^acP]
cThP`dTTbT[aPbV^ST
]Xc^aX^ST[PR^Te^[dRXØ]
hT[`dTSXbcX]VdTTbcPST
]XRXØ]ST^caPb\Æb
WPQXcdP[TbTX\_aTRXbPb2^][[TeP`dTT[cX_^ST
\dcPRXØ]`dTPRT_cPd]PST[PbTb_TRXTb`dTX]
cTaPRcßP]hT[aXc\^P[`dT[^WPRTTbcÆ]QPY^[P
X]dT]RXPSXaTRcPST[^`dT[P^caP_Ta\XcT4]d]
\PaR^R^Te^[dcXe^[PR^Te^[dRXØ]STcTa\X]PST
\P]TaPR^]RTacPSP[PeT[^RXSPSh[PcaPhTRc^aXPST
[PTe^[dRXØ]aTbcaX]VXT]S^[Pb\ß[cX_[TbcaPhTRc^
aXPbTe^[dcXePb`dTd]PSTcTa\X]PSPTb_TRXT_dT
STbTVdXaP[Pb`dT_Ta\XcT[PR^[PQ^aPRXØ]R^][P
Tb_TRXTPb^RXPSPP[V^`dTT]d]bT]cXS^TbcaXRc^
R^]SXRX^]PT[_PXbPYTSTUdcdaPb_^bXQX[XSPSTbST
[PbTb_TRXTbR^aaTb_^]SXT]cTb
4]TbRT]PaX^bTR^[ØVXR^baTP[Tb[PbXcdPRXØ]
bdT[TbTa\ÆbR^\_[TYP`dT[PSTbRaXcPP]cTaX^a
\T]cT_PaP_PaTYPbSTTb_TRXTb;^\ÆbWPQXcdP[
Tb`dTd]PSTcTa\X]PSPTb_TRXTbTPaTbd[cPS^ST
d]PT]\PaPÖPSPR^\QX]PRXØ]STX]cTaPRRX^]Tb
R^]^caPbTb_TRXTb[^RdP[_dTSTR^]bXSTaPabT
d]R^]Yd]c^STTb_TRXTbT]R^Te^[dRXØ]0
]ST
RdT]cPbRdP]S^T[_a^RTb^STR^Te^[dRXØ]R^\
_^acP[P_aTbT]RXPSTVad_^bT]cTa^bP[bTaX\_^
bXQ[TSXbcX]VdXaT]caT[PbSXeTabPbX]cTaPRRX^]Tb
_^a_PaTYPbSXRW^_a^RTb^bTST]^\X]PR^Te^[d
RXØ]SXUdbP5dcdh\P ((&CW^\_b^] ((#
;PR^Te^[dRXØ]SXUdbPTbcÆSXaTRcP\T]cT
aT[PRX^]PSPR^][PWX_ØcTbXbST[PATX]PA^YP EP]EP[T] (&"EP]EP[T] (&&d]PST[Pb_a^
_dTbcPb\ÆbPcaPRcXePbST[PTR^[^VÒPTe^[dcXeP
Bd]^\QaT_a^RTSTST[bTVd]S^RP_Òcd[^ST0[XRXP
PcaPeÎbST[Tb_TY^ST;TfXb2Paa^[[T]T[`dT[P
ATX]PA^YPb^\TcTP0[XRXPPd]PaÆ_XSPRPaaTaPT]
[P`dT]^_PaTRT\^eTabTST[bXcX^;PTg_[XRPRXØ]
`dT[TSP[PATX]PA^YPTb[PbXVdXT]cT)0`dÒPW^
aPhPeTb`dTcXT]Tb`dTR^aaTac^S^[^`dT_dT
SPb_PaP`dTSPacTT]T[\Xb\^bXcX^ 3T[\Xb\^
\^S^[^b^QYTc^bQX^[ØVXR^bT]caT^caPbR^bPb[Pb
Tb_TRXTbcXT]T]`dT\TY^aPaR^]bcP]cT\T]cTbd
PSP_cPRXØ]P[\TSX^_PaP\P]cT]TabdT`dX[XQaX^
R^]^caPbTb_TRXTb`dTcP\_^R^STYP]ST\TY^aPa
bd_a^_XPPSP_cPRXØ]
?PacXT]S^STTbcPbXcdPRXØ]TbUÆRX[STSdRXa
WPbcP`dÎ_d]c^[PX]dT]RXP\dcdP~[PR^Te^[d
RXØ]~Tbd]STcTa\X]P]cTTbT]RXP[ST[PTe^[dRXØ]
STRPSPTb_TRXThTR^bXbcT\P0[cT]TaT]RdT]cP
[PbX]cTaPRRX^]TbbXcdP\^bT[P]Æ[XbXbST[^bbXbcT
\PbQX^[ØVXR^bT]d]]XeT[\ÆbR^\_[TY^`dTP[
Xa\ÆbP[[ÆST[TgP\T]PXb[PS^STRPSPTb_TRXT
WPRT]TRTbPaXP[PQßb`dTSPST\^ST[^bTe^[dcXe^b
X]cTVaPS^bTbSTRXaTR^[ØVXR^b
La coevolución en el nivel de las redes
de proteínas
;Pb_a^cTÒ]Pbb^][^bR^\_^]T]cTb\Æb
PRcXe^bST[PbRÎ[d[PbhSTbT\_TÖP][P\Ph^aÒP
ST[PbUd]RX^]TbQX^`dÒ\XRPb`dT\P]cXT]T][P
eXSP4][PcÒ_XRPRÎ[d[PWd\P]Pd]^b_^R^bRXT]
c^bST\X[TbSTePaXP]cTbST_a^cTÒ]P\dRW^bST
T[[^bR^]S^RT]PbST\X[TbSTR^_XPbcaPQPYP]T]
T[R^]cTgc^RT[d[PaSTbT\_TÖP]S^Ud]RX^]Tb`dT
_aTRXbP]STR^\_[TYPbX]cTaPRRX^]Tb;PaTSST
X]cTaPRRX^]Tb`dT\P]cXT]T][PbRÎ[d[PbT]Ud]
RX^]P\XT]c^TbcÆR^]bcXcdXSP_^a[PbX]cTaPRRX^]Tb
`dTTbcPQ[TRTRPSPePaXP]cTST_a^cTÒ]PR^]d]P
\TSXPST^caPbbXTcThPbRXT]STP\X[TbSTX]cT
aPRRX^]TbUd]RX^]P[Tb;PbcTR]^[^VÒPb\^[TRd[P
aTbPRcdP[Tb]^bTbcÆ]_a^_^aRX^]P]S^_^a_aX\T
aPeTiX]U^a\PRXØ]STcP[[PSPb^QaTTbcPT]^a\T
aTSSTbXbcT\Pb\PaPeX[[^bP\T]cTR^\_[TY^b`dT
TbcdSXP[P]dTePSXbRX_[X]P[[P\PSPQX^[^VÒPST
bXbcT\Pb7^^S!":XcP]^!!=dabT!"
EP]ATVT]\^acT[!#6aPRXPbPTb^bTbcdSX^b
PW^aPbPQT\^b\Æbb^QaT[Pb_a^_XTSPSTbST[Pb
aTSTbST_a^cTÒ]PbhT]R^]RaTc^_^ST\^bR^\
_aT]STa`dTbT^aVP]XiP]T]R^\_PacX\T]c^b
Tb_PRX^cT\_^aP[Tb`dTX]R[dhT]STbST^aVP]X
iPRX^]TbST]XeT[X]UTaX^a_PaTRXSPbP\Æ`dX]Pb
\^[TRd[PaTbR^\_dTbcPbSTd]^b_^R^bRXT]c^b
ST_a^cTÒ]PbWPbcPR^\_PacX\T]c^bUÒbXR^b`dT
ST
]T][^bSXeTab^b^aVÆ]d[^bSTRÎ[d[PbbT\XPd
cØ]^\^b_PbP]S^_^a\ØSd[^bUd]RX^]P[TbT][^b
`dT_^aTYT\_[^c^SPb[Pb_a^cTÒ]Pb_a^RTbP]d]
R^\_dTbc^_PaP_a^SdRXaT]TaVÒPPcaPeÎbSTd]
_a^RTb^\TcPQØ[XR^hcP\QXÎ]R^\_PacX\T]c^b
cT\_^aP[TbR^\^[Pb_a^cTÒ]Pb`dTPRcßP]ST
\P]TaPR^^_TaPcXeP_PaPSXeXSXa[PbRÎ[d[PbT]
d]STcTa\X]PS^\^\T]c^ST[RXR[^RT[d[Pa?PaTRT
`dTTb^bR^]V[^\TaPS^bST_a^cTÒ]Pb`dTX]cTaPR
cßP]ST]ca^ST[PbRÎ[d[PbR^]bcXcdhT][Pb^[dRXØ]
\ÆbbPcXbUPRc^aXP_PaP^aVP]XiPad]PaTS`dT
cXT]T`dTaTb_^]STaP[^bR^]cX]d^bRP\QX^b`dT
Tg_TaX\T]cP][^bT]c^a]^bTgcTaX^aTb:PbcP]
h0[^]!$:PbcP]h^ca^b!&CP\P\Tbh
^ca^b!&J5XV L
;[TVPS^bPTbcT_d]c^TbcÆR[Pa^`dTSTQT\^b
RT]caPa]^bT]Tbc^bR^]V[^\TaPS^b^aVP]XiPcXe^b
[^bbdYTc^b\ÆbTeXST]cTbST[PR^Te^[dRXØ]SPSP
[PX]caÒ]bTRPaT[PRXØ]TgXbcT]cTT]caTbdbR^\_^
]T]cTbh[P_aTbT]RXPST_aTbX^]TbbT[TRcXePb`dT
[^b\P]cXT]T]T]Ud]RX^]P\XT]c^T]T[R^]cTgc^
ST[^bR^aaTb_^]SXT]cTbbXbcT\PbRT[d[PaTb;P
_Tab_TRcXePR^Te^[dcXePST[PaTSSTX]cTaPRRXØ]
INFO_NANO_BIO_SOCIO 61
SXRX^]P]cTbX]caÒ]bTR^bhT[T`dX[XQaX^V[^QP[T]
caTc^S^bT[[^bSTcTa\X]PaÆ[PbdTacTST[R^]Yd]c^
ST[bXbcT\P0[PS^_cPaTbcP_Tab_TRcXeP_aTbd
_^]T\^b[PTgXbcT]RXPSTPVT]cTbbT\XPdcØ]^\^b
`dTR^]bdb_a^_XPbcaPhTRc^aXPbSTcTa\X]PSPb
_^abdbR^]SXRX^]P]cTbR^Te^[dcXe^bX]cTa]^b
R^\_XcT]R^][^bST\ÆbPVT]cTb`dTR^]U^a\P]
T[bXbcT\P4bcP_Tab_TRcXePaPSXRP[bXcßP[PR^Te^
[dRXØ]T]T[RT]ca^ST[TbcdSX^ST[PbaTSTbST_a^
cTÒ]Pb3TWTRW^b^[^bT_^SaÆR^\_aT]STaST[
c^S^RØ\^bT^aVP]XiP][PbaTSTbSTX]cTaPRRXØ]
ST[Pb_a^cTÒ]PbbXbTcXT]T]T]RdT]cP[PbaTbcaXR
RX^]TbX\_dTbcPb_^a[P^aVP]XiPRXØ]ST[PbaTSTb
T][^bR^]Yd]c^bR^Te^[dcXe^b
De la observación de la coevolución
a la comprensión de su origen
5XVdaP CaTbTYT\_[^bST\Æ`dX]Pb\^Sd[PaTbR^\_dTbcPb
_^ad]VaP]]ß\Ta^ST_a^cTÒ]Pb`dTR^^_TaP]hR^Te^[dRX^
]P]_PaPSTbPaa^[[Pad]PUd]RXØ]R^WTaT]cTT][PRÎ[d[P)
PT[aXQ^b^\PaTb_^]bPQ[TSTbX]cTcXiPa]dTePb_a^cTÒ]PbcaP
SdRT[PX]U^a\PRXØ]VT]ÎcXRPcaP]b_^acPSP_^a[Pb\^[ÎRd[Pb
Pa]\T]bPYTa^c^\PS^ST+Wcc_)a]PdRbRTSda]PRT]cTa
X\PVTb-*Q\XRa^cßQd[^b`dT_a^_^aRX^]P][^bP]SP\X^b
`dTbdbcT]cP]ePaX^b_a^RTb^bQX^[ØVXR^bT]caTT[[^b[PcaP]b
\XbXØ]]TdaP[h[PSXeXbXØ]RT[d[Pac^\PS^ST+Wcc_)fff
eXb[Q[V^eEXV]TccTb:3^f]X]V<XRa^cdQd[Tb-*R[PPc_
bX]cPbPTbd]PTbcadRcdaP_PaTRXSPPd]\^c^aaTb_^]bPQ[TST
[PR^]eTabXØ]ST[P[diT]T]TaVÒP`dÒ\XRPc^\PS^ST+Wcc_)
VXP]cbW^d[STab
[Tbf^aS_aTbbR^\!&-
\^[TRd[PaST]ca^ST[PbRÎ[d[PbX\_[XRP`dTWPh
`dTR^]bXSTaPa[^bSXeTab^bR^\_[TY^bST_a^
cTÒ]PbR^\^bXbcT\PbTe^[dcXe^bX]ST_T]SXT]cTb
_Ta^R^]TRcPS^b4]TbcTRPb^RPSPd]^STT[[^b
bTVdXaÆcaPhTRc^aXPbSXUTaT]cTbUadc^STbdbR^]
62
BTWP]_^bcd[PS^S^bWX_ØcTbXbVT]TaP[Tb_PaP
Tg_[XRPa[PbX\X[XcdS^QbTaePSPT]caT[PbWXbc^aXPb
Te^[dcXePbST[Pb_a^cTÒ]Pb`dTX]cTaPRRX^]P]
D]PSTT[[Pb_[P]cTP`dT[PR^Te^[dRXØ]^QbTaePSP
T]SXRWPb_a^cTÒ]PbTbR^]bTRdT]RXPST[VaPS^
bX\X[PaST_aTbXØ]Te^[dcXeP`dTWP]bdUaXS^P[
b^\TcTabTP\TRP]Xb\^bSTR^]ca^[_PaTRXS^b
R^\^_^aTYT\_[^[PcaP]bRaX_RXØ]R^]RTacPSP
h[PaTVd[PRXØ]ST[PTg_aTbXØ]bX]]TRTbXSPSST
`dTWPhPWPQXS^d]PX]cTaPRRXØ]UÒbXRPT]caT[Pb
_a^cTÒ]Pb`dTR^Te^[dRX^]P]
BTVß][PWX_ØcTbXbP[cTa]PcXeP[PR^Te^[dRXØ]
^QbTaePSPTbcÆSXaTRcP\T]cTaT[PRX^]PSPR^]
d]_a^RTb^STR^PSP_cPRXØ]ST[PbTRdT]RXPh[Pb
TbcadRcdaPbST[Pb_a^cTÒ]PbX]cTaPRcdP]cTb4[
\^ST[^UÒbXR^bdQhPRT]cT_^SaÒPX]SXRPa`dT[^b
RP\QX^b`dTaTSdRT][PTbcPQX[XSPSSTd]P_a^
cTÒ]PbTR^\_T]bP]R^]^ca^bT`dXeP[T]cTbT][P
_PaTYPR^][P`dTP`dT[[PX]cTaPRcßPSTbcX]PS^b
P\P]cT]TaT[Ud]RX^]P\XT]c^ST[R^\_[TY^^
`dT\ÆbTgPRcP\T]cT[^bR^\_[TY^bUd]RX^]P[Tb
aTbd[cP]T[TVXS^bbX[Pb\dcPRX^]Tb]^RXePbbTeT]
R^\_T]bPSPbPSTRdPSP\T]cT[^RdP[R^]bcXcdhT
d]PePaXPRXØ]ST[\^ST[^STR^S^]Tbb^\TcXS^b
Pd]PePaXPQ[TR^]R^\XcP]cT_a^_dTbc^_^a5XcRW
h<PaZ^fXciT][PSÎRPSPST (&
Extrapolación a otros niveles
1PbcPR^]\XaPaP[aTSTS^a_PaPSTbRdQaXa
\dRW^b^ca^bbXbcT\PbbdbRT_cXQ[TbSTR^Te^
[dRX^]PaT]caTT[[^b[PbaTSTbST_Tab^]Pb
b^RXP[TbT[TbcdSX^X]cTVaP[ST[PT]UTa\TSPS
Wd\P]PPcaPeÎbST[PaT[PRXØ]T]caT[PR^\_^
bXRXØ]VT]ÎcXRPh[^bUPRc^aTbP\QXT]cP[TbhT[
Ud]RX^]P\XT]c^ST[^b_a^SdRc^b\PcTaXP[TbT
X]cT[TRcdP[TbT]R^]cTgc^bR^\^[PX]cTaPRRXØ]
T]caT[^bTbRaXc^aTb[^b[TRc^aTbhT[\d]S^TSX
c^aXP[4]Tbc^bRPb^b[PR^Te^[dRXØ]X\_[XRP_^a
[^\T]^b`dTTgXbcTd]PaT[PRXØ]aTP[T]caT[^b
RP\QX^baTVXbcaPS^bT][Pb_PacTb_PacXRX_P]cTb
h[PX]dT]RXP\dcdPT]bdSTbPaa^[[^Udcda^
4]TbcT]XeT[aTbd[cPXVdP[\T]cTX\_^acP]cTT[
_a^Q[T\P`dT_[P]cTPbT_PaPa[^bUPRc^aTbX]caÒ]
bTR^bhTgcaÒ]bTR^b`dTPUTRcP]P[PR^Te^[dRXØ]
TbSTRXaSTcTa\X]Pa[PX]dT]RXP\dcdPT][P
~R^Te^[dRXØ]~T]caTPVT]cTbX]cTa]^b[^b`dT
U^a\P]_PacTST[PbaTSTbb^RXP[TbhTgcTa]^b
[^bRaTPS^aTbST^_X]XØ]Pd]cXT\_^PYT]^b
P[PbaTSTbb^RXP[TbTX]cTVaP]cTbSTT[[Pb`dT
X]dXaÆ]T]T[bXbcT\PbX]]TRTbXSPSSTU^a\Pa
SXaTRcP\T]cT_PacTSTÎ[D]^bh^ca^bUPRc^aTb
cTa\X]PaÆ]STbPcP]S^R^]bTRdT]RXPbbX\X[PaTb
T]T[]XeT[ST[UT]^cX_^ST[bXbcT\PT][Pb_PdcPb
STR^Te^[dRXØ]_Ta^bd^aXVT]TbSXbcX]c^
hSTbSTT[_d]c^STeXbcPST[PX]VT]XTaÒPT[T]
U^`dTP[PW^aPST\P]X_d[Pa[^bbTaÆc^cP[\T]cT
SXUTaT]cT
?^a^caP_PacTR^\^^RdaaTT]T[RPb^ST
[PbTb_TRXTbT]RdP[`dXTa^caPR[PbTSTbXbcT\P
R^Te^[dcXe^TbX\_^acP]cTST
]XaRdÆ[Tbb^]bdb
R^\_^]T]cTb]d\ÎaXR^bhSTbRaXQXaRdP]cXcP
cXeP\T]cT[PR^\_[TYXSPSSTbdbX]cTaPRRX^]Tb
?^ST\^bTbcPaaT
aXÎ]S^]^bQXT]P[TbRT]PaX^
\Ò]X\^T]T[`dT_PaTbSTT[T\T]c^bbTX]d
hT]\dcdP\T]cTh`dT_^SaÒPR^aaTb_^]STabT
R^]T[TbcdSX^R[ÆbXR^b^QaT[PX]dT]RXPSTd]
R^\_^bXc^aT]^ca^^QXT]P[dSXaPd]PbXcdPRXØ]
c^cP[\T]cTSXUdbPT][P`dTc^S^b[^bT[T\T]c^b
ST[bXbcT\PbTX]dhT]T]caTbÒWPRXT]S^`dTT]
[P_aÆRcXRPTbcTbTPX]\P]TYPQ[T4bcÆR[Pa^`dT
WPhTbRT]PaX^bX]cTa\TSX^bT][^b`dTT[T\T]c^b
TbcaTRWP\T]cTaT[PRX^]PS^bR^]bcXcdhT]R^]Yd]
c^b^R^]V[^\TaPS^b`dT_aTbT]cP]SXUTaT]cTb
VaPS^bSTX]dT]RXPhSTaT[PRXØ]\dcdPbhbT
R^^aSX]P]R^]T[aTbc^ST[bXbcT\PST\^S^SXUT
aT]RXP[R^]bcXcdhT]S^R^]V[^\TaPS^bSTaTSTb
R^]SXbcX]c^b]XeT[TbSTPb^RXPRXØ]`dT[^eX]Rd
[P]R^][^bR^\_^]T]cTbST^ca^bR^]Yd]c^b=^b
aTUTaX\^bP`dÒT]d]bT]cXS^\Æb_aTRXb^RdP]
cX
RPS^T]Ud]RXØ]ST[PX]cT]bXSPShT[VaPS^
ST[PbaT[PRX^]TbPR^]V[^\TaPS^bdQXRPS^bT]
TbRT]PaX^bRPaPRcTaXiPS^b_^a[Pbd_Ta_^bXRXØ]
STR^]V[^\TaPS^b\ß[cX_[Tb
4bX\_^acP]cTaTc^\PaP`dÒ[PWX_ØcTbXb
ST[PATX]PA^YP4]c^S^bP`dT[[^bbXbcT\PbT]
[^b`dT[PbaT[PRX^]TbX]cTa]PbSTbT\_TÖP]d]
_P_T[STcTa\X]P]cTST
]XT]S^T[_P]^aP\PST
[PTe^[dRXØ]UdcdaP[PWX_ØcTbXbST[PATX]PA^YP
]^bSXRT`dT[PR^\_TcT]RXPX]cTa]PcT]STaÆP
\P]cT]TaT[bXbcT\PP_PaT]cT\T]cTX]P[cTaPS^
=^WPhSdSPST`dT[^bSXUTaT]cTbR^]Yd]c^b^
R^]V[^\TaPS^bST[bXbcT\P`dTP[XVdP[`dT[^b
STbRaXc^bT]aT[PRXØ]R^][PaTSSTX]cTaPRRXØ]ST
[Pb_a^cTÒ]Pb_aTbT]cP]UdTacTbaT[PRX^]TbX]cTa
]PbhbT^aVP]XiP]T]d]bT]cXS^PdcÎ]cXRP\T]cT
R^Te^[dcXe^bT\^eTaÆ]T]SXbcX]cPbSXaTRRX^]Tb
Te^[dcXePbRaTP]S^cT]bX^]TbeXbXQ[TbT]T[bXb
cT\P4bcTcX_^STbXcdPRXØ]]^STYPaÆSTcT]Ta
R^]bTRdT]RXPbbXbTTgcaP_^[PPT]c^a]^bR^\^T[
b^RXP[S^\X]PS^_^abXcdPRX^]TbRaTPSPb_^a[P
R^]Ua^]cPRXØ]T]caTVad_^bb^RXP[Tb`dTbXVdT]
_Pca^]TbSXeTaVT]cTbSTR^Te^[dRXØ]
INFO_NANO_BIO_SOCIO 63
Propuesta de investigación
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ÁLVARO CASTRO
Vacuum Virtual Machine, 2008
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66
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0B?
INFO_NANO_BIO_SOCIO 67
PABLO ARMESTO
Secuencias 24, 2005-2008
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68
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 69
RAQUEL PARICIO, J. MANUEL MORENO
POEtic-Cubes, 2007-2008
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70
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]P]S^0bÒ\TSXP]cTd]_a^RTb^QX^X]b_XaPS^ P_aT]ST\^bST[Pb[ThTbQX^[ØVXRPb_PaPP_[XRPa[Pb
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TgcT]bXØ]ST]dTbca^RdTa_^bTPRP_PiSTPSP_
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R^\^bXbcT\PbST_TaRT_RXØ]\TSXP]cT\Îc^S^b
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PSP_cPRXØ][PT\TaVT]RXPh[PPdc^^aVP]XiPRXØ]
A?h9<<
INFO_NANO_BIO_SOCIO 71
JOSÉ MANUEL BERENGUER
Luci. Sin nombre y sin memoria, 2008
;P]PcdaP[TiPX]ST_T]SXT]cT\T]cTST[P^aVP]X
iPRXØ]ST[cX_^ST\PcTaXP`dTbTR^]bXSTaTTbcÆ
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T]U^a\PSTaPSXPRXØ]RPSPd]PR^]bdUaTRdT]RXP
RPaPRcTaÒbcXRPP[^b_ß[bPaTbhP[^b_[P]TcPb`dT
VXaP]P[aTSTS^aST[PbTbcaT[[Pb[^bbXbcT\PbVT^[Ø
VXR^bR^\^[PcT\_TaPcdaPP[^[PaV^ST[PWXbc^aXP
ST[PCXTaaP[^bbXbcT\PbQdabÆcX[Tb[^b_aTRX^b
c^S^_dTSTbTaeXbc^R^\^bXbcT\Pb^bRX[P]cTb
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Tbbd
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9<1
INFO_NANO_BIO_SOCIO 75
LABORATORIO DE LUZ
Modulador de luz 3.0, 2006-2008
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 77
Redes, el principio vital
Código de génesis de este artículo: secuencia en el tiempo.
Tipografías Avenir black y Avenir medium: texto de Diego Rasskin-Gutman.
Tipografías<4A2DAHC4GCB4<81>;3y<4A2DAHC4GCA><0=: texto de Ángela Delgado.
La secuencia en el espacio, tal y como aparece limitado por el formato. La regla o imitación es la coherencia del texto.
A principios del siglo XX, la biología moderna vivía tiempos de grandes descubrimientos; la teoría de la evolución se había asentado en los libros de texto, la
genética mendeliana se había redescubierto y la teoría celular daba coherencia al
substrato del que estaban hechos los seres vivos. Muchas de las ideas y conceptos
de esa época descansaban en la intuición del investigador, que, aunque escaso de
conocimiento, se encontraba ansioso por saber y descubrir nuevos horizontes. La
naturaleza del fenómeno viviente era cuestión de debate científico, metafísico y
religioso. Responder a la pregunta: ¿qué es la vida?, constituía una labor que parecía estar al alcance de la mano a medida que se sucedían los descubrimientos.
En ese debate se encontraban dos tesis opuestas que proponían respuestas netamente diferentes a la «cuestión vital». Por un lado, estaban los vitalistas, que defendían la idea de la existencia de una sustancia o de algo indeterminado, propio
del fenómeno vital y netamente distinto de aquello que es accesible al estudio de
la física y de la química, el élan vital de Henri Bergson. Por otro lado, estaban los
mecanicistas, científicos convencidos de que la complejidad biológica podía reducirse al estudio fisicoquímico de sus constituyentes. El debate se fue disolviendo
a lo largo del siglo XX. La biología molecular se ha ido encargando de dejar sin
misterios el interior de las células y ha ido desgranando los componentes bioquímicos que meten al fenómeno vital dentro del saco de los fenómenos naturales.
El mecanicismo ha ganado la batalla. Sin embargo, cualquier biólogo admitirá que
los organismos vivos están dotados de una estructura y de una manera de operar
que se escapa a la reducción y explicación únicamente en términos moleculares.
Esa estructura singular del fenómeno vital es su organización, las conexiones existentes entre los elementos que conforman las células.
Redes, conexiones, relaciones que se establecen entre las partes de un sistema.
Surgen hechos, posibles «afinidades electivas» en el decir del gran poeta alemán,
resultado de la repetición sincrónica y diacrónica de estas relaciones.
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 79
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Cómo no ver la vida, este fenómeno que nos empuja a conocer y a conocernos como
un entramado de redes. Redes. Redes de redes. Metarredes. El mundo son los hechos
y no las cosas –esta vez el motto viene de la Viena positivista–, y los hechos es lo que
acontece, lo que pasa y lo que ocurre. En el lenguaje de la ciencia, que siempre se antoja críptico e innecesariamente desafiante, son procesos y no patrones aquello que
hace que la maquinaria del fenómeno vital siga su incesante curso. Pensándolo bien,
se trata de un auténtico perpetuo móvil. La vida, como continuo, es un proceso cuyo
movimiento comenzó hace miles de millones de años y aún sigue rodando. Y todo eso
gracias a las redes.
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Que las redes no posean estructura es discutible y depende del nivel de organización biológica en el que nos movamos. Una red de interacciones entre genes es
una red de transferencia de información, pero una red de interacción entre células
es una estructura bien diferenciada, y la red del aparato circulatorio o las redes
neuronales o las redes de conectividad en los esqueletos de vertebrados, todas
presentan una estructura definida que mediatiza su funcionalidad.
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Los organismos, desde las bacterias hasta los animales pasando por las algas, hongos y plantas, poseen partes bastante bien delimitadas y compuestas por entidades
químicas muy específicas y conocidas por todos: azúcares, grasas, proteínas, ADN, ARN
y cientos de minerales y otras moléculas especiales que se repiten sin cesar, que se
construyen sin cesar dentro de la unidad vital por excelencia: la célula. Estas partes
y estos compuestos son niveles de organización de los organismos. Son módulos que
poseen estructura y función derivadas de la interacción entre estos componentes. Son
redes. Y cuando una red de interacciones sigue su comportamiento definido por unas
propiedades que generan ellas mismas mediante un proceso que denominamos de autoorganización, surge el fenómeno de la estabilidad, de la repetición, de la circularidad
y del comportamiento que se repite con alarmante precisión.
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Una célula, a través de un proceso que llamamos mitosis, se divide en dos. Los elementos presentes en la célula original se duplican casi perfectamente y donde había
uno, ahora hay dos. ¿Qué ha sucedido? También se han tenido que dividir las redes
presentes en la célula. Y los procesos que generan los tenemos ahora, de manera independiente, por partida doble.
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 81
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En la vida de un ser multicelular que posee miles de millones de células, estas divisiones
ocurren miles de veces. Y el resultado siempre es el mismo, con distintas variaciones
que supone la diferenciación terminal de células específicas, como las musculares o las
neuronas o los linfocitos o las células del hígado o del páncreas; las redes dan lugar a
nuevas redes. Las interacciones generan interacciones. Y el resultado es un asombroso
ejercicio de autoorganización fisicoquímica cuya estabilidad responde a un único origen: el amalgamiento de los elementos y las interacciones en forma de redes.
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En la evolución de las especies, las redes también se manifiestan al estudiar las conexiones entre las partes anatómicas del cuerpo. Célula con célula con célula, forman
entramados de asombrosa complejidad. Huesos con huesos forman los esqueletos
que articulan nuestros movimientos. Y las redes del cerebro, con sus regiones morfofuncionales netamente definidas, nos recuerdan la naturaleza modular de la arquitectura orgánica. En plantas, la cuestión es todavía más evidente. Abonados al número
de Fibonacci, los nudos e internudos se van sucediendo en perfectas relaciones matemáticas y de un tronco ocurrirán bifurcaciones y las ramas contendrán otras ramas
que poseerán hojas y flores. Cada elemento es un módulo estructural que puede ser
arrancado de cuajo sin menoscabo de la integridad viva de la planta.
82
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Efectivamente, pareciera como si la complejidad de los seres vivos fuera bastante
escasa y la gran variación o disparidad que encontramos tenga más de apreciación
humana que de variación real. Si un ser de otro planeta visitara la Tierra, seguro
que quedaría decepcionado por una aparente uniformidad de diseños y falta de
variación. Para este ser extraño a las formas y funciones de este mundo, la diversidad biológica sería una sucesión de evidentes monotonías alrededor de los mismos
temas estructurales.
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 83
En un artículo importantísimo del premio Nobel de Economía Herbert Simon («La arquitectura de la complejidad») publicado en los años sesenta, Simon acuñaba la noción
de «cuasidescomponibilidad», una propiedad que dotaría a los sistemas vivos de la
característica fundamental de la evolvabilidad o posibilidad de evolucionar cambiando
módulos cuasiindependientes dentro del conjunto del sistema.
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84
Cajal y los circuitos
neuronales
Javier DeFelipe
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 85
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R^]cX]dXSPSSTbdb_a^[^]VPRX^]Tb5dTT]c^]RTb
T] '&"RdP]S^P_PaTRXØT[\Îc^S^ST[PaTPiX^]T
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]Tda^]PbcXT]T]d]PPaQ^aXiPRXØ]PgØ]XRPhST]
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STP]P[XiPa>caPeT]cPYPST[\Îc^S^ST6^[VXaPSX
RPQPT]`dTT]d]P\Xb\P_aT_PaPRXØ]bT_^SÒP]
cTÖXaePaXPbRÎ[d[PbP[PeTi~bXQXT]T]d]]ß\Ta^
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hTbcdSXPabdb_^bXQ[TbR^]TgX^]TbBX]T\QPaV^
P_TbPaST[PTgRT[T]cTcX]RXØ]^QcT]XSPR^]T[\Î
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 87
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Ley de la polarización dinámica
de las neuronas
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88
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Cajal y la corteza cerebral
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cP]QT[[P\T]cTST]^\X]Ø\TcPUØaXRP\T]cTP[Pb
RÎ[d[Pb_XaP\XSP[TbJ
V$L~^R^\^P\T]dS^
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RÎ[d[PbST_a^hTRRXØ]ST[PR^acTiPRTaTQaP[Tb
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ST[T][PRTV[^QP[ST[P_TaRT_RXØ]bT]b^aXP[`dT
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RT_RXØ]d]X
RPSPR^]cX]dPhR^WTaT]cT?^a^caP
_PacT[PbTb_X]PbST]SaÒcXRPbJ
V&L~`dTUdTa^]
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aT_aTbT]cP]d]R^\_^]T]cTRadRXP[T][PTbcadRcd
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Hipótesis de la gimnasia cerebral:
plasticidad de los circuitos cerebrales
2PYP[caPbR^]^RTahR^\T]iPaPP_[XRPaT[
\Îc^S^ST6^[VXT] ''&STb_dÎbSTRdPca^PÖ^b
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b^QaT[PVX\]PbXPRTaTQaP[R^\^\TRP]Xb\^_PaP
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[PRP_PRXSPSST[RTaTQa^D]PWX_ØcTbXbbX\X[Pa
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R^]cPRc^b_PaP\TY^aPa[PT
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c^b]Tda^]P[TbCP]iXTaP_PacXSPaX^ST[PcT^aÒP
INFO_NANO_BIO_SOCIO 89
5XVdaP!3XQdY^ST2PYP[`dTX[dbcaP[PbSXUTaT]RXPbT]caT
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4b`dT\PbSTbcX]PS^bPR^\_PaPa[PR^]RT_RXØ]ST6^[VX
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V(Ž7TaTSTa^b
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90
5XVdaP"4b`dT\PbST2PYP[`dT\dTbcaP]T[dY^ST
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d^[UPcXeP 5XV!)4b`dT\PST[P\PaRWPST[PbTgRXcPRX^]Tb
[d\X]^bPbPcaPeÎbST[PaTcX]P0]TaeX^Ø_cXR^h[ØQd[^Ø_cXR^
1ST[PbPeTbPQRaT_aTbT]cP]aTb_TRcXeP\T]cTd]R^]^
d]PRÎ[d[PQX_^[Pahd]PRÎ[d[PVP]V[X^]PaST[PaTcX]P)T]TbcT
\Xb\^^aST][PbPcaPeXTbP[PTgRXcPRXØ][d\X]^bP C^\PSPST2PYP[ '( Ž7TaTSTa^bSTBP]cXPV^AP\Ø]h2PYP[
INFO_NANO_BIO_SOCIO 91
5XVdaP#8i`dXTaSP)2Î[d[PSTRPhPS^ST[[ØQd[^Ø_cXR^ST[
V^aaXØ]0b^\P*1
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R^aaXT]cTb 3TaTRWP)4b`dT\PST[P\PaRWPST[PbR^aaXT]cTb
T]d]PRÎ[d[PVP]V[X^]PabT]bXcXePST[^b\P\ÒUTa^b0b^\P*
1cP[[^*3Tg_P]bXØ]_TaXUÎaXRPØPgÒ_TcP`dTP_^acP[Pb
R^aaXT]cTb*2PgØ]`dT[[TeP[PR^]\^RXØ]Æ[P\ÎSd[P*4
QaPR^]bcXcdcXePST[PPaQ^aXiPRXØ]_TaXRT[d[Pa*<\ÎSd[P C^\PSPST2PYP[ '(&Xi`dXTaSP
V *STaTRWP
V$
Ž7TaTSTa^bSTBP]cXPV^AP\Ø]h2PYP[
92
5XVdaP$3XQdY^aTP[XiPS^_^a2PYP[STd]PRÎ[d[P_XaP\XSP[
5XVdaP%4b`dT\PaTP[XiPS^_^a2PYP[_PaP\^bcaPa[Pb
ST[PR^acTiPRTaTQaP[ST[aPcØ]X\_aTV]PSPR^]T[\Îc^S^ST
R^]TgX^]TbbX]Æ_cXRPbhT[_^bXQ[TdY^STX]U^a\PRXØ]
6^[VX4]TbcP
VdaPbTX[dbcaP[PTbcadRcdaPcÒ_XRPST[PRÎ[d[P
PcaPeÎbST[^bRXaRdXc^b]Tda^]P[TbST[PR^acTiPRTaTQaP[)
_XaP\XSP[)PST]SaXcPbQPbP[Tb*Q_PacTbd_TaX^aST[SXQdY^
RR^[PcTaP[Tb]TaeX^bPb`dT_PaTRT]RadiPahc^RPaP[Pb
cP[[^aPSXP[^ST]SaXcPP_XRP[*?_T]PRW^ST]SaÒcXR^cTa\X]P[*
ST]SaXcPbhcP[[^bJST]SaXcPbP_XRP[TbLST[Pb_XaÆ\XSTb*
RR^[PcTaP[TbST[PgØ]*T_^aRXØ]X]UTaX^aSTÎbcTTgT]c^ST
7bdQbcP]RXPQ[P]RP*5RÎ[d[PbTb_TRXP[TbST[P_aX\TaP
R^[PcTaP[Tb*Q_PacTX]UTaX^aST[SXQdY^bdbcP]RXPQ[P]RP
RP_PRTaTQaP[*6
QaP[[TVPSPST[PbdQbcP]RXPQ[P]RP
4bcP
VdaPUdTaT_a^SdRXSPT]2PYP[ '((
Vb(h%%'
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Ž7TaTSTa^bSTBP]cXPV^AP\Ø]h2PYP[
]TaeX^bP 03RÎ[d[Pb_XaP\XSP[Tb*4RÎ[d[PST<PacX]^ccX
^]Tda^]PR^]PgØ]PbRT]ST]cT
C^\PSPST2PYP[ (""
V#'Ž7TaTSTa^bSTBP]cXPV^
AP\Ø]h2PYP[
INFO_NANO_BIO_SOCIO 93
5XVdaP&3XQdY^baTP[XiPS^b_^a2PYP[_PaPST\^bcaPa[P
TgXbcT]RXPST[PbTb_X]PbST]SaÒcXRPbR^]\Îc^S^bSTcX]RXØ]
SXUTaT]cTbP[\Îc^S^ST6^[VX8i`dXTaSP)Tb_X]PbST]SaÒcXRPb
STRÎ[d[Pb_XaP\XSP[TbST[PR^acTiPRTaTQaP[\Îc^S^ST[
Pid[ST\TcX[T]^3TaTRWP01)Tb_X]PbST]SaÒcXRPbST
RÎ[d[PbST?daZX]YTST[RTaTQT[^\Îc^S^ST4Wa[XRW
4bcPb
VdaPbUdTa^]aT_a^SdRXSPbT]2PYP[ '((
Vb "h #
Ž7TaTSTa^bSTBP]cXPV^AP\Ø]h2PYP[
94
]Tda^]P[h_^acP]c^RaTÒP`dT[PbT_PaPRXØ]UÒbX
RPST[^b_d]c^bSTR^]cPRc^T]caTS^b]Tda^]Pb
bd_^]ÒPd]^QbcÆRd[^_PaPT[_Pb^ST[PR^aaXT]cT
]TaeX^bPSTd]PRÎ[d[PP[P^caPCP]iX_PaPTg_[X
RPaRØ\^bT_a^SdRÒPT[P_aT]SXiPYThbTPS`dXaÒP]
[PbWPQX[XSPSTb\^c^aPbPcaPeÎbST[P_aÆRcXRP
cT^aXiØ`dTT[_Pb^UaTRdT]cTST[X\_d[b^]TaeX^b^
PcaPeÎbSTd]PR^]TgXØ]_a^SdRÒPd]PWX_Ta]d
caXRXØ]TWX_Taca^
PSTTbPeÒPh`dTST[\Xb\^
\^S^`dT^RdaaTT][^b\ßbRd[^bTbc^SPaÒP[dVPa
Pd]P[PaVP\XT]c^ST[Pb_a^[^]VPRX^]Tb]TaeX^
bPb4bcTP[PaVP\XT]c^bTaÒPaTb_^]bPQ[TST`dT[P
SXbcP]RXP`dTWPhT]caT[^bR^]cPRc^bbTPR^acPbT
X]RaT\T]cÆ]S^bT[PRP_PRXSPSUd]RX^]P[ST[Pb
RÎ[d[Pb]TaeX^bPbST[PeÒPWX_Taca^
PSP
4] '(#2PYP[R^]cX]dØSTbPaa^[[P]S^bdWX
_ØcTbXbb^QaT[PVX\]PbXPRTaTQaP[hTg_^]XT]S^
bdbXSTPbT]SXeTabPb_dQ[XRPRX^]TbTb_TRXP[\T]cT
T]T[PacÒRd[^cXcd[PS^2^]bXSTaPRX^]TbVT]TaP[Tb
b^QaT[P\^aU^[^VÒPST[PRÎ[d[P]TaeX^bP AP\Ø]
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 95
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ÁGUEDA SIMÓ
HZõZXô^b\@99$8fò^bHZgZòfX]??, 2007
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INFO_NANO_BIO_SOCIO 101
RICARDO IGLESIAS
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102
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?0
INFO_NANO_BIO_SOCIO 103
DANIEL CANOGAR
Jòb\óZ, 2008
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104
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[^bØ
R^T[Ud]SP\T]c^^]c^[ØVXR^ST[P
eTa^bX\X[XcdS;PP_PaXT]RXPT[bX\d[PRa^ST
[^aTP[;Pb^\QaPX]cTa\TSXPT]caT[PaTP[XSPS
hbd_a^hTRRXØ]2dP]S^[P_aÆRcXRPPacÒbcXRP
X]R^a_^aØ[PcÎR]XRPRX]T\Pc^VaÆ
RPheXST^
VaÆ
RPT]bTVd]SPX]bcP]RXP_PaTRXØbd_TaPa
d]PeXTYP`dX\TaP)[P_[Pb\PRXØ]ST[\^eX
\XT]c^4[\^eX\XT]c^TbT[_aX\TaX\_d[b^
eXcP[*_^aT[[^d]^ST[^b\^cXe^b_aTSX[TRc^bST
[PQßb`dTSPSTeTa^bX\X[XcdScÎR]XRP^PacÒbcXRP
BX]T\QPaV^[PX\PVT]T]\^eX\XT]c^]^STYP
STbTad]PR^]cTRX\XT]c^`dThPUdT;PX\PVT]
]^Tb\^eX\XT]c^bX\_[T\T]cTaT_a^SdRTd]
\^eX\XT]c^8]R[db^RdP]S^[PaT_a^SdRRXØ]bT
_a^SdRTT]cXT\_^aTP[T[\^eX\XT]c^Tb_a^
RTbPS^h_[Pb\PS^T]d]P_P]cP[[P`dTP[cTaP
bd_TaRT_RXØ]]PcdaP[2P]^VPabTX]cTaTbP_^a
TbPbd_Ta
RXTT][P`dT[PX\PVT]Tb_a^hTR
cPSPTX]TeXcPQ[T\T]cTPcaP_PSPST\^bcaP]S^
_^acP]c^`dTcTR]^[^VÒPhPacTbXT\_aTbTaÆ]
bX\d[PRa^P[RP]iP]S^\Ph^a^\T]^aVaPS^ST
eTa^bX\X[XcdS_Ta^bX\d[PRa^P
]STRdT]cPb
_^a\dhb^
bcXRPS^b`dTbTP]]dTbca^bcT[PaTb
<Bh
INFO_NANO_BIO_SOCIO 105
MARINA NÚÑEZ
I^bô„ôhócX^ZbX^òÏXX^‰b, 2001
<PaX]P=ßÖTieXT]TWX[eP]P]S^d]PPdcÎ]cXRP
^]c^[^VÒPRhQ^aVR^]RPSP^QaPT][P`dTPQ^aSP[P
Te^[dRXØ]WÒQaXSPhR^[TRcXePST[^b]dTe^bRdTa
_^bB^QaT[P_PaTS>RPb^SPd]PedT[cPSTcdTaRP
P[P_a^\TbPcTR]^RXT]cÒ
RPST[RdTa_^_a^cÎbXR^
4bTRdTa_^~WX_TaRdTa_^P[
]~P\_[XPS^T]aTS
Tg_P]SXS^TX]STUTRcXQ[T\T]cTbT_PaPS^ST[^b
^ca^b_PaP_^STaTbcPaR^]TRcPS^D]PeXbXØ]RaÒ
cXRP_^ÎcXRPhTbcaT\TRTS^aPST[Pb]dTePb[ThTb
ST[PbT[TRRXØ]]PcdaP[hST[PTe^[dRXØ]?^a^ca^
hPbdb_XTbRdPca^RdQ^b]TVa^b\dTbcaP]\Æb
QXT]bTÖP[P]d]P\XaPSPT]STcP[[TST[PbX\QX^
bXbT]caTaTSPacX
RXP[hQX^[^VÒP4]RPSPRdQ^bT
T]RdT]caPd]P_^bXRXØ]STR^]TgXØ]SXbcX]cPT]caT
RdTa_^Wd\P]^hd]PaTSTgcTa]PX]ST
]XSP
106
[^^ca^STbR^]^RXS^CP[eTicP]b^[^RdPca^
SXbcX]cPbX_QX^[^VXiPSPb
0\QPbeXbX^]TbPd]`dTP_PaT]cT\T]cT\TcPUØaX
RPbR^\^[^UdTaP[P
VdaPST[RhQ^aV_PaP3^]]P
7PaPfPhT]bd\^\T]c^bTc^a]P]_a^VaTbXeP
\T]cT\T]^b_^ÎcXRPbh\ÆbSTbRaX_cXePbbTVß]
PeP]iP[Pb^RXTSPSaTShbdR^]Yd]c^STPacX[dVX^b
X]cTaUPRTbR^]TRcXe^b4[STb_[XTVdTVaPSdP[_Ta^
Tg_^]T]RXP[ST[PbcTR]^[^VÒPbRXQTa]ÎcXRPbcT[T
\ÆcXRPbh\ÎSXRPbb^QaT[^bRdTa_^bTbcÆWPRXT]S^
bP[cPa_^a[^bPXaTbR^]RT_c^bcP]P]R[PS^bT]>R
RXST]cTR^\^[PbT_PaPRXØ]T]caT\T]cThRdTa_^
^T]caT[^TgcTaX^ah[^X]cTaX^ahTbcÆR^]bcXcd
hT]S^cP[eTi[PbdQeTabXØ]ST
]XcXePP[PWTaT]RXP
_[PcØ]XRPhRPacTbXP]P8]SdSPQ[T\T]cTR^]TbcP
P\_[XPRXØ]ST[PbRP_PRXSPSTb`dT^UaTRTT[]dTe^
bXbcT\PcTR]^[ØVXR^bTWPR^\T]iPS^PR^]bcadXa
d]PbdQYTcXeXSPSSXbcX]cPh]dTePHTb`dTT[bd
YTc^]^_dTSTTgXbcXaP]cTbST[PbUdTaiPbWXbcØaX
RP\T]cTTb_TRÒ
RPbcÎR]XRPb`dT[^_^bXQX[XcP]
0`dT[[PcaPSXRXØ]_a^\TcÎXRP`dTbTSTcT]ÒPT]
bdPUÆ]STX]eTbcXVPRXØ]Ydbc^P]cTbSTcaPb_PbPa
T[d\QaP[ST[PeXSPb^[^_dTSTaTR^aSPa]^bT[
_PbPS^P]cTbST`dT[PbcTR]^RXT]RXPbhbdP_a^
_XPRXØ]X[X\XcPSPST[P]PcdaP[TiPR^\T]iPaP]P
caPQPYPaT][PUdbXØ]ST
]XcXePT]caT[^QX^[ØVXR^
h[^]^QX^[ØVXR^T]caT[PcTRW]Îh[P
bXbT]caT
T[h^hT[^ca^BX]cÒcd[^RXT]RXP
RRXØ]\dTbcaP
[PTeXST]RXPST]dTbcaPcaPSXRXØ]UÆdbcXRP;P
`dT]^cXT]T[Ò\XcTbT][PX]eTbcXVPRXØ]hSTbTP
aTR^]
VdaPa[Pb]^RX^]TbST[^]PcdaP[h[^PacX
RXP[T]caTT[ST]ca^hT[PUdTaPT]caTT[W^\QaT
hbdbR^]TgX^]Tb?^a`dTbXT]ST
]XcXePP[V^TbcÆ
T\TaVXT]S^STTbcT_a^Ud]S^RP\QX^Tb[PVT]T
aPRXØ]STd]]dTe^_PcaØ]STaTSS^]ST]^WPh
bT_PaPRXØ]_^bXQ[TT]caT]X]Vd]PTbUTaPbTPRdP[
bTP;PR^]TRcXeXSPShPcaPiPd]]dTe^_PXbPYTbX]
ST\PaRPRX^]Tbd]TbcPS^STdY^c^cP[WÒQaXS^
h^\]XR^\_aT]bXe^)[PaTSST[PcTR]^eXSP
0B?
INFO_NANO_BIO_SOCIO 107
EVRU
Tecura 4.0, 2005-2009
4[STbPaa^[[^PRcdP[ST[Pb]Tda^RXT]RXPbSPaT[T
eP]RXPP[_P_T[ST[^^aVÆ]XR^Pbd\PcTaXP[XSPS
R^\^Ud]SP\T]c^STc^S^R^]^RTa4[SdP[Xb\^
RPacTbXP]^`dTP]cPÖ^^aST]PQP[^aTP[QPY^T[
_aXb\PST[PbT_PaPRXØ]T]caTRdTa_^h\T]cT
h`dTT]bdSTb\PcTaXP[XiPRXØ]ST[P\T]cT_a^
\^eÒP[PT`dXeP[T]RXPT]caTRTaTQa^h\Æ`dX]PST
RÆ[Rd[^_PaTRTTbcPaRPSPeTi\ÆbT]STbdb^Pd]
`dTR^]cX]ßTX]bcP[PS^T]T[X\PVX]PaX^_^_d[Pa
4[_P_T[ST[RdTa_^[^^aVÆ]XR^[P\PcTaXP[XSPS
[^b_a^RTb^bQX^[ØVXR^b`dTPacXRd[P][PbaTSTb
T][Pb`dT]^b\^eT\^bW^hc^\PaT]^ePSPX\
_^acP]RXPhbdb\^ST[^bSTUd]RX^]P\XT]c^bT
Tg_^acP]Pc^S^cX_^STÆ\QXc^bP[PQßb`dTSPST
b^[dRX^]TbSTbXcdPRX^]TbT][Pb`dTbT]TRTbXcP
110
ST[PPdc^^aVP]XiPRXØ]_PaP[PaTb^[dRXØ]ST_a^
Q[T\PbSTb^QaTbPcdaPRXØ]^VaP]R^\_[TYXSPS
4]TbcTR^]cTgc^4eadSTbPaa^[[Pbd_PacXRd[Pa
\Îc^S^STPaRXT\XbcPacTRXT]RXPh\ÒbcXRPPd]P
SPb^c^aVP]S^TbcPcdc^_aTUTaT]cTP[^^aVÆ]XR^
R^]bdbXR^]^bT[^Y^hT[RTaTQa^R^\^RT]ca^ST
bdb_aT^Rd_PRX^]Tb4[^aVP]Xb\^R^a_^aP[bTaT
ca^P[X\T]cPX]bTacPS^T]aTSTb`dTR^]TRcP]c^S^
R^]c^S^hT[RdTa_^STeXT]TcaPSdRc^aSXaTRc^ST
[P\T]cT4]TbPR^]TgXØ]STXR^]^bSTc^S^cX_^
4eadX]R^a_^aP[PcTR]^[^VÒPSXVXcP[_PaPTg_[^
aPaT[_^cT]RXP[PacXRd[PS^ahP\_[X
RPS^aST[Pb
aTSTbh[^bPcaXQdc^bPb^RXPS^bP[PbRXT]RXPbST[P
R^\_dcPRXØ]
4]CTRdaP#4eadbTTg_P]STPbÒ\Xb\^R^]eXa
cXÎ]S^bTT]\TcPPacXbcPR^]TRcÆ]S^bTbX\QXØcXRP
\T]cTR^]T[dbdPaX^`dT_dTSTP[cTaPa\^SX
RPa
P\_[XPa[^bT[T\T]c^b_dTbc^b_aTeXP\T]cTPSXb
_^bXRXØ]_^aT[PacXbcPD]PP_[XRPRXØ]X]cTaPRcXeP
_PaP[PRaTPRXØ]eXbdP[hb^]^aPT]aTSVT]TaPSP
P_PacXaST[_a^_X^[T]VdPYTST[PacXbcP`dT_^]TP[
P[RP]RTST[^bdbdPaX^bd]QP]R^STX\ÆVT]Tbhb^
]XS^bb^QaT[^b`dTaTP[XiPabdb_a^_XPbRaTPRX^]Tb
3TTbcPU^a\PT[Pdc^a`dTSPSTbRT]caPS^STbÒ
\Xb\^R^]e^RP]S^Pd]PacT]^TgR[dbXe^ST
PacXbcPbbX]^_PaPc^S^bhSTaXeP]S^STTbcP\P
]TaPWPRXPT[caPQPY^T]aTSCTRdaP#TbPbdeTi
d]_a^VaP\P_PaPRdaPa_PaPbP]Pa\TSXP]cT[P
_aPgXbPacÒbcXRP`dT]^_PbP_^a[PPacXRd[PRXØ]
aPRX^]P[ST[T]VdPYTbbX]^PcaPeÎbST[YdTV^R^][P
bd\PST[^RdaPbhP[dRX]PRX^]Tb`dTT\TaVT]ST
[PaTP[XSPS\Xb\P
?0
INFO_NANO_BIO_SOCIO 111
MARCEL·LÍ ANTÚNEZ
Protomembrana, 2006
?a^c^\T\QaP]PbT_aTbT]cPR^\^d]P[TRRXØ]
cTØaXRPh_aÆRcXRPb^QaT[PbXbcT\PcdaVXPTbc^Tb
b^QaT[PSaP\PcdaVXPST[^bbXbcT\PbR^\_dcP
RX^]P[TbDcX[XiP]S^_P[PQaP\ßbXRPhP]X\PRXØ]
VaÆ
RPR^\^d]c^S^\d[cX\TSXPR^]ca^[PS^P
caPeÎbSTX]cTaUPRTb<PaRT[œ[Ò0]cß]TiTbcadRcdaP
TbcPPRRXØ]P[\Xb\^cXT\_^R^\^_TaU^a\P]RT
hR^]UTaT]RXPX]cTaPRcXeP9d]c^R^][P]PaaPRXØ]
eTaQP[ST[_a^_X^PacXbcP[^b^aST]PS^aTb[Pb_a^
hTRRX^]Tbh[PbX\ÆVT]TbST[_ßQ[XR^~aTR^VXSPb
PcaPeÎbSTd]PRÆ\PaP_Xbc^[P~eP]T]caTcTYXT]S^
d]P]PaaPRXØ]T]R^]bcP]cT_a^RTb^STR^]bcadR
RXØ]7PQ[PaSTTbcaXRcP\TcÆU^aPbTaÒP]^PcT]STa
P[PR^\_[TYP]PcdaP[TiPST?a^c^\T\QaP]P_^a
[^`dTTb\ÆbPSTRdPS^T]cT]STaTbcP^QaPR^\^
114
T_Òc^\TR^\^d]P\^bcaPRXØ]TUTRcXePhSXaTRcP
ST[_PcaØ]ST[PbT\TaVT]cTb]PaaPRX^]TbW^aX
i^]cP[Tb`dTUPRX[XcP][^b]dTe^b\^S^bSTR^\d
]XRPRXØ]SXVXcP[
BXT[P[UPQTcXb\^R^\^\^S^STT]cT]STaT[
\d]S^~R^]bdbR^^aST]PSPbSTPQbRXbPbhbdb
^aST]PSPb~hbdaXVda^b^^aST]TbcPQP]T][P
QPbTST[PaPRX^]P[XSPS\TcØSXRP[X]TP[_a^VaT
bXePhVT^\ÎcaXRP[PRd[cdaPeXbdP[_aX\Ta^
h[PSXVXcP[\ÆbcPaSTWP]\^SX
RPS^bdbcP]RXP[
\T]cTTbcT_X[PaR^V]XcXe^;PbcTR]^[^VÒPbST[
[T]VdPYTR^]bdcT\_^aP[XiPRXØ]hbTRdT]RXPRXØ]
bTeXTa^]hPWPRTP[Vß]cXT\_^iPaP]STPSPb_^a
[PT]c^]RTbT\TaVT]cTRd[cdaPPdSX^eXbdP[hbd
\^S^SX]Æ\XR^bX]cÎcXR^STR^V]XRXØ]BX]T\
QPaV^[PSXVXcP[XiPRXØ]h[PX]cTaPRcXeXSPSST[^b
]dTe^b\TSX^b_PacXRX_PcXe^b^][X]TWP]aTS^
Q[PS^TbcPSX]Æ\XRPSTcaP]bU^a\PRXØ][X]VáÒbcXRP
P[P_^acPa[PR^[PQ^aPRXØ][PX]cTaPRcXeXSPS[P
STbR^]cTgcdP[XiPRXØ]h[PaTR^\QX]PRXØ]4bc^
^RdaaTT][PR^]bcP]cTR^]eTabPRXØ]`dTTb[P
F^a[SFXSTFTQ?a^c^\T\QaP]PR^\^]PaaPRXØ]
R^[PQ^aPcXePh\d[cX\TSXPTg_^]T~hTYT\_[X
RP~
d]]dTe^\^S^STVT]TaPRXØ]h_a^RTbP\XT]c^
ST[P]PaaPcXeXSPS4bcP\^bP]cTd]P]PaaPRXØ]
!^bd_TaX^a*d]RP\QX^ST_PaPSXV\PbX\X[PaP[
`dT_dS^bd_^]Ta_PaP[PRXT]RXPT[caÆ]bXc^ST[^b
bXbcT\Pb[X]TP[TbP[^b]^[X]TP[Tb
<XaP]S^_^ad][PS^[PRXQTa]ÎcXRPh[^b_a^Q[T
\PbSTR^\d]XRPRXØ]T]caT\Æ`dX]PbhRdTa_^b
h_^a^ca^P[iP]S^[PeXbcPWPRXP[PbU^a\PbST_T]
bP\XT]c^R^]TRcXe^ ?a^c^\T\QaP]PX]RXSTT]
[PbcaP\PbST]PaaPcXePbST[Pb^RXTSPSaTS®bcPb
b^]d]T]caP\PS^STTbcadRcdaPb[X]VáÒbcXRPb]^
[X]TP[TbR^]QdR[TbSTaTca^P[X\T]cPRXØ]RP_PRTb
STPdc^^aVP]XiPabd_a^_X^dY^R^\d]XRPcXe^P
_PacXaSTb^_^acTbPdSX^eXbdP[Tb*d]PcTgcdP[XSPS
hP]XbX`dXTaPSXVXcP[bX]^\ÆbQXT]Pdc^_^hÎcXRP*
d]]dTe^\^S^STR^]cPaSTR^]^RTah_^aT]ST
ST_T]bPa`dTTb[^`dTT]ST
]XcXePTbcÆT]YdTV^
T]T[caÆ]bXc^P[PbPRcdP[Tb_bXR^SX]Æ\XRPbST[P
Rd[cdaPSXVXcP[
0B?
INFO_NANO_BIO_SOCIO 115
4bT]T[UT]Ø\T]^ST[P
]^^\^aU^bXbSXVXcP[ST[
VaXTV^]^^bX]cT[XVT]RXP
h\^a_W^bXbU^a\PRXØ]
S^]ST_dTSTTbcPaVT]T
aÆ]S^bT~T]caT]PcXe^b
X]\XVaP]cTbhP]P[UPQTc^b
SXVXcP[Tb~[P\Ph^ah\Æb
_a^Ud]SPSX\T]bXØ]ST
QaTRWPSXVXcP[bXeP[^aP\^b
ÎbcPR^\^R^aaTb_^]ST
T]cÎa\X]^bSTd]P]dTeP
TR^[^VÒPb^RXP[\T]cP[
hÎcXRP
5Ta]P]S^BÆTiEPRPb
118
Redes y dueños
del conocimiento
Ernesto García Camarero
0[WPQ[PaST[PR^]eTaVT]RXPcTR]^[ØVXRP]^b
_PaTRT`dTbT_^]TST\PbXPS^Î]UPbXbT][PcTR]^
[^VÒP?PaTRTR^\^bXR^]T[[^bT`dXbXTaP_^]Tad]
eT[^b^QaT[PeTaSPSTaPTbT]RXPST[P]dTePbXcdP
RXØ]@dÎSdSPRPQTST`dT[PcTR]^[^VÒPSTbT\
_TÖPW^hd]_P_T[X\_^acP]cTT][PU^a\PRXØ]ST
[Pb^RXTSPS?Ta^PbÒWPbXS^bXT\_aT?T]bP\^b
`dTb^QaTeP[^aPaT[_P_T[ST[PbWTaaP\XT]cPb]^b
SXbcaPTST[^QYTcXe^STÎbcPb`dTbXT\_aTSTQT
TbcPaUdTaPSTT[[Pb;^X\_^acP]cT]^Tb[PWTaaP
\XT]cPbX]^bd
]P[XSPShbddb^4bcÆST\^SP
WPQ[PaST]dTePbcTR]^[^VÒPbR^\^bX[PbPRcdP[Tb
UdTaP][Pbß[cX\PbBTWPQ[P\T]^bSTRXT]RXP
hST\Îc^S^RXT]cÒ
R^BT_aTbT]cP][PbcTR]^[^
VÒPbR^\^P[V^\ÆVXR^=d\Ta^b^b]T^[^VXb\^b
X]]TRTbPaX^bhbXV[PbX]R^\_aT]bXQ[TbU^a\P]
d][ÎgXR^b^[^_PaPTg_Tac^b`dTSX
Rd[cP]P[P
\Ph^aÒPP_a^gX\PabTP[]ßR[T^ST[R^]^RX\XT]c^
RXT]cÒ
R^hcTR]^[ØVXR^h[PX\_XST]_PacXRX_Pa
T]bd^aXT]cPRXØ]hSTbPaa^[[^B^[^bTbPQT`dT
STcaÆbST[PcÎR]XRPR^]ca^[PSP_^a[^b_^STa^b^b
TbcÆ][^bRXT]cÒ
R^b_^bTTS^aTbST[PeTaSPSX]
SXbRdcXQ[TR^\^bPRTaS^cTbheTbcP[Tb`dTRaTP]
hRdbc^SXP]d]R^]^RX\XT]c^X]PRRTbXQ[T
INFO_SOCIO_COGNO 119
?^aTb^]^b_PaTRTTgRT[T]cT[PXSTP`dT_a^
_dV]PTbcP_dQ[XRPRXØ]STR^]RTQXa[Pb^RXTSPS
]^R^\^d]ÆaQ^[bX]^R^\^d]PaTS`dTR^]TRcT
Pc^S^b[^bX]SXeXSd^bR^]bdbSX]Æ\XRPbb^RXP
[TbhR^]T[PacT[PRXT]RXPh[P
[^b^UÒP]PcdaP[
h\^aP[_PaPbdT\P]RX_PRXØ]_Tab^]P[^UaT
RXT]S^R^]T[[^d]]dTe^\^S^STT]cT]STa[P
aTP[XSPShSTR^]bcadXa[Pb^RXTSPS;PcTR]^[^VÒP
R^]bXSTaPSPR^\^T[aTbd[cPS^Te^[dcXe^STP_[X
RPa[PRXT]RXPRaTPSPP[^[PaV^ST[PWXbc^aXPTb
b^[^d]X]bcad\T]c^`dT_TacT]TRTP[Pb^RXTSPS
c^SP`dT]^STQT_TaSTabdR^]ca^[]XST[TVPabd
_a^_XTSPS
4[bTaWd\P]^TgXbcTST]ca^ST[P]PcdaP[TiP
Tb_PacTST[P]PcdaP[TiPWPTe^[dRX^]PS^R^][P
]PcdaP[TiP?PaPeXeXaSTbPaa^[[PabThTe^[dRX^
]Pa]TRTbXcPST[P]PcdaP[TiPT]d]_Ta\P]T]cT
X]cTaRP\QX^ST\PcTaXPT]TaVÒPTX]U^a\PRXØ]
4bcTX]cTaRP\QX^WP_a^SdRXS^PcaPeÎbST[P
Te^[dRXØ]]PcdaP[T[RØSXV^VT]ÎcXR^)[T]VdPYT
QX^[ØVXR^`dTbT\P]X
TbcP_^ad]P_PacTX]cTa
]P\T]cTT]T[\TcPQ^[Xb\^h_^a^caPbTTg_aTbP
\TSXP]cT[^bX]bcX]c^b`dT^aXT]cP][Pc^\PST
STRXbX^]TbX]\TSXPcPbhT[T\T]cP[TbCP\QXÎ]
[PX]U^a\PRXØ]bd\X]XbcaPSP_^a[P]PcdaP[TiP
_TaRXQXSPPcaPeÎbST[^bbT]cXS^bhT[PQ^aPSP_^a
T[RTaTQa^Wd\P]^STU^a\PR^[TRcXePWP_a^Sd
RXS^[PRd[cdaPR^]^RX\XT]c^b^RXP[Tg_aTbPSP
hPRd\d[PSP\TSXP]cTd][T]VdPYTPacXRd[PS^
_aX\Ta^^aP[hSTb_dÎbTbRaXc^h[dTV^_^a^ca^b
\TSX^b`dTTb[PQPbTST[PTe^[dRXØ]b^RXP[
;PRXT]RXPh[PcTR]^[^VÒPb^]WTRW^bRd[cdaP[Tb
;PTbRaXcdaPX]eT]c^cÎR]XR^_Ta\XcXØ\Ph^a
PRd\d[PRXØ]STR^]^RX\XT]c^hT[T]eÒ^ST\T]
bPYTbPSXbcP]RXP?^bTTa[PTbRaXcdaPTaPbTaSdTÖ^
ST[R^]^RX\XT]c^PRd\d[PS^?a^SdRXaR^]^RX
\XT]c^b^[^ST_T]SÒPST[PTg_TaXT]RXPRP_PRX
SPSh[XQTacPSST[^bX]SXeXSd^bPVad_PS^b4bcP
120
SXR^c^\ÒPb^QaTT[_a^SdRXahT[_^bTTa_aTbT]cT
STbSTT[^aXVT]ST[]T^[ÒcXR^hc^SPeÒPeXVT]cTWP
_[P]cTPS^d]PbTaXTSTRdTbcX^]Tb)¤RØ\^hSØ]ST
bTRaTPT[R^]^RX\XT]c^.¤`dXÎ]Tbbd_a^_XTcPaX^
hRdÆ[Tbbddb^.2dTbcX^]TbR^\_[TYPbSTSXUÒRX[
aTb_dTbcPP[Pb`dTbTWP]STSXRPS^]d\Ta^b^b
[Øb^U^bTWXbc^aXPS^aTb
?XT]b^Va^bb^\^S^`dTT[R^]^RX\XT]c^
cXT]TS^b^aÒVT]Tb4]d]^bRPb^b[PbXSTPbST
RØ\^b^][PbR^bPb_a^eXT]T]STT]U^`dTbcT^[Ø
VXR^bbd_dTbcP\T]cT^QcT]XSPb_^aaTeT[PRXØ]
SXeX]P^STbd_TabcXRX^]Tb^RaTT]RXPbTb^cÎaXRPb
RP_cPSPb_^a\PV^b^X[d\X]PS^bS^cPS^bST
_^STaTbTb_TRXP[TbRP_PRTbST^QcT]TaaTbd[cPS^b
`dTb^[^T[[^b_dTST]R^]bTVdXa0bÒbTU^a\P]
[PbcT^[^VÒPbh[^b\Xc^b4]TbcTRPb^[P_a^_XTSPS
ST[^bbPQTaTb_TacT]TRTP[PbTRcP`dT[^bRdbc^SXP
h`dTeT[P_^abd^ac^S^gXP
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INFO_SOCIO_COGNO 121
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R^P\Q^bX\QaXRPS^bT]caTbÒ`dTcaPYTa^]
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R^b^QaT
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126
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R^hR^b\^VaÆ
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[PRaTPRXØ]ST[R^]^RX\XT]c^]TRTbPaX^_PaP
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b^RXTSPSTbh\dbT^bRXT]cÒ
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P_PaTRXTa^][^bR^]VaTb^bRXT]cÒ
R^b]PRX^]P[Tb
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bTR^\T]iPa^]PTSXcPaaTeXbcPbRXT]cÒ
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R^]RT]caPa^]P_aX]RX_X^bST[ggT]X]bcXcdRX^
]Tb]PRX^]P[TbSTX]eTbcXVPRXØ]RXT]cÒ
RP0bÒ
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_^da[PATRWTaRWTBRXT]cX
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[PR^\_TcT]RXPX]cTa]PRX^]P[STX]SdbcaXP[Tb
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84]5aP]RXPd]bXV[^STb_dÎbbT\P]cT]ÒP[P
\^]Pa`dÒPPQb^[dcPh[P]dTeP
[^b^UÒP\^aP[h
INFO_SOCIO_COGNO 127
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RPWPQÒPWTRW^bdaVXaT]
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S^Q[TT]UaT]cP\XT]c^QÎ[XR^ST ( #_aX\TaPVdT
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\XRPbTcRÎcTaPhST ("(T]bPh^ST[^`dT_^SÒP
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STSTbcadRRXØ]\PbXePWXi^`dT[PbTb_TaP]iPbST
_a^VaTb^ bTSTaad\QPaP]2^]T[_aTcTgc^ST
[PSTUT]bP]PRX^]P[[^bTbcPS^b_dbXTa^]c^S^bd
_^cT]RXP[RXT]cÒ
R^hcTR]^[ØVXR^P[bTaeXRX^ST[P
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RX\XT]c^dcX[XiPS^]^eT]ÒPSTX]XRXPS^b]XST
eXST]cTbX]e^RPS^aTbST_P[PQaPb\ÆVXRPbbX]^
ST[R^]^RX\XT]c^P[`dTbT_dTSTPRRTSTaR^]T[
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RXØ]SXaTRcPST[4bcPS^[PX]eTbcXVPRXØ]RXT]cÒ
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128
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INFO_SOCIO_COGNO 129
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130
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Paseo por los terrenos del
arte y de la ciencia actuales
Capi Corrales Rodrigáñez
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]PcdaP[TiPR^]RaTcPST[^bT[T\T]c^b`dTWPQXcP]
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INFO_SOCIO_COGNO 131
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! ;PRPYPST=Tfc^]R^]^QYTc^b^cP]S^T]
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aTSTbR^\^X[dbcaP][^bRdPSa^b;Pb\T]X]PbST
ET[Æi`dTi %$%h;Pb\T]X]PbST?XRPbb^ ($&
<dRW^RP\QXØT[Pb_TRc^ST[cTaaT]^R^\ß]
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]PbSTET[Æi`dTiWPbcP[^bc^_^bh;Pb\T]X]Pb
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T]c^]RTbWPbcPPW^aPB^QaTP[Vd]^bSTTbc^b
RP\QX^bTb_TRXP[\T]cTT][Pbß[cX\PbSÎRPSPb
aTTgX^]PaT\^bT]TbcPb_ÆVX]Pb4[WTRW^ST`dT
_^ad][PS^bTcaPcTSTd]cTaaXc^aX^R^]RT_cdP[
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132
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aaXS^bT]caTT[[^b*_^R^b_dTb]^bTcaPcPST[[TePa
PRPQ^d]aTR^]^RX\XT]c^TgWPdbcXe^ST[cTaaT]^
bX]^STR^\_PacXaP[Vd]^b_PXbPYTbSXbUadcPS^b
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INFO_SOCIO_COGNO 133
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134
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;T]cP\T]cT]^bPRTaRP\^bP[[PV^d]P
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_^ad]P\PcaXiST_XTSaPb^QaT[P`dTT[b^[
STaaP\PQPbd[diRTVPS^aPD]PTgcT]bXØ]ST
_[P]RWPbSTbP[R^]X]]d\TaPQ[Tb_XTiPb
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bXS^PQP]S^]PS^bbX]\Æb;PbX\_[TeXbcP
ST[^bUaPV\T]c^bSTRWPcPaaPPcaP_PS^b
caP]b_^acPQPPd]\d]S^ST_aTWXbc^aXP\^
STa]P?a^SdRc^bSTd]PX]SdbcaXPSTe^]XP]P
aTbc^bSTd]PcTR]^[^VÒPbX[daXP]Pc^SPb[Pb
\Æ`dX]PbST[_aX\Ta_TaÒ^S^RPaQ^]ÒUTa^
_TaSXS^bT]P`dT[[^bP\_[X^bST_ØbXc^bST
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[ca^bST_TcaØ[T^bT[TRRX^]Î
\XT\_[PiP\XT]c^4bcaPc^bXaaTVd[PaTbST
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R^\_^]T][Pb_[P]RWPbSTbP[<XT]caPb[^
R^]cT\_[PQPT[T\_[PiP\XT]c^aTeTaeTaPQP
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WPRÒP]`dTT[_PXbPYTT]cTa^_PaTRXTbTcT\
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bX]\^eX\XT]c^4bcT[dVPaTaPd]a^cPcXe^
`dTbTT]RTaaPQPT]d]PaTS^]STiX]\T]bP
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0BTSX\T]cPcX^]^UcWT<X]S)4PacW?a^YTRcb
T]7^[c (&(_ (L
INFO_SOCIO_COGNO 135
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R^\^T[eX]^4[aÒ^CX]c^cXT]Td]PbR^]SXRX^]Tb
TgcaT\PbSTPRXSTihR^]RT]caPRXØ]ST\TcP[Tb
_TbPS^b`dTSdaP]cT\dRW^cXT\_^bTR^]bXST
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_a^SdRXSP_^a[PPRcXeXSPS\X]TaP[[TePSPPRPQ^
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R^X]cTaSXbRX_[X]PaST
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R^\Ta_XaXcP0\X[b!%D]^b\XRa^^aVP]Xb\^b
`dTWP]TbcPQ[TRXS^T]caTbÒU^a\PbX]Tb_TaPSPb
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136
b^QaTeXeXaP[PbR^]SXRX^]TbTgcaT\PbST[aÒ^`dT
T[[^b\Xb\^bPhdSP]PRaTPah\P]cT]TahPST
\ÆbR^\T]\X]TaP[TbhSTUTRP]_XTSaPbd]Pb
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INFO_SOCIO_COGNO 137
Cultura en red, cultura de
red: dinámicas emergentes
y economía política
Pau Alsina
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138
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cTR]^[ØVXRPhPbdeTiR^]
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R^^_TaPPTbRP[P[^RP[X]cTa\d]XRX_P[\Tca^_^
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;PR^\_[TYPaT[PRXØ]T]caTRXT]RXPhcTR]^
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[^VÒPSPRdT]cPSTT[[^\XT]caPbbTWPRTX]SXbRTa
cXT]T]d]_P_T[STbcPRPS^R^\^UPRX[XcPS^aPbST
]XQ[T[PU^a\PT]`dTSXbRdab^cTØaXR^h_aÆRcXRPb
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\PcTaXP[TbbTT]caT[PiP]R^]bcXcdhT]S^[^`dTbT
cT]Ta[dVPaT][PbSXUTaT]cTbTbRP[PbST[cTaaXc^aX^
WPeT]XS^PST]^\X]PaR^\^T[T]caP\PS^ST
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[PcTR]^RXT]RXPeXVT]cT &=dTe^bX]bcad\T]c^b
`dTPbdeTiTbcPQ[TiRPeÒ]Rd[^bR^][PbaTSTb
WPRT]_^bXQ[Tb]dTePbcT^aÒPb\TSXPSPb_^aTb^b
X]cTa]PRX^]P[Tb0[\Xb\^cXT\_^TbcPR^]TRcXeX
X]bcad\T]c^b=dTePbcT^aÒPbWPRT]_^bXQ[Tb
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]dTe^bX]bcad\T]c^b`dTPbdeTiWPaÆ]_^bXQ[Tb
]TbT]caT[PRXT]RXPh[PcTR]^[^VÒPR^][PbPacTb
]dTe^baTc^bCTR]^[^VÒPhRXT]RXPP[X\T]cÆ]S^bT
h[PbWd\P]XSPSTbR^\^TbcaPcTVXPSTP_TacdaP
\dcdP\T]cTT]X]cTaPRRXØ]R^][Pb^RXTSPST]
INFO_SOCIO_COGNO 139
S^]STP[Vd]Pb_aÆRcXRPbPacÒbcXRPbX]bRaXcPbT]TbcT
_^bXQX[XcPa[PRaTPRXØ]STTb_PRX^bSTX]cTaPRRXØ]
R^]cTgc^_TabXVdT]T[_a^_ØbXc^STTg_[XRXcPaTb^b
caP]beTabP[Tb`dTUPe^aTiRP][^b_a^RTb^bSTX]]^
X\_[ÒRXc^bR^]RT_cdP[Tb[PcT]cTb`dTSTQT]bTa
ePRXØ]h[PRaTPcXeXSPS;PX]]^ePRXØ]bTWPP
P]
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T]RdP]c^]^bSXRT]P[V^^\dRW^ST[d]XeTab^
X]SdbcaXP[PbX]bcXcdRX^]TbSTR^]^RX\XT]c^[^b[P
T[\d]S^h[PeXSP
Q^aPc^aX^b[^bPVT]cTbX]ST_T]SXT]cTbh_T`dTÖPb
2PSPU^a\PRXØ]WXbcØaXRPeThWPRTeTac^S^
X]XRXPcXePbSTc^S^cX_^3^\X]X^b_aTeXP\T]cT
[^`dT_dTSTT]Ud]RXØ]STbdbR^]SXRX^]TbST
bT_PaPS^bbTR^]TRcP]*_^a[^cP]c^[PcaP]beTabP
eXbXQX[XSPSP[XVdP[`dTSXRTc^S^[^`dT_dTSTT]
[XSPSbTR^]eXTacTT]d]PRPaPRcTaÒbcXRPUd]SP\T]
Ud]RXØ]STbdbR^]SXRX^]TbSTT]d]RXPS^'3T[P
cP[RPcP[XiPS^aPSTRaTPcXeXSPSTX]]^ePRXØ]BT
\Xb\P\P]TaP[Pb_aÆRcXRPbPacÒbcXRPb`dTWPRT]
_a^SXVP][^bT]c^a]^bPQXTac^bS^]ST[PcaP]beTa
db^ST[PRXT]RXPh[PcTR]^[^VÒPT]aT[PRXØ]R^][P
bP[XSPST]caT_Tab^]PbSXUTaT]cTb^aVP]XiPRX^]Tb
b^RXTSPSh`dT_^aX]bcP]RXPc^\P]R^\^_d]c^
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ST_PacXSPd]PcTR]^[^VÒPSTcTa\X]PSPTYT\_[X
[^bT]c^a]^bcXT]T]`dTSTbPaa^[[PaTbcaPcTVXPb
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140
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INFO_SOCIO_COGNO 141
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Redes de información
en la evolución de la
complejidad social
Pedro C. Marijuán
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VaP]STbVad_^bSTR^\d]XRPRXØ]dcX[XiP][PcTR]^[^VÒPh[P[Th
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5T[[Ta9^bT_W!&)?Tab_TRcXeTb^]5aTTP]S>_T]B^daRT
B^UcfPaT\Xc2P\QaXSVT
1. La evolución de las sociedades hacia la
complejidad
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R^]RT_cdP[Tbb^QaT[PR^\_[TYXSPSb^RXP[TbcadR
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ST[^bcXT\_^b`dXiÆPW^aPTbcÆWPQXT]S^d]X]cT
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b^QaT[P]PcdaP[TiPPSP_cPcXePST[PR^\_[TYXSPS
b^RXP[4]TbPcPQ[PbTSTcP[[P]SXeTab^baPbV^b`dT
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142
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P[X\T]c^bbX]Vd[Pa\T]cT\PaRPSP_^a[^bTYTb
R^]cX]T]cP[Tb[^bTYTbST[PWXbc^aXP Tb[^`dT
WPST
]XS^[PUdTaiPaT[PcXePSTRPSPd]PST[Pb
i^]PbVT^VaÆ
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]TbWd\P]PbhSTbdbVT]TbRd[cdaPbh[T]VdPYTb
~†hWPbcPSTbdbVÎa\T]Tb~3XP\^]S ((&
2dP]S^STbST[PP]ca^_^[^VÒPR[ÆbXRPbTSXb
RdcÒPT[RPaÆRcTaTe^[dcXe^ST_a^VaTb^ ST[^b
bdRTbXe^bTbcPSX^b^aVP]XiPcXe^bT]QP]SPb caXQdb UTdS^b h4bcPS^b^8\_TaX^b ^QXT]
RdP]S^bTWPRTSTbSTd]PeXbXØ]PSP_cPcXeP\Æb
PRcdP[TbX\_^acP]cTaTbTÖPa`dTR^]RPSPTbcP
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ST[bXbcT\Pb^RXP[bTX]RaT\T]cPP[\T]^bT]d]
^aST]ST\PV]XcdS)STRT]Pb^RT]cT]PaTb\X[Tb
RXT]c^bST\X[Tb\X[[^]TbSTX]SXeXSd^b4b^Tb
RadRXP[T]cÎa\X]^bSTaTSTb?^SaÒP\^bSTRXa`dT
R^]RPSPTbcPSX^^aVP]XiPcXe^bT]^bX]RaT\T]cP
PSXcXeP\T]cTT[SXÆ\Tca^ [^VPaXc\^ST[cP
\PÖ^hVT^\ÎcaXRP\T]cT[PeT[^RXSPSSTRadRT T[cXT\_^Pb^RXPS^P[SXÆ\Tca^UPRc^aTbP\Q^b
TbT]RXP[Tb_PaP[PaT[PRXØ]TUTRcXePT]caTX]SXeX
Sd^bST]ca^ST[PaTSb^RXP[R^aaTb_^]SXT]cT
;^P]cTaX^a_Ta\XcXaÒPPaa^YPa]dTeP[dib^QaT
[^bR^aaT[Pc^bST[PR^\_[TYXSPSb^RXP[?PaP[P
T\TaVT]RXPST]dTePbb^RXTSPSTb\ÆbR^\_[TYPb
h^aVP]XiPSPbbTWPRT]_aTRXbPbeTaSPSTaPbX]
eT]RX^]TbX]U^a\PRX^]P[Tb`dTR^\d]X`dT]P[^b
X]SXeXSd^bh[Tb_Ta\XcP]bP[ePa[^b]dTe^bSXÆ\T
ca^bb^RXP[TbR^\_PaPcXeP\T]cT\dRW^\Ph^aTb
R^]eT[^RXSPSTbSTRadRTbdbcP]RXP[\T]cT\Æb
T[TePSPb0[PeTiTb^b]dTe^bX]bcad\T]c^bST
aT[PRXØ]WPRT]_^bXQ[T[PP_PaXRXØ]ST\ß[cX_[Tb
aTSTbhbdQaTSTbbd_Ta_dTbcPbT]T[cTYXS^QÆbXR^
ST[PbaT[PRX^]Tbb^RXP[TbSTR^\_[TYXSPSePaXPQ[T
\ÆbSXUÒRX[TbSTaTVX\T]cPaYTaÆa`dXRP\T]cT
hR^]d]PSdaPRXØ]PbX\Xb\^ePaXPQ[ThP]^[X\X
cPSPbTbcaXRcP\T]cTP[RPaÆRcTaUdTacT ^_Ta\P
]T]cTST[^b[Pi^bUP\X[XPaTbhST_PaT]cTbR^T]
[^bR[P]TbcaXQP[Tb
4bc^Tb[PbVaP]STbX]eT]RX^]TbX]U^a\P
RX^]P[Tbh_PaP[PR^\d]XRPRXØ]`dTYP[^]P][P
WXbc^aXP~P[UPQTc^RØSXRTb]PeTVPRXØ]RXUaPb
X\_aT]cPRXT]RXP\^STa]P\Æ`dX]PSTeP_^a
eTWÒRd[^bR^\_dcPS^aTb~_dTST]bTaR^]cT\
_[PSPbcP\QXÎ]R^\^WTaaP\XT]cPbPQbcaPRcPb
_PaPPacXRd[Pa\ß[cX_[TbaTSTbhR^P[XRX^]Tbb^
RXP[TbST]dTe^cX_^`dTPcaPeÎbST[PbWTcTa^VÎ
]TPbR[PbTbSTT][PRTbSÎQX[Tb `dT_^bXQX[XcP]
T]bdbT]^_PacXRX_P]T]T[\ÆbP\_[X^_a^RTb^
STSTR^]bcadRRXØ]haTR^]bcadRRXØ]ST[^aST]
b^RXP[TgXbcT]cT_PaPSØYXRP\T]cTR^]QPbcP]cT
\ÆbT
RPRXPhaPSX^STPRRXØ]`dT[^bP]cTaX^aTb
T][PRTbUdTacTb 7XbcØaXRP\T]cTTbc^b`dT
P`dÒST]^\X]P\^bT][PRTbSÎQX[TbbTR^]bcXcdhT]
R^\^PdcÎ]cXR^b[Pi^bST[PRXeX[XSPS 8ZTVP\X
!$¤BX][PbaTSTbSTR^[PQ^aPRXØ]ST[PRXT]
RXP\^STa]PWdQXTaPbXS^_^bXQ[T[PaTe^[dRXØ]
X]SdbcaXP[.¤>[PaTe^[dRXØ]RXT]cÒ
RPbX][P
R^\d]XRPRXØ]PcaPeÎbST[XQa^bh\PcTaXP[TbST
X\_aT]cP.¤H[PPRcdP[V[^QP[XiPRXØ]bX][^b^aST
]PS^aTbT8]cTa]Tc.
INFO_SOCIO_COGNO 143
3Td]P\P]TaPSXaTRcPT[R^]RT_c^STaTS bT]^bWPd]XS^R^]T[STX]U^a\PRXØ] 0d]`dT
P[Vd]^bTbcdSX^bhPWP]PQ^aSPS^Tg_TaX\T]cP[
\T]cTT[_P_T[ST[PX]U^a\PRXØ]hST[PbaTSTbST
R^\d]XRPRXØ]T[TRcaØ]XRPTb_TRXP[\T]cTT]T[
R^\_[TY^\d]S^ST[^bT][PRTb^[Pi^bb^RXP[Tb
bXP]P[XiP\^b[PaTbX[XT]RXPSXeTabXSPShR^\_[T
YXSPSST[PbTbcadRcdaPb`dTT\TaVT]1^WP]]^]
!%]^_PaTRT`dTTbPSXaTRRXØ]bTPbd
RXT]cT
?^a\dRWPbaPi^]Tb~P[Vd]Pb[PbSXbRdcXaT\^b
PR^]cX]dPRXØ]~T[TbcdSX^X]U^a\PRX^]P[ST
[Pbb^RXTSPSTbP_T]PbbTWPTbQ^iPS^7^QPach
BRWXUU\P] (('<PaXYdÆ]!!Pd]`dTP_PaT]
cT\T]cTTbcT\^bT][PTaPST[PX]U^a\PRXØ] 2. ¿Qué información se transmite por las
redes de comunicación?
D]PeXbXØ]WXbcØaXRPST[^`dTbTR^\d]XRPQP
T][PbcPQ[X[[PbST[^bbd\TaX^b^T][^b_P_Xa^b
STVaXTV^bha^\P]^b^T]\TSX^b\dRW^\Æb
\^STa]^bPaa^YPaÒPd]PRdaX^bPR^X]RXST]RXP4]
c^SPb[PbÎ_^RPb[P\TiR[PX]b^]SPQ[TST[^Wd
\P]^ Tb[^`dT_Ta\TP]dTbca^b\TSX^bb^RXP[Tb
STR^\d]XRPRXØ]2^\^_[P]cTØ<R;dWP] (%#
T[\TSX^TbT[\T]bPYT ;^b\TSX^bbXaeT]_PaP
P_^acPabTR^]cT]XS^bT]caTbÒ_PaPP[X\T]cPabT
d]^bP^ca^b*bTR^\XT]iPSTbST[PQPbTST[PR^
\d]XRPRXØ]^aP[Pd]`dT]^T[[Pb^[PTgR[dbXeP
\T]cT?^aR^]bXVdXT]cT]^beT\^bX]\Tab^bT]
d]_a^Q[T\PPRTaRPST[bT]cXS^ `dTcXT]Tc^SP
TbPX]U^a\PRXØ]RXaRd[P]cTeTaQP[\T]cTVT]TaPSP
h\TSXÆcXRP\T]cTaTcaP]b\XcXSP`dT]^_PaTRT
PQ^aSPQ[TSTbST[^bSXbcX]c^bT]U^`dTbU^a\P[Tb
ST[PcT^aÒPST[PX]U^a\PRXØ]h[PcT^aÒPSTYdTV^b
R^\^cP\QXÎ]P_d]cØ<R;dWP]<ÆbP[[ÆST[P
X]U^a\PRXØ]STBWP]]^]ST[PX]U^a\PRXØ]UÒbXR^
cTØaXRPhST[^bbXbcT\Pb[ØVXR^bST[PX]cT[XVT]RXP
PacX
RXP[]TRTbXcP\^bd]P]dTePR^]RT_RXØ]^
cT^aXiPRXØ]`dT_Ta\XcPPQ^aSPaT[bT]cXS^ T[
144
bXV]X
RPS^ ST[PX]U^a\PRXØ]T]RdP]c^VT]TaP
S^aPh_^acPS^aPSTaT[PRX^]Tbb^RXP[TbcP]c^_PaP
T[X]SXeXSd^R^]RaTc^R^\^PTbRP[Pb^RXP[
2.1. La base de la comunicación oral
¤@dÎWPRT\^b`dÎQdbRP\^bcaP]b\XcXa
RdP]S^dbP\^bd]^RdP[`dXTaPST[^b\TSX^bST
R^\d]XRPRXØ].4[[T]VdPYTR^\^T_Òc^\TST[P
R^\d]XRPRXØ]Wd\P]PTbT[eTWÒRd[^Ud]SP\T]
cP[STaT[PRXØ]T]caT[^bX]SXeXSd^[email protected]ÆTbT]
T[_a^_X^db^ST[[T]VdPYTS^]STWPhP`dTQdbRPa
P[Vd]PbST[PbR[PeTbX]U^a\PRX^]P[TbST]dTbcaP
Te^[dRXØ]WPRXP[PR^\_[TYXSPSb^RXP[3TT]caPSP
d]UT]Ø\T]^cP]]X\X^cP]]PcdaP[R^\^[P
R^]eTabPRXØ]T]caTS^b_Tab^]PbhPaTeT[P]d\T
a^bPbRdaX^bXSPSTb]Tda^
bX^[ØVXRPb4[WPQ[Pa
R^]bcXcdhTd]R^\_^acP\XT]c^STS^\X]P]RXP
\^c^aP\XT]caPb`dTT[TbRdRWPaR^aaTb_^]STP
d]PUPbTSTS^\X]P]RXPbT]b^aXP[*d]PX\_^acP]cT
P[cTaPRXØ]T][PR^]
VdaPRXØ]X]cTa]PT]bd_Ta
bXbcT\P ST[RTaTQa^_aTRTST_dTbh\TSXPT]T[
RP\QX^STWPQ[PaPTbRdRWPaheXRTeTabP2^[[X]b
h<PaXYdÆ] ((&__ #$ #%@dTTbPcaP]bXRXØ]
^RdaaPbX\d[cÆ]TP\T]cThT]SXaTRRX^]Tb^_dTbcPb
T]T[`dTWPQ[PhT]T[`dTTbRdRWP[TY^bSTTbcPa
VPaP]cXiPS^RPbXcXT]STPbTaP[aTeÎb4[[^X]ca^
SdRTd]]^cPQ[TVaPS^STR^\_[XRPRXØ]WPbcPT]
[PbaT[PRX^]TbWd\P]Pb\ÆbbT]RX[[Pb
4b\dhX]cTaTbP]cT[^`dT^RdaaTbTVß]bT
eP]PÖPSXT]S^^caPb_Tab^]PbPd]PR^]eTabPRXØ]
2^]RPSPPSXRXØ]bT_a^SdRTd]RP\QX^RdP[XcP
cXe^T][P\PaRWPhR^]cT]XS^ST[PR^]eTabPRXØ]
T]bd`dÒ\XRP hPd\T]cP[P_^bXQX[XSPSST
UaPRcdaPT]bdQVad_^bSTS^b`dTTb[^\Æb_a^
QPQ[TP_PacXaSTRX]R^X]SXeXSd^b3d]QPa!#
?PaPVad_^bPß]\Ph^aTb[PR^]eTabPRXØ]VT]T
aP[bTaÆX]eXPQ[ThbTUaPRcdaPaÆaT_TcXSP\T]cT
P]^bTa`dT_aX]RX_X^bSTPdc^aXSPS^STaP]V^
^aTV[PbU^a\P[TbT]caT]T]YdTV^;PSX]Æ\XRP
STR^aaX[[^b X]U^a\P[Tb~_^aTYT\_[^caPb[Pb
aTRT_RX^]TbhPRc^bb^[T\]Tb~_PacXRX_PSTTbcPb
\Xb\PbRPaPRcTaÒbcXRPb`dTbTWPRT]Pß]\Æb
TeXST]cTbT][PbR^]eTabPRX^]TbSTaTbcPdaP]cT RdP]S^[^bWPQ[P]cTbTbcÆ]X]\^eX[XiPS^bT]bdb
_^bXRX^]TbaTb_TRcXePb
B^RXP[\T]cT[[P\P[PPcT]RXØ][P\P]TaPcP]
SXeTabPT]`dTbTWP]_^SXS^^aVP]XiPaÆ\QXc^b
Tb_TRÒ
R^bSTR^\d]XRPRXØ]^aP[b^b[PhP]S^[Pb
[X\XcPRX^]TbhUaPV\T]cPRX^]TbP]cTaX^aTb\T
SXP]cTR^\_[TYPbaTbcaXRRX^]TbPSW^RPUTRcP]S^
b^QaTc^S^P[PcaP]bXRXØ]STWPQ[PaPTbRdRWPa
P]cTb\T]RX^]PSPSTbST[PbRWPa[PbhR^[^`dX^b
T]Pb^RXPRX^]TbhVad_^bX]U^a\P[TbP[^bR^\X
cÎbQda^RaÆcXR^bR[PbTbPRPSÎ\XRPbbT\X]PaX^b
R^]UTaT]RXPb\PVXbcaP[TbPbP\Q[TPbRTaT\^]XPb
b^[T\]Tb_Pa[P\T]c^bTcRÎcTaP?PaP`dTb^QaT
eXeP[PUd]RXØ]STR^\d]XRPRXØ]Tb_TRÒ
RPRPSP
Æ\QXc^WPSTX\_^]Tabdb_a^_XPbR^]SXRX^]TbT]
RdP]c^Pcda]^bST_P[PQaPcaP]bXRX^]TbcXT\_^b
_Ta\XbXQ[TbTbcX[^ST[T]VdPYTPRcXcdS\^S^ST
PaVd\T]cPRXØ]
BTVß]RØ\^T]T[db^R^[TRcXe^ST[[T]VdPYT
TbcPaÒP\^baTRP_Xcd[P]S^[^b_a^Q[T\PbSTR^\d
]XRPRXØ]X]WTaT]cTbP[^bTbcPSX^bST[PTe^[dRXØ]
b^RXP[RXcPS^bP]cTaX^a\T]cTh_^SaÒP\^bT]R^]
caPa]^bST]dTe^P]cTd]PSX]Æ\XRPSTaTbcaXRRX^
]TbhSTR^\d]XRPRX^]TbUÆRX[\T]cTcaPSdRXQ[T
P[^bTb`dT\PbSTaTSTb
2.2. El lenguaje como «masaje»
del grupo social
0_PacTSTbdRdaX^bPTgcT]bXQX[XSPSWPRXP
VaP]STbVad_^bT[[T]VdPYTWPQ[PS^P_^acPaÒP
^caPX\_^acP]cTR^]]^cPRXØ]Te^[dcXeP0[_PaT
RTaTbcP\^bP]cTd]PdcÎ]cXR^T`dXeP[T]cTWd
\P]^P[Va^^\X]V_aX\PcTP[PbT^ ^\PbPYT `dTcP]]TRTbPaX^Tb_PaP[Pb^[dRXØ]STR^]XRc^b
STPVaTbXeXSPSh_PaP[PR^WTbXØ]T][^bVad_^b
b^RXP[TbST[^b_aX\PcTb4bPTb[PcTbXbRT]caP[ST
3d]QPa!#=dTbcaPRWPa[PQP]P[T[_Pa[^cT^
X]caP]bRT]ST]cTb\P[[cP[Z]^Tbd]P]X\XTSPS
aT[PRX^]P[bX]^d]PPdcÎ]cXRP]TRTbXSPS_bXR^[Ø
VXRPST\PbPYT `dTWPh`dTbPcXbUPRTaSXPaXP
hVT]Ta^bP\T]cT<dh_^bXQ[T\T]cTTbcP]dTeP
\^SP[XSPSST\PbPYTVad_P[Yd]c^R^][^bT]XV
\ÆcXR^bPÖPSXS^bST[PaXbPhT[[[^a^hd]P_P]^
_[XPX\_aTbX^]P]cTSTTg_aTbX^]TbUPRXP[TbTb[^
`dT_a^_d[bØT[Tg_[^bXe^STbPaa^[[^ST[RTaTQa^
Wd\P]^T]bdß[cX\^_TaÒ^S^Te^[dcXe^_aÆRcX
RP\T]cTP[P_PaR^]T[Pd\T]c^STcP\PÖ^ST[
Vad_^b^RXP[QPbT0[[\P] (((1TPh<PaXYdÆ]
!"3d]QPa!#
BTVß][^P]cTaX^aT[_a^Q[T\PST[bT]cXS^ ST[PR^\d]XRPRXØ]^aP[_PaTRT`dTbT]^bWPaT
bdT[c^Te^[dcXeP\T]cThWP`dTSPS^_^R^\T]^b
`dTSX[dXS^R^\^d]PTb_TRXTST_TVP\T]c^VT]Î
aXR^ST]ca^ST[^bVad_^bb^RXP[Tb?Ta^bXT[[^Tb
PbÒT[[T]VdPYT^T[_a^c^[T]VdPYTbTeTaTP[iPS^
_aTRXbP\T]cTT]bdbT]cXS^\ÆbcaXeXP[hR^cXSXP]^
R^\^d]\TSX^_aXeX[TVXPS^STR^]bcadXaT][PRTb
hSTSTbWPRTa[^b*STcTYTahSTbcTYTa[PbaTSTbh
R^P[XRX^]TbST]ca^ST[^bVad_^b
<ÆbT]R^]RaTc^T]aT[PRXØ]R^][^b`dT
WT\^bR^]bXSTaPS^T][PRTbUdTacTb Vad_^UP\X
[XPahaT[PRX^]TbST_PaT]cTbR^^STP\XbcPS\dh
TbcaTRWP[^`dT[PR^\d]XRPRXØ]^aP[aTP[XiPST
\^S^SXaTRc^^PcaPeÎbST[^b\TSX^bbdRTSÆ]T^b
T]`dTbT_dTSTeTacTa[PR^\d]XRPRXØ]^aP[T]
[Pbb^RXTSPSTbR^\_[TYPbR^]bXbcTT][PPRcdP[XiP
RXØ]X]U^a\PRX^]P[bXbcT\ÆcXRPPRTaRPST[^bRXR[^b
eXcP[TbST[Pb^caPb_Tab^]PbT]_PacXRd[PaSTc^S^
P`dT[[^`dTR^]RXTa]TPbdbRadRXP[TbRP\QX^bST
TbcPS^ 4bTTbT[bT]cXS^\Æb_a^Ud]S^`dTcXT]T
T[\P]cT]X\XT]c^X]R^]SXRX^]P[ST[PR^\d]XRP
RXØ]R^][^baTP[\T]cT_aØgX\^bbX]X\_^acPaT[
cXT\_^]X[PSXbcP]RXP`dT\TSXT]_^a\Æb`dT
TbcÎX]bT_PaPQ[T\T]cT[XVPS^P[PS^bXbSTR^\d
]XRPRXØ]SXPaXPX]caP]bRT]ST]cTTX]R[db^^Rd[c^
caPbT[[P4]cÎa\X]^bTe^[dcXe^bbTcaPcPST[P
INFO_SOCIO_COGNO 145
_a^_T]bXØ]P[X]R[dbXeT
c]TbbPaTP[XiPa[P\TY^a
PSP_cPRXØ]_^bXQ[TP[\TSX^P\QXT]cThP[\TSX^
b^RXP[TgcT]SXÎ]S^[PX]cTVaPS^aP\T]cTWPRXP
c^S^bP`dT[[^b`dTR^\_PacT]]dTbca^bVT]TbT]
T[Vad_^<XT]caPb`dTT][^b`dTWT\^bST]^
\X]PS^T][PRTbSÎQX[Tb[^bST[Pb\X[RPaPbST[P
R^\_[TYXSPSb^RXP[[^`dTbTPRcdP[XiPb^]Pb_TR
c^b\T]^bcaP]bRT]ST]cTbSTTb^b\Xb\^bRXR[^b
eXcP[TbbX]PUTRcPaPbd_aXePRXSPSTX]cX\XSPS
_Tab^]P[*^\ÆbTb_TRÒ
RP\T]cTbTPRcdP[XiP]
STcTa\X]PS^bPb_TRc^b_PaRXP[TbST[^bTbcPS^b^
ST[PbPRRX^]Tb_TaRT_RX^]TbST[^bX]SXeXSd^baTb
_TRc^P]^a\PbTbcÆ]SPaTb^_a^\TSX^bSTPRRX^
]TbR^[TRcXePbT]S^\X]X^bb^RXP[TbR^]RaTc^b~[^b
SPc^b ST`dTbTP[X\T]cP[PR^^_TaPRXØ]b^RXP[
b^QaTc^S^T]\PcTaXPTR^]Ø\XRP~?^abd_dTbc^
P[PeTibTQdbRPaÒP[PbPcXbUPRRXØ]ST[Pb]TRTbXSP
STbSXPaXPbSTR^]eTabPRXØ]X]caP]bRT]ST]cTbXT\
_aThRdP]S^T[[^aTbd[cTR^\_PcXQ[TR^][P\Ph^a
SXbcP]RXPX]cTa_Tab^]P[STTbcPbaT[PRX^]Tb
;^bT][PRTb^[Pi^bb^RXP[TbPRdh^bTaeXRX^
cXT]ST][PbaTSTbSTR^\d]XRPRXØ]b^]X]\PcTaXP
[Tb~X]U^a\PRXØ]_daP_^SaÒPSTRXabT~haTbXST]
TgR[dbXeP\T]cTT][P\T\^aXPST[^bX]SXeXSd^b
Bdb_PacXRd[PaXSPSTbSTPRcdP[XiPRXØ]ST_T]ST]
_^acP]c^ST[P]Tda^QX^[^VÒP`dTWPbTaeXS^ST
QPbTP[PbR^aaTb_^]SXT]cTb\T\^aXPb0TbTaTb
_TRc^[PRaTPRXØ]h\P]cT]X\XT]c^^[Pa^cdaP
STT][PRTbUdTacTbTbcÆ]T]edT[c^bT]_^STa^b^b
_a^RTb^bT\^RX^]P[Tb\XT]caPb`dTT]_aX]RX_X^
[^bT][PRTbSÎQX[TbTbcÆ][XQaTbSTT[[^bSTPWÒ[P
\Ph^aUPRX[XSPSR^]SdRcdP[_PaPTbcPQ[TRTa[^b
PRcdP[XiPa[^b^a^\_Ta[^b?Ta^[^\Æb_a^QPQ[T
Tb`dTWPhP`dTSXbcX]VdXad]PP\_[XPVP\PST
R^]
VdaPRX^]Tb]Tda^QX^[ØVXRPbT]Ud]RXØ]ST[P
_a^_XPWTcTa^VT]TXSPSST[^bT][PRTbh[PbbXcdP
RX^]TbR^]SdRcdP[Tb2^[[X]bh<PaXYdÆ] ((&
4[aTRXT]cTSTbRdQaX\XT]c^ST]Tda^W^a\^]Pb
h]Tda^_Î_cXS^bcP[TbR^\^[P^gXc^RX]PePb^
_aTbX]PT]S^a
]Pb`dTSTbT\_TÖP]d]_P_T[
TbT]RXP[P[PW^aPSTTbcPQ[TRTa[PbSXbcX]cPbR[PbTb
146
ST[Pi^bb^RXP[TbT]Tb_TRXP[[^bST[PUP\X[XP
]dR[TPaX]ca^SdRTST[[T]^P[P\XRa^]Tda^QX^
[^VÒPT]TbcPSXbRdbXØ]0[[\P] (((3d]QPah
BWd[ci!&
;P_a^_XPR^\_[TYXSPSQX^[ØVXRP_dTSTbTaeXa
`dÎSdSPRPQTR^\^_PaPSXV\P_PaPPb_TRc^b
TbT]RXP[TbST[PR^\_[TYXSPSb^RXP[[P\P]TaP
T]`dT[^bbXbcT\Pb]TaeX^b^bh[^bbXbcT\PbST
bTÖP[XiPRXØ]RT[d[PaRP]P[XiP]TX]cTVaP][PbSXb
cX]cPbR[PbTbSTbTÖP[Tb`dT[^bRXR[^bRT[d[PaTb
X]SXeXSdP[TbWP]STX]cTaRP\QXPaT]caTbÒhR^]
T[^aVP]Xb\^V[^QP[T]d]R^]cX]d^aXc\^PbRT]
ST]cThSTbRT]ST]cTST_a^RTb^bX]U^a\PRX^]P[Tb
<PaXYdÆ]h<^aP[!&CP]c^T][Pb^aVP]XiP
RX^]TbQX^[ØVXRPbR^\^T][Pbb^RXTSPSTbWd\P
]Pb[PbaTSTbSTR^\d]XRPRXØ]]^bP_PaTRT]R^\^
X]bcP]RXPb_PaP[PPRcdP[XiPRXØ]bTÖP[XiPS^aPST[^b
RXR[^bSTeXSPST[^bX]SXeXSd^bBTcaPcPSTb^[dRX^
]TbR^[TRcXePbX]cTVaPS^aPbQPbPSPbT]aTSTbST
R^\d]XRPRXØ]`dTWPRT]eXPQ[T[PR^]bcadRRXØ]
STd]PR^\_[TYXSPSV[^QP[P_PacXaSTeXSPbX]SX
eXSdP[TbT]caT[PiPSPb`dTT]RXTaaP]RPSPd]Pbd
_a^_XPR^\_[TYXSPSX]U^a\PRX^]P[
3. La información y las ciencias:
el problema integrativo
4][PbS^bbTRRX^]TbP]cTaX^aTbWT\^bPaVd
\T]cPS^`dTR^]bcadX\^b[PbaTSTbSTR^\d]XRP
RXØ]]^_PaPX]cTaRP\QXPaX]U^a\PRXØ]ePRÒP bX]^_PaP[[T]Pa[PbSTd]R^]cT]XS^`dTTbRPbX
W^\^VÎ]T^_dTbbTaT
TaTP[PbPRcdP[XiPRX^]Tb
ST[^bSXbcX]c^b\^ST[^b\T]cP[Tb`dTcT]T\^bST
[Pb_Tab^]Pb`dT]^bX]cTaTbP]STbdbRXR[^bST
eXSPT]aT[PRXØ]R^]T[]dTbca^STbdSTeT]Xa
SXPaX^4b[^`dTRT]cT]PaTbST\X[[^]TbST_aT
^Rd_PSPb [[P\PSPbST\ØeX[TbaPcX
RP]PRPSP
W^aP*[^\Xb\^`dT[PbcPQ[X[[PbT]RTaPSPb`dT
[^b[TVX^]PaX^ba^\P]^bSXaXVÒP]PbdbUP\X[XPaTb
STbSTbdaT\^cPVdPa]XRXØ]STEX]S^[P]SPT][P
\daP[[PST0SaXP]^T]R^]caPSPb]^WPRT\dRW^
5XbRWTa! 4bcPW^\^VT]TXSPSTb[P`dTUdTSTYPSPR^\^
caP]b_PaT]cT^ePRÒP_^aT[_X^]Ta^P]Æ[XbXbST
<R;dWP]bX\_[T\T]cTT[\TSX^TbT[\T]bPYT
_Ta^aTR^]^RXSPX]SXaTRcP\T]cTPcaPeÎbSTbd
XSTPST[PP[STPV[^QP[BXRPaTRT\^bSTVad_^
_PaP_PacXRX_PaST[\PbPYTb^RXP[`dÎ\T]^b`dT
[^b\TSX^b]^b_a^_^aRX^]T]d]T[T]R^R^\_PaP
Q[TST_Tab^]PYTbheXSPbST
RRXØ]haTP[XcXTb
T]d]PTb_TRXTSTVad_^QÆbXR^]PcdaP[P_PaT]cT
\T]cTP]dTbca^P[RP]RTR^\^bdRTSÆ]T^^R^\
_[T\T]c^ST[PSaP\ÆcXRPTbRPbTiSTaT[PRX^]Tb
h[Pi^bUdTacTbT]T[bT]^ST[Pb^RXTSPSR^\_[TYP
4][PTaPST[PX]U^a\PRXØ] \d[cX_[XRPa[^b
bdRTSÆ]T^bcTR]^[ØVXRP\T]cTRdTbcP\dh_^R^
~Pd]`dTRPSPeTibXaeP_PaP\T]^b~
B^]\dRW^b[^bPbd]c^b_^aaTb^[eTa_PaP
PeP]iPaWPRXPd]P]dTePeXbXØ]X]cTVaP[ST[P
X]U^a\PRXØ]T][Pbb^RXTSPSTbWd\P]Pb_aTeXbX
Q[T\T]cTd]PSXbRX_[X]PSTb^RX^X]U^a\PRXØ] ST]ca^STd]P\ÆbP\_[XPRXT]RXPST[PX]U^a
\PRXØ] ST\PbXPSPbXSTPb_^abX]cTcXiPaq4]
[^`dT`dTSPSTTbcTPacÒRd[^STQTaÒP\^bPQ^aSPa
^P[\T]^bSXbRdcXaQaTeThSTb^aST]PSP\T]cT
P\^S^STT]bPh^P_aTbdaPS^caTbPb_TRc^b
X\_^acP]cTb
?aX\Ta^[P]TRTbXSPSSTd]]dTe^cX_^ST
cT^aÒPST[P\T]cT `dTPcaPeÎbSTd]PRTaRP
\XT]c^SXbcX]c^X]U^a\PRX^]P[ P[^b_a^RTb^b
ST[bXbcT\P]TaeX^b^RT]caP[bTPR^WTaT]cTR^]
d]Tb`dT\PX]cTVaPS^ST[^bdY^bSTX]U^a\P
RXØ]T][P^aVP]XiPRXØ]RT[d[Pah\^[TRd[PaST[^b
bTaTbeXe^bHPWÒR^]RaTcP\T]cT]^b_^SaÒP\^b
aTUTaXaP[P]TRTbXSPSSTcaP]bRT]STa[PXSTPR^]
eT]RX^]P[~\^STa]Ph_^b\^STa]P~ST[P\T]cT
R^\^cPQd[PaPbP[XQaTSTR^]SXRX^]P]cTb_PaP
STbPaa^[[PaRdP[`dXTacX_^STP_aT]SXiPYT\^S^
STeXSPRd[cdaP^aST]b^RXP[TcRÎcTaP4gXbcT
d]P]PcdaP[TiPWd\P]PST
]XQ[TcP]c^VT]Ø\XRP
R^\^]Tda^X]U^a\PRX^]P[\T]cT;PP_PaT]cT
Pdc^\PcXiPRXØ] T][PPS`dXbXRXØ]ST]dTbca^
R^]^RX\XT]c^]^`dXTaTSTRXabdSTb\PcTaXP
[XiPRXØ]]XbdSTbQX^[^VXiPRXØ]0[aTb_TRc^T[
Tb`dT\PST:?2^[[X]b (( PRTaRPST[STb
PYdbcT ^]XeT[R^[TRcXe^STTgRXcPRXØ]X]R^WTaT]cT
R^\^VdÒP]Tda^R^\_dcPRX^]P[ST[^bbdQbXbcT
\PbST[bXbcT\P]TaeX^b^_PaPVaPSdPaT[PRXTac^
PSP_cPcXe^ST[PR^]SdRcP\^c^aPbT]b^aXP[aTb
_TRc^P[\TSX^bd_^]Td]PP_^acPRXØ]X\_^acP]cT
P[STQPcT2^[[X]bh<PaXYdÆ] ((&0bX\Xb\^
TgXbcTd]XSTP[Xb\^STU^]S^R^]TRcPS^R^]T[
cT\PP]cTaX^a`dTbTSTaXePST[PR^]bXSTaPRXØ]
ST[^bR^]RT_c^b T]bÒ_^bcd[PS^bR^\^T]cTb
T
RXT]cTbhP[PeTiR^\_[TcP\T]cTPQbcaPRc^bh
`dTST]dTe^RPaTRT]STRdP[Tb`dXTaP[X\XcPRX^]Tb
^R^]SXRX^]P]cTb]Tda^QX^[ØVXR^b1TacW^i!
0[aTb_TRc^[^bR^V]XcbST5dbcTa!"caPSdRX
Q[TbR^\^R^V]XRX^]Tbb^]\Æb`dTX]cTaTbP]cTb
_PaPR^]TRcPa[PbUPRd[cPSTbSTR^]RT_cdP[XiPRXØ]
X]WTaT]cTbP[[T]VdPYTR^][PbaTP[XSPSTb]Tda^
QX^[ØVXRPb~h[^bSTbPYdbcTb ~ST[RXR[^PRRXØ]
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INFO_SOCIO_COGNO 147
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148
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INFO_SOCIO_COGNO 149
Infotecnología:
nuevas formas sociales,
noometamorfosis
y noomorfosis digital
Fernando Sáez Vacas
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El poder tecnológico de los infociudadanos
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Metamorfosis de una infotecnología
profesional en «maquinaria» social
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bdb^aÒVT]TbbX]^[^bSTcTgc^bVaÆ
R^bTX\Æ
VT]TbbTÖP[TbbÒ\Q^[^bh[T]VdPYTbTcRÎcTaP
bT_PaPS^b^Yd]c^bU^a\P]S^R^\QX]PRX^]Tb
\ß[cX_[TbRP_PRXSPSTb`dTbTWP]TgcT]SXS^T
X]R^a_^aPS^Pc^S^b[^bX]bcad\T]c^bTX]U^X\_[T
\T]c^bX]U^a\PcXiPS^bRdh^TYT\_[^cP[eTi\Æb
Tb_TRcPRd[PabTPTbTcTa\X]P[SXVXcP[P[`dTeP\^b
bXT\_aT_TVPS^b`dT_^aR^bcd\QaTbTVdX\^b
[[P\P]S^CT[ÎU^]^\ØeX[7T\^b[[TVPS^P[PTaP
ST[PbCTR]^[^VÒPb_PaP[PEXSP2^cXSXP]P~ceXR~#
?Ta^_PaPR^\_[TcPaT[RdPSa^STcX_^bST_a^RT
bP\XT]c^TbX\_aTbRX]SXQ[TaTbTÖPabdRP_PRXSPS
_PaPR^]bcXcdXabTT]d]]^S^ST[PbaTSTbSTR^
\d]XRPRXØ]\PcaXicTR]^[ØVXRPS^]STbTR^RX]P
T[_Pb^ST
]XcXe^P[PPRcdP[aTe^[dRXØ]b^RXP[ST
[PX]U^a\PRXØ]EP[XÎ]S^bTSTd]_d]c^STeXbcP
STb^RX^[^VÒPTR^]Ø\XRPhR^\T]iP]S^PR^]cPa
STbSTRdPaT]cP\X[PÖ^bP]cTbST2aXbc^F^^S
!WPbTÖP[PS^`dT[^b_PÒbTbSTbPaa^[[PS^b
TbcP\^bT][PbTgcP^[PST (&$P[! R^aaTb
_^]SXT]cTP[PaTe^[dRXØ]ST[PbaTSTbVaPRXPb
P[PR^]eTaVT]RXPST[PbcT[TR^\d]XRPRX^]Tb
[PX]U^a\ÆcXRPh[^b\TSX^bSTR^\d]XRPRXØ]
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R^\^bdT[TTbRaXQXabThSTRXabT
4\TaVThRaTRTd]ST]b^cTYXS^STaTSTbX]cT
a^_TaPQ[TbPRdhPTbcadRcdaPST]^S^bU^a\PS^b
_^a^aST]PS^aTbbTbd\P]]d\Ta^b^bSXb_^bXcXe^b
T]caTT[[^bd]^\dhPQd]SP]cTT[cT[ÎU^]^`dT
PW^aPWTaTSPTX]cTVaPT]d]cTa\X]P[STd]^bRXT]
VaP\^bST_Tb^d]P\TiR[PST[Pb\ß[cX_[TbUd]
RX^]P[XSPSTbST[PX]U^a\ÆcXRP)R^aaT^T[TRcaØ]XR^
\T]bPYTaÒPbb\bh\\bRÆ\PaPaPSX^aT_a^SdRc^a
ST\ßbXRP\_"RP[Rd[PS^aPPVT]SPaT[^YR^]TgX^
]TbQ[dTc^^cWT8]cTa]Tc]PeTVPRXØ]cTaaTbcaT_^a
V_bTcRÎcTaP4]bÒ]cTbXbT[STbPaa^[[^ST[PX]U^
cTR]^[^VÒPWP_a^SdRXS^d]PX]\T]bP\P`dX]PaXP
b^RXP[_^aT[TUTRc^X\QaXRPS^STS^b_a^RTb^bWXb
cØaXR^b`dTPW^aP_^ST\^baTbd\XaT]S^bSTbdb
P_^acPRX^]TbTbT]RXP[Tb)P_PacXT]S^ST[PX]eT]
RXØ]ST[^aST]PS^a_Tab^]P[T[STbPaa^[[^STPQd]
SP]cTbhePaXPSPbP_[XRPRX^]TbßcX[Tb_PaP\X[[^]Tb
STdbdPaX^b
]P[TbST_PÒbTbTR^]Ø\XRP\T]cTST
bPaa^[[PS^b`dTR^]\Ph^a^\T]^aTbUdTai^WP]
bd_TaPS^[PQaTRWPSXVXcP[^`dT_^abdYdeT]cdS
]^[PWP]bdUaXS^*QT[_a^VaTb^T][Pb_a^_XTSP
STbSTR^]TRcXeXSPSST[R^]Yd]c^STSXb_^bXcXe^b
SXVXcP[Tb`dTR^]TRcP]caP]beTabP[\T]cTPc^S^b
[^bdbdPaX^bbdbSPc^bbdbXSTPbbdbX]U^a\PRX^
]TbbdbaTRdab^bST_a^RTb^PcaPeÎbST]dTePb
P_[XRPRX^]Tb_PaPaTSTbhSTSXeTabPb_[PcPU^a\Pb
T]caTT[[PbST\P]TaPSTbcPRPQ[TSTQXS^PbdÎgXc^
_^_d[Pa[PfTQ`dTTbT[eTWÒRd[^\ÆbbX\_[Th
d]XeTabP[STR^\d]XRPRXØ]hST]PeTVPRXØ]_^ad]
X]\T]b^hPRcXeÒbX\^aTbTae^aX^STX]U^a\PRXØ]
4[bP[c^WPbXS^T]^a\T4b`dT\PcXiÆ]S^[^
T]_^RPb_P[PQaPbbTWPcaP]bUTaXS^RP_PRXSPS$
ST[^bVaP]STbR^\_dcPS^aTbSTP`dT[[^bRT]ca^bST
RÆ[Rd[^ST[^b_PbPS^bSTRT]X^bbTcT]cPh^RWT]cP
aTVXS^bh^_TaPS^bTgR[dbXeP\T]cT_^a_a^UTbX^
]P[Tbh`dT[^bdbdPaX^bbX]PRRTb^SXaTRc^_TaRX
QÒP]STbST[PQPbTST[P_XaÆ\XSTT]d]PaT[PRXØ]
_PbXePPd]R^\_dcPS^aSTb^QaT\TbP^Pd]
INFO_SOCIO_COGNO 151
cTa\X]P[_^acÆcX[R^]T[`dTTb^bRXT]c^bST\X
[[^]TbSTdbdPaX^b_dTST]^_TaPaSTd]P\P]TaP
PdcØ]^\PT]d]PR^\d]XRPRXØ]R^]^ca^bdbdPaX^b
hbdb\Æ`dX]Pb]^STd]^Pd]^R^\^T][PaTScT
[TUØ]XRPbX]^STd]^P\dRW^b^_^cT]RXP[\T]cT
STc^S^bR^]c^S^b0bÒc^S^bhRPSPd]^ST[^b
]^S^bdbdPaX^b_^bTTaÒP][PRP_PRXSPS_PaPR^]b
cXcdXabTT]T[RT]ca^^T]d]]^S^STd]P^ePaXPb
ST[PbaTSTbb^RXP[Tb`dTbTU^a\P]R^_X^bPbhRPbX
X]cP]VXQ[TbT][PX]U^RXdSPSR^]d]SX]P\Xb\^
hd]PST]bXSPS_a^VaTbXeP\T]cTRaTRXT]cTbVaPRXPb
P[STbPaa^[[^STd]ePaXPS^PQP]XR^STcTR]^[^VÒPb
STR^^_TaPRXØ]$
;PUdTaiPcaP]bU^a\PS^aPST[PcTR]^[^VÒP
WPSPS^d]X\_d[b^aT]^ePS^aP[TbcdSX^ST[Pb
aTSTbb^RXP[TbcaP]b\dcPS^PW^aPT]RP\_^X]
cTaSXbRX_[X]PaS^]STR^]eXeT][PP]ca^_^[^VÒP[P
b^RX^[^VÒP[P_bXR^[^VÒPb^RXP[[PWXbc^aXP[PRXT]
RXP_^[ÒcXRP[PVT^VaPUÒPWd\P]P[PQX^[^VÒP[P
TR^]^\ÒP[PRXT]RXPST[PbR^\d]XRPRX^]Tbh^caPb
SXbRX_[X]PbHP[PTbcadRcdaPST[PbaTSTbb^RXP[Tb
TaPd]cT\PSTVaP]X]eTbcXVPRXØ]T]T[STRT]X^
ST[^bbTbT]cPbXVdXT]S^[PTbcT[PSTcaPQPY^b
\PcT\ÆcXR^bT]cT^aÒPSTVaPU^b\dhP]cTaX^aTb
_Ta^WPbXS^\dhaTRXT]cT\T]cTRdP]S^bTWP
T\_TiPS^P_a^_dV]Pad]P]dTePRXT]RXPST[Pb
aTSTb1PaPQÆbX!!?^a\X_PacThPSTbSTWPRT
cXT\_^R^]bXSTa^`dT[P]^RXØ]P\_[XPSTaTS bTWPR^]eTacXS^T]d]PdcÎ]cXR^_PaPSXV\PR^]
RT_cdP[VT]TaP[BÆTiEPRPb!#P
Tiempo de aprendizaje social y tiempo
denso (tecnológico)
3TRÒP]FX]^VaPSh5[^aTbT]d][XQa^c^SPeÒP
X]bd_TaPS^T]bdVÎ]Ta^`dTc^SPWTaaP\XT]cP
cTR]^[ØVXRPU^a\P_PacTSTd]PR^\_[TYPaTS
b^RXP[FX]^VaPSh5[^aTb (''*`dT[PbXV]X
RP
RXØ]STd]P]dTePWTaaP\XT]cPaTbXSTT]RØ\^
bTX]R^a_^aPPTbPaTS\^SX
RÆ]S^[P*h`dT_PaP
152
R^\_aT]STad]PWTaaP\XT]cPcTR]^[ØVXRP]^QPbcP
R^][^VaPad]PR^\_aT]bXØ]Ud]RX^]P[STRØ\^bT
dbPbX]^`dTTb_aTRXb^P[RP]iPad]PR^\_aT]bXØ]
V[^QP[ST[PbcTR]^[^VÒPbhPRcXeXSPSTbX\_[XRPSPb
7PQaÒP`dTPÖPSXa)hSTbdbR^]bTRdT]RXPb]^
bXT\_aTQT]XV]PbhPeTRTbWPbcP_Pc^[ØVXRPbR^\^
_dTSTbdRTSTaRdP]S^d]STbPaa^[[^STbT`dX[X
QaPS^ST[PX]U^RXdSPSR^]eXTacTP[^bWd\P]^bT]
_a^RTbPS^aTbh_P`dTcTbSTX]U^a\PRXØ] BÆTi
EPRPb (( C^SP[PcTR]^[^VÒPST8]cTa]Tc^ST\^S^\Æb
P\_[X^ST[PATSD]XeTabP[3XVXcP[WPRT\ÆbX]
cT]b^T[cXT\_^ST[PPRRXØ]\ÆbST]b^R^]RT_c^
STbRaXc^_^aA^b]PhT] ((%^_dTbc^T]_P[PQaPb
bT]RX[[Pb\d[cX_[XRPT[]ß\Ta^STPRcXeXSPSTbST
RPSPdbdPaX^_^ad]XSPSSTcXT\_^aTP[RPaPRcT
aÒbcXRP`dTR^\^bTPRPQPSTP_d]cPa]^cXT]T_^a
`dÎPRPaaTPab^[^R^]bTRdT]RXPb_^bXcXePbBÆTi
EPRPb!#QRP_ h`dTP[PeXbcPST[R^]Yd]c^
STRP\QX^bT\TaVT]cTb]^b[[TePP_a^_^]Ta[P
R^]eT]XT]RXPSTSTbPaa^[[Pad]Pb^RX^cTR]^[^VÒP
_PaPc^S^TbTR^]Yd]c^hd]PbQPbTbcTR]^Rd[cdaP[Tb
PSTRdPSPbPTbcPbRXaRd]bcP]RXPbBÆTiEPRPb!'
?^aR^]caPbcTR^]T[cXT\_^ST]b^T[P_aT]SX
iPYTb^RXP[ST[PbcTR]^[^VÒPb^RdaaTT]_a^RTb^bST
cXT\_^[PaV^ R^]RT_c^STQXS^P[PPacXbcP;PdaXT
0]STab^]1ÆbXRP\T]cT[PbWPiPÖPbST[PcTR]^
[^VÒP_^abdR^\_[TYXSPSh_^a`dTRP\QXP\dRW^
\ÆbST_aXbP`dT[^bWd\P]^b]^bTcaPb[PSP]
Pdc^\ÆcXRP\T]cTP[Ud]RX^]P\XT]c^hSX]Æ\XRP
ST[PbTbcadRcdaPbb^RXP[Tb4]_aX]RX_X^RdP[`dXTa
_a^SdRc^cTR]^[ØVXR^R^\_[TY^R^\^_^aX[dbcaPa
bTaÒPT[R^aaT^T[TRcaØ]XR^`dTbTX]eT]cØT] (& ]TRTbXcPTe^[dRX^]PaSdaP]cTePaXPbVT]TaPRX^]Tb
bdRTbXePbWPbcP`dTVT]TaP[\T]cTSTb_dÎbST
d]_a^RTb^ST\PSdaPRXØ][^VaPR^][PPhdSPTg
_TaX\T]cP[h[PbP_^acPRX^]TbSTd]P\X]^aÒPST
dbdPaX^b~d]^b\dhcÎR]XR^b*^ca^bT]cdbXPbcPb
TX]]^ePS^aTb~T[bd
RXT]cT]XeT[STdbPQX[XSPS
R^\^_PaP[[TVPaPd]_ßQ[XR^\ÆbP\_[X^HTbT
X\_^acP]cTbP[c^^_TaPcXe^`dT\PcTaXP[XiP[P
P_a^_XPRXØ]b^RXP[ST[cXT\_^ST]b^PQaT[P_dTacP
Pd]P^_^acd]XSPS_PaPSTbPaa^[[PaRP\QX^bRd[
cdaP[Tb_^[ÒcXR^bTR^]Ø\XR^bTcRÎcTaPcÒ_XR^b
STc^S^b[^b_a^RTb^bWXbcØaXR^bSTX]]^ePRXØ]
cTR]^[ØVXRP
?^bXQ[T\T]cT]^bTP^RX^b^X]bXbcXad]Ph^caP
eTiT]`dTd]PR^bPTb[[TVPaPPbX\X[Pa\TaP\T]cT
[PcÎR]XRP^_TaPcXePT][PaTP[XSPSbXT\_aTb^[^
d]PUaPRRXØ]STT[[PSTRdP[`dXTacTR]^[^VÒP
~^WTaaP\XT]cPbXbT_aT
TaT~h^caP\dhSXbcX]cP
[[TVPaPT]cT]STabdbXV]X
RPRXØ]b^RXP[RØ\^
\^SX
RP[PbR^]SXRX^]TbST]dTbca^eXeXah]dTb
ca^R^\_^acP\XT]c^T]\ß[cX_[TbSX\T]bX^]Tb
hP_aT]STaPdbPa[PR^]T
RPRXPhbT]cXS^R^\ß]
®bTTbT[\T^[[^ST[PbTVd]SPUPbTST[P_aT]SXiPYT
b^RXP[ST[PcTR]^[^VÒP_^a`dTR^\^PRTacPSP
\T]cTSTRÒPT[QXØ[^V^3^QiWP]bZhP[RP\QXPa
T[\d]S^T]T[`dTeXeTT[W^\QaTbTRP\QXPPbÒ
\Xb\^ HTb^]^bT_dTSTX\_a^eXbPa
?^a^ca^[PS^[^b]XeT[TbSTP_aT]SXiPYTb^
RXP[]^bTSXbcaXQdhT]d]XU^a\T\T]cTT]caT[P
_^Q[PRXØ]STdbdPaX^bB^[^\X]^aÒPb_aT_PaPSPb
hR^]RXT]RXPSPbSTT[[^bT]caT[Pb`dTbTbd_^]T
`dTSTQTaÒP\^bT]R^]caPaP`dXT]TbbTWPRT]
_aTVd]cPbX]]^eP]h\PaRP]_PdcPbP[^bST\Æb
P[RP]iP]PR^]^RTaR^]RXTacPUP\X[XPaXSPS[^b
R^]RT_c^bhcÎR]XRPb^Rd[c^bQPY^[PbX]cTaUPRTb
bX\_[X
RPS^aPbST[PcTR]^[^VÒPb^RXP[XiPSP^
bdbX\_[XRPRX^]TbcaP]bU^a\PS^aPb^T[bT]cXS^
_a^Ud]S^ST[PbcTR]^[^VÒPbhPRcXeXSPSTbX\
_[XRPSPb _Ta^STbPU^acd]PSP\T]cT]^[PbcaTb
SXbRX_[X]PbP[PeTi4[aTbc^STdbdPaX^bTbc^Tb[P
X]\T]bP\Ph^aÒP^_TaP\Æb^\T]^bPdc^\ÆcXRP
\T]cTVdXPS^_^ad]P\Ò]X\PcTR]XRXSPSUd]RX^
]P[XbcPbT\TYP]cTP[P`dTT\_[TPd]R^]SdRc^aST
Pdc^\ØeX[Tb\P]X_d[P]S^T]bdbP[_XRPSTa^[[T]^
STQ^c^]TbX]SXRPS^aTbh_P]cP[[PbT`dXeP[T]cTb
P[^bQ^c^]TbXR^]^bh_[P]cX[[PbSTd]P_[PcPU^a\P
PRcdP[_PaPTSXcPaQ[^Vb4gPVTaP]S^d]cP]c^b^[^
bT]TRTbXcPbPQTa`dÎQ^cØ]_d[bPaT]`dÎ_d]c^
WPRTaR[XR^`dÎ\T]ßSTb_[TVPaR^]T[aPcØ]
?Ta^bX\ÆbP[[ÆST[PUPbRX]PRXØ]`dTRaTP]
T]]^b^ca^b[^bX]TUPQ[Tb[^Va^b_daP\T]cT\P
cTaXP[TbST[PcTR]^[^VÒPRaTT\^bT]T[[PR^\^
d]X]bcad\T]c^STRP\QX^b^RXP[_^bXcXe^ST
QTaÒP\^b_aTbcPad]PPcT]RXØ]\ÆbaTTgXePP
caPcPaSTR^\_aT]STaRØ\^bdbRPaPRcTaÒbcXRPbh
_a^_XTSPSTbcÎR]XRPbRaTP]d]T]c^a]^VT]TaP[
`dT\PaRP[PbR^]SXRX^]Tb^_TaPcXePbST]dTbcaPb
PRcXeXSPSTbT][PX]U^RXdSPShST]dTbcaPbaT[P
RX^]TbR^][P]PcdaP[TiP0_[XRÆ]S^\TT[R^]bTY^
WT_[Pb\PS^\XbaTTgX^]Tb_Tab^]P[TbT]d]
[XQa^BÆTiEPRPb!#QSTSXRPS^P[R^]Yd]c^ST
cTR]^[^VÒPbSXVXcP[TbhP[PATSD]XeTabP[3XVXcP[
adSd]PTbcadRcdaPaTcXRd[Pa`dT_T]TcaPWPbcP
T[X]cTaX^aST[^b^QYTc^bhST[^bRdTa_^bWd\P
]^b;PadS_a^hTRcPb^QaTT[T]c^a]^Wd\P]^d]
TbRT]PaX^eXcP[R^\_dTbc^_^aP[\T]^beTX]cT
R^]SXRX^]TbhUdTaiPbcaP]bU^a\PS^aPb&P[`dT
[[P\^=dTe^4]c^a]^CTR]^b^RXP[S^]STRaTRT]
[Pb]dTePbU^a\Pbb^RXP[TbST[PX]U^RXdSPShd]P
]dTePRd[cdaP `dTR^\_XcT]R^][PbR[ÆbXRPbST
[PRXdSPS
4bPRd[cdaPbTSTQTT]VaP]\TSXSPP[P
RPaPRcTaÒbcXRPSTSXVXcP[XSPSST[PX]U^a\PRXØ]
`dTPW^aPPQPaRPT]d]Pb^[Pc^SPb[PbSX\T]bX^
]TbST[\d[cX\TSXPhc^S^b[^bcX_^bR^]^RXS^b
ST_a^RTbP\XT]c^h[PR^]eXTacTT]d]PTbcadR
cdaPd]XeTabP[aT_[XRPQ[Th_^aT[[^X]PV^cPQ[T
TX]
]XcP\T]cT eTabÆcX[RP_PiSTTbcPahcaPb
[PSPabTX]bcP]cÆ]TP\T]cTPc^S^b[^baX]R^]TbST
d]Tb_PRX^PQXTac^X]R^]\T]bdaPQ[TTX]eXbXQ[T
bP[e^_PaP[^b^Y^bST[P_aØcTbXbcTR]^[ØVXRP
STRPSP]^S^`dTcTØaXRP\T]cT]^_TacT]TRTP
]PSXTh]^b_TacT]TRTPc^S^bhS^]ST_^ST\^b
bT]cXa]^b[[P\PS^bP_PacXRX_Pa
¤D]PTbcadRcdaPd]XeTabP[X]
]XcP\T]cT eTabÆcX[.AT
aXÎ]S^]^bbØ[^P[PRRTb^P[PX]U^a
\PRXØ]T[bXVdXT]cT_ÆaaPU^_^a]^WPQ[PaST[
cÒcd[^ST[PacÒRd[^ST:T[[h!$STS^]ST[^
TgcaPT\^b~FTPaTcWTFTQ ~]^bSPd]PXSTP
STTbPR[PbTSTeTabPcX[XSPS)
INFO_SOCIO_COGNO 153
7^hT]RdP[`dXTacTa\X]P[STaTS_dTSTb
cT]TaPRRTb^Pd]PPb^\Qa^bPePaXTSPSST
R^]cT]XS^b\dbXRP[TbhPdSX^eXbdP[Tbd]P
T]RXR[^_TSXPR^]eXSP_a^_XP_aTeXbX^]TbST[
cXT\_^P]d]RX^bR[PbX
RPS^bX\ÆVT]Tb_^a
bPcÎ[XcTSTRdP[`dXTa[dVPab^QaT[PCXTaaP
]^cXRXPbP[\X]dc^ STc^SPb_PacTbST[V[^Q^
U^a\d[PaX^b_PaPT[_PV^STX\_dTbc^bVdÒPb
STcT[TeXbXØ]\P_PbSTRPaaTcTaPbbTÖP[XiPS^b
R^cXiPRX^]TbSTeP[^aTbQdabÆcX[TbT]cXT\_^
aTP[]ß\Ta^bSTcT[ÎU^]^RPcÆ[^V^bX]\^QX
[XPaX^bR^]eXbXcPbeXacdP[TbX\ÆVT]TbSTRPbX
RdP[`dXTaR^bPaTbd[cPS^bST_^acXe^bbXcX^b
S^]STR^\_aPaRPbXSTc^S^aTVXbca^bSTR^]
caXQdRX^]Tb_^[ÒcXRPbRPcÆ[^V^bQXQ[X^cTRPaX^b
\P]dP[TbST[^b\ÆbePaXPS^bP_PaPc^bX]U^a
\TbSTcaÆ
R^T]eXe^PaRWXe^bST[^b_TaXØSX
R^b\ÆbX\_^acP]cTbhc^S^^aVP]XiPS^T]d]
Ò]SXRTX]cTaPRcXe^`dTUd]RX^]PSTeTaSPS
Formas sociales emergentes frente
a formas sociales declinantes
;PbaT[PRX^]TbSTRXdSPSTX]U^RXdSPSVT]T
aP]d]Pi^]PSTRaXbXb_Ta\P]T]cTT][P`dTbT
STbT]edT[eTT[P_aT]SXiPYTb^RXP[®bcTcXT]T`dT
X]R[dXaPUa^]cPacP]c^[PRaTPRXØ]STPRcXeXSPSTb
]dTePbR^\^T[caP]bePbTSTPRcXeXSPSTbT]\^S^
RXdSPS R[ÆbXRPST[BTVd]S^4]c^a]^4RWTeTaaÒP
(((P[\^S^X]U^RXdSPS _^a`dTR^\^WT\^b
SXRW^[PX]U^RXdSPSS^]STT[dbdPaX^cXT]STP
PS`dXaXad]_^STaUd]RX^]P[RaTRXT]cT_a^_X^ST
d]TbRT]PaX^ST=dTe^4]c^a]^CTR]^b^RXP[R^\
_[T\T]cPP\_[ÒP^bdbcXcdhTP[PRXdSPS[^`dTT]
^caPb_P[PQaPbbXV]X
RP`dTcXT]ST]PRP\QXPa[Pb
U^a\Pbb^RXP[Tb*_^aTYT\_[^[PbU^a\PbSTWPRTa
_TaX^SXb\^[PbU^a\PbSTR^\_aPaheT]STaRXTacPb
U^a\PbST_a^SdRXa[PbU^a\PbSTSXbcaXQdXa\ßbXRP
[PbST_dQ[XRPa[PbSTVTbcX^]Pa[PbSTWPRTa_^[Ò
cXRP[PbSTTSdRPahP_aT]STa[PbSTX]U^a\PabT
154
[PbSTST[X]`dXaTcRÎcTaPh_^aR^]bXVdXT]cT[Pb
^aVP]XiPRX^]TbWd\P]Pb`dT[PbbdbcT]cP]0d]`dT
[P7Xbc^aXPWPST\^bcaPS^b^QaPSP\T]cT`dT^_^
]TabTUa^]cP[\T]cTP[PbUdTaiPbSTX]]^ePRXØ]cTR
]^[ØVXRP]^Tbd]PTbcaPcTVXPVP]PS^aPcP\QXÎ]WP
ST\^bcaPS^`dT[^]^a\P[Tb`dT]d\Ta^bPb^aVP
]XiPRX^]TbWd\P]PbP]R[PSPbT]U^a\PbSTR[X]P]
cTbh_^bXQ[T\T]cTbdbcXcdXQ[TbcXT]SP]PaTbXbcXabT
^`dTbT_a^SdiRP]R^]XRc^bT]i^]PbSTRP\QX^b
c^SPeÒP\P[ST
]XS^b^ST_ÎaSXSPSTRXTac^b_aXeX
[TVX^bh_^STaTbSTR^]ca^[R^]b^[XSPS^b
;[TVPS^bPTbcT_d]c^`dXbXTaPWPRTad]P
PR[PaPRXØ]4]]X]Vd]PST[Pb[Ò]TPbST[_aTbT]cT
PacÒRd[^WT_aTcT]SXS^XST]cX
RPaSXaTRcP\T]cTT[
_^STacÎR]XR^X]SdSPQ[Tb^QaTeT]XS^T]\P]^bST[
X]U^RXdSPSP]^T]TbcT=dTe^4]c^a]^CTR]^b^RXP[
T\TaVT]cTR^]_^STa_Tab^]P[^b^RXP[T]bd
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Un tema para el debate: los impactos
INFO_SOCIO_COGNO 155
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156
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MARTA DE GONZALO, PUBLIO PÉREZ PRIETO
La Intención, 2008
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158
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PdSX^eXbdP[b^bcXT]TT[TYTUd]SP\T]cP[ST[Pb^QaPb
P_PacXaST[PTg_TaXT]RXPTSdRPcXePBd_a^_X^caP
QPY^R^\^TSdRPS^aTbSPbT]cXS^PbÒP[P]TRTbXSPS
STbd^QaPR^\^aTb_dTbcPP[STbP\_Pa^`dTT[
bXbcT\P_a^_XRXPh[Tb^Q[XVPcP\QXÎ]Pb^acTPa[^b
aXTbV^bXST^[ØVXR^bST[S^V\PcXb\^T][^b`dThP
RPhTa^][^bP]cXVd^b_a^hTRc^bSTeP]VdPaSXP
EA
INFO_SOCIO_COGNO 159
DORA GARCÍA
Todas las historias, 2001-2009
C^SPb[PbWXbc^aXPbWXbc^aXPb_aXePSPbT]T[T]
c^a]^_ßQ[XR^ST[PaTS2^\^d]f^aZX]_a^VaTbb
^][X]TST]PaaPcXeP_PacXRX_PcXeP[P_a^_dTbcP
ST3^aP6PaRÒPTbd]PaRWXe^ST\XRa^aaT[Pc^b
STeXSPR^[VPS^bT][PaTShbXT\_aTPQXTac^bP
]dTePbP_^acPRX^]Tb8]
]Xc^T]c^]RTbX]PRPQP
Q[T?^a`dT`dXTaTc^SPb[PbWXbc^aXPbhR^]T[[Pb
c^S^b[^b]^\QaTbR^\^P`dT[[^b`dTQdbRPQP
BPaP\PV^T]T[T]^a\TPaRWXe^ST[P\T\^aXP
bXT\_aTX]R^\_[Tc^HP[[ÒT]T[Tb_PRX^`dT[Tb
SP[PPacXbcPT]d]caPQPY^\PaRPSP\T]cT_^ÎcXR^
h_PacXRX_PcXe^P[\Xb\^cXT\_^bTbd_Ta_^]T]
bTaT[PRX^]P]SXP[^VP]T]caTT[[PbhR^]]^b^ca^b
[^bdbdPaX^bRdaX^b^bhSXeTacXS^bTbRdRWP]S^
162
P[V^\ÆbST[^`dT[XcTaP[\T]cTTbcP\^b[ThT]S^
;PaTb_dTbcPTbcÆT]c^]RTbT]T[[T]VdPYT_Ta^
\ÆbT][PbbdcX[TiPbST[[T]VdPYT`dTT][^`dT
aTP[\T]cTRdT]cP][PbWXbc^aXPb2^\^P
a\P
9^bÎ;dXb?PaS^T];PX]cX\XSPS bT_dTST]dbPa
_P[PQaPb_PaPaTUTaXabTP[PbR^bPbbX]]TRTbXSPS
STWPQ[PaPbÒ[^WPRT][^b[^a^b[Pb\Æ`dX]Pb
_Pa[P]cTbP[Vd]^b_^[ÒcXR^b[^bcÎR]XR^bST[P
_dQ[XRXSPS_Ta^P`dXT]bPQTWPQ[Pa]^[TSP[^
\Xb\^d]P_P[PQaP`dT^caP=^[TbdT]PXVdP[
?^a`dTTbRPbXX\_^bXQ[T]^]^cPa`dTPST\ÆbST
STRXaP[V^Tg_[ÒRXcP\T]cT[Pb_P[PQaPbbXT\_aT
`dXTaT]STRXaP[V^\ÆbP[V^`dT_PbP]R^\^ST
R^]caPQP]S^`dTSXRT]^X]cT]cP]STRXa_^a`dT
cP\QXÎ]WPh`dTbPQTaTbRdRWPabX]STRXa[^ST
\P]TaPTg_[ÒRXcPX]T`dÒe^RP_Ta^P[QTaVÆ]
S^[^T]bdX]cTaX^a?^a`dT[PX]cX\XSPShP`dÒ
TbcP\^bWPQ[P]S^STX]cX\XSPSTbd]TUTRc^ST[
[T]VdPYT2dP]S^]^cXT]TTbPaTb^]P]RXPX]cTaX^a
T[[T]VdPYTbØ[^TbPacX
RX^hRWPa[PcP]TaÒP
=^a\P[\T]cTT]cT]ST\^b[P_P[PQaPR^\^d]
TbcPS^PRPQPS^ST[_T]bP\XT]c^`dTbT_XTaST
P[TgcTaX^aXiPabT?PaTRT_^aT[R^]caPaX^`dT
3^aP6PaRÒPT]cXT]ST[P_P[PQaPR^\^d]PUdTaiP
PRcXePVaPRXPbP[P`dTSXUTaT]cTbX]cX\XSPSTb]^b
\XaP]h]^bWPQ[P]STbST[PaTS2PSPd]PST
TbcPbWXbc^aXPbTbcÆP_T[P]S^P[PX]cX\XSPSSTbST
T[\^\T]c^T]`dTRPbXbX]]^cPa[^]^bWPRT
cP]VXQ[TbSXUTaT]cTbT\^RX^]TbbX]]TRTbXSPSST
]^\QaPa[PbSXaTRcP\T]cT0[
]P[ePPbTaRXTac^
`dT[^bß[cX\^bSXbRdab^bST[PX]cX\XSPSbTWP]
aTUdVXPS^T]T[[T]VdPYTPacÒbcXR^4[SXbRdab^
PacÒbcXR^]^b_Ta\XcTbPQ^aTPa [PX]cX\XSPS
ST[P_Tab^]P`dT]^bWPQ[PX]R[db^RdP]S^
bdaT[Pc^TbcP]R^ac^R^\^T]Tbc^bRPb^bbX]
eX^[Pa[P]X_a^UP]Pa[PbX]T]bdRXPa[P_dQ[XRPa[P
^_dQ[XRXcPa[PbX]^bX\_[Th\XbcTaX^bP\T]cT
R^\d]XRÆ]S^[P
H0
?PaS^9^bÎ;dXb ((%);PX]cX\XSPS?aTcTgc^bEP[T]RXP
INFO_SOCIO_COGNO 163
CONCHA JEREZ, JOSÉ IGES
Terre di Nessuno: arenas movedizas, 2002-2009
;^\ÆbX]bTVda^Tb[PeTaSPS7PbcPcP[TgcaT\^
`dThPWP`dTSPS^R^\^d]PPb_XaPRXØ]WdTRP
bX]R^]cT]XS^7PQ[P\^bT]bd[dVPaSTeTa^bX
\X[XcdSSTP[V^)T]d]PX]U^a\PRXØ]`dTRaTPd]P
R^aaXT]cTST^_X]XØ]_^aTYT\_[^4[YdTiQdbRP
_adTQPbSTeTaPRXSPS_Ta^T[RXdSPSP]^`dTaT
RXQTd]PX]U^a\PRXØ]bTR^]U^a\PR^]`dTaTbd[cT
eTa^bÒ\X[H[TWPPQP]S^]PS^\dRWPST[PRTacX
Sd\QaT`dTP]cTb[T\^eÒPPPR^\TcTad]PPRRXØ]
PWPRTad]VTbc^T]UPe^a^T]R^]caPSTP[V^^ST
P[VdXT]QPbPS^T]STcTa\X]PSPbTeXST]RXPbWT
RWPb_ßQ[XRPb
=dTbcaP^QaP_^]TP[dbdPaX^P]cT]^cXRXPbeTaSP
STaPb`dT_PaTRT]UP[bPbhP]cT]^cXRXPbUP[bPb`dT
_PaTRT]eTaSPSTaPb?Ta^ÎbPTbb^[^d]P_PacTST
164
[PTbRT]X
RPRXØ]STTbTRP\_^STX]RTacXSd\QaTb*
ÎbcPbT_a^SdRTR^]T[STb_[XTVdTSTd]R^]Yd]c^
STbTÖP[Tb`dTX]eXcP]P[PSTb^aXT]cPRXØ]RdP]S^
]^P[PSTbR^]
P]iP)VTbc^bRdPbXeTaQP[TbQP[Qd
RT^b`dT]PSPbXV]X
RP]*QP]STaPb`dT]^bTR^
aaTb_^]ST]\Æb`dTR^]d][dVPaX]STcTa\X]PS^
[[P\PS^CTaaTSX=Tbbd]^PR^\_PÖPSPb_^aWX\
]^bX\_^bXQ[TbaT\XgSTWX\]^bPdcÎ]cXR^bh]^
_^aT[[^\T]^bTgcaPÖ^bP[^hT]cT*X]bcadRRX^]Tb
P[YdVPS^a`dTX]eXcP]Pd]PPRcXcdS]^R^\_TcX
cXePRdP]S^]^PQXTacP\T]cTSTbR^]RTacP]cT*PR^
cPRXØ]ST[Tb_PRX^X]bcP[PcXe^R^]bTRdT]RXPbST
eÒST^`dTbd_Ta_^]T]Tb_PRX^bUÒbXR^bSXeTab^b
hbd_aX\T][PP[dbXØ]Pd]Tb_PRX^aTP[STaTUTaT]
RXP_Ta^P[PeTi_a^e^RP]S^d]PP\QXVdPhRP[
Rd[PSPbT]bPRXØ]STTb_PRXP[XSPST][PX]bcP[PRXØ]
HYd]c^PT[[^TbcÆ][Pb_ÆVX]PbfTQh[^bQ[^Vb
T[TVXS^bhSTcXT\_^T]cXT\_^RP\QXP]cTb`dT
bTbd\P]P[c^aaT]cTSTX]U^a\PRXØ]`dTT[YdTV^
]^bP_^acP4[YdTV^Tbd]P\P]TaPSTT[TVXa
~P[TPc^aXP\T]cT~X]U^a\PRXØ]7T\^bR^]eTacXS^
[PcTaaXc^aXP[XSPSUTa^iST[_PaRWÒb^aXVX]P[T]d]
YdTV^STX]U^a\PRXØ]STb[^RP[XiPSP3TTbT\^S^
T[eXbXcP]cTTbb^\TcXS^T]TbTRP\_^\X]PS^`dT
bT[T^UaTRTPd]dY^STSPc^b`dTcXT]T]_TbT
PbdRPaÆRcTaPeTRTbR^]caPSXRc^aX^hbPaRÆbcXR^
P[V^T]R^\ß])[PX]cT]RXØ]STPQ^RPaP[PSdSP
BTcaPcPX]bXbcX\^bSTd]PTbRT]X
RPRXØ]ST[P
X]RTacXSd\QaT;^`dTTbd]_aX\Ta_Pb^_PaP
PeP]iPaT][PX]ST_T]ST]RXPSTRaXcTaX^
29h98
INFO_SOCIO_COGNO 165
AETHERBITS
(Mariela Cádiz, Kent Clelland, Denis Lelong)
Social Synthesizer_Prototype, 2008
4[_a^hTRc^B^RXP[Bh]cWTbXiTaTg_[^aP[P\T\^aXP
h[^X]R^]bRXT]cTR^[TRcXe^R^\^d]UT]Ø\T]^
T\TaVT]cT`dTT\P]PST[PbaTSTbX]U^a\ÆcXRPb
R^]Pa`dXcTRcdaPST_PacXRX_PRXØ]R^[TRcXePhaT
STbb^RXP[Tb
?aTbT]cPS^R^\^d]_a^c^cX_^^][X]Th^]bXcT
B^RXP[Bh]cWTbXiTaN?a^c^ch_TTbd]PR^\_^bXRXØ]
PdSX^eXbdP[X]cTaPRcXeP`dT_a^RTbPT]cXT\_^aTP[
X\ÆVT]Tbhb^]XS^bVT]TaPS^b_^adbdPaX^bSTc^S^
T[\d]S^PcaPeÎbSTb^UcfPaTb^RXP[4[R^aPiØ]
STTbcTX]bcad\T]c^R^]bXbcTT]d]_a^VaP\PT[
ATP[CX\TBR^aT6T]TaPc^a`dTVT]TaPT]U^a\P
ST_PacXcdaP\dbXRP[c^S^b[^b_PaÆ\Tca^b_PaP[P
bÒ]cTbXbPdSX^eXbdP[4bcT_a^VaP\PbTQPbPT][P
166
WXQaXSPRXØ]STR^]RT_c^baT[PRX^]PS^bR^][P^a
VP]XiPRXØ]STQPbTbSTSPc^bbfPa\X]cT[[XVT]RT
X]cT[XVT]RXPR^[TRcXeP^STT]YP\QaTh\^ST[^b
\PcT\ÆcXR^bSTbXbcT\PbSX]Æ\XR^b4[ATP[
CX\TBR^aT6T]TaPc^abX\d[P[Pb_a^_XTSPSTb
T\TaVT]cTbST[P^aVP]XiPRXØ]STX]U^a\PRXØ]
T]d]PQPbTSTSPc^b_PaP_a^RTbPaPbdeTi
X\ÆVT]Tbhb^]XS^bVT]TaPS^b_^ad]PR^\d]X
SPSSTdbdPaX^bV[^QP[4[aTbd[cPS^Tbd]X]RT
bP]cTdY^ST\ßbXRPeXbdP[`dTaTTYPT[TbcaTRW^
eÒ]Rd[^T]caT[PR^\_[TYXSPSSTUT]Ø\T]^bQX^[Ø
VXR^b]PcdaP[Tbh[PbcTR]^[^VÒPbSTcaP]b\XbXØ]
STX]U^a\PRXØ]T]]dTbca^\d]S^PRcdP[
>][X]TT[B^RXP[Bh]cWTbXiTaN?a^c^ch_TRaTP
d]PR^\_^bXRXØ]\dbXRP[P[V^aÒc\XRPP_PacXa
STT\XbX^]Tbb^]^aPbSXUd]SXSPb_^a8]cTa]Tc
?Tab^]PbSTbSTRdP[`dXTa_PacTST[\d]S^
_dTST]PST\ÆbTbRdRWPaTbcPR^\_^bXRXØ]
\dbXRP[hR^]caXQdXaR^]d]\T]bPYT_Tab^]P[dcX
[XiP]S^BZh_Td]b^UcfPaT_PaPaTP[XiPa[[P\PSPb
ST^aST]PS^aP^aST]PS^aPcaPeÎbST8]cTa]Tc
>]bXcTT[B^RXP[BhcWTbXiTaN?a^c^ch_T_a^RTbPd]
dY^STX\ÆVT]Tb_a^RTST]cTbST5[XRZad]bXcX^
fTQ_PaPR^\_PacXaU^c^VaPUÒPb
7PRXT]S^d]_PaP[T[Xb\^R^][P\X]TaÒPSTSPc^b
T[R^]Yd]c^STcÎR]XRPbT]RP\X]PSPbP[PTgcaPR
RXØ]STR^]^RX\XT]c^_a^RTbPQ[TX\_[ÒRXc^T][Pb
QPbTbSTSPc^bB^RXP[Bh]cWTbXiTaN?a^c^ch_TTb
d]bX]cTcXiPS^a_^[XUØ]XR^PdSX^eXbdP[`dTX]eXcP
P[_ßQ[XR^P]PeTVPa_^aT[aT_^bXc^aX^ST[P\T
\^aXPR^[TRcXePT]8]cTa]Tc;PbÒ]cTbXbSTb^]XS^b
TX\ÆVT]TbPa`dTcÒ_XRPb^aXVX]PaXPbSTaTSTbb^
RXP[TbRaTPd]P^QaPSTPacTR^[TRcXeP`dTT]RPa]P
[PX]cTVaPRXØ]ST[^_Tab^]P[R^][^d]XeTabP[)d]P
R^]Yd]RXØ]STRaTPcXeXSPShSXeTabXSPST]d]P
Rd[cdaPPdSX^eXbdP[PQXTacP
HSTXVdP[U^a\P`dT[P\X]TaÒPSTSPc^bb^]STP
hTg_[^aPSPc^bX]U^a\ÆcXR^b_PaPbPRPa[PX]U^a
\PRXØ]^Rd[cPT]T[[^b[PX]\TabXØ]T][P^QaP
Tbd]PTg_TaXT]RXPbT]b^aXP[`dT_Ta\XcT[P
TgcaPRRXØ]X]cdXcXePST[X]R^]bRXT]cTR^[TRcXe^
`dTT\TaVTSTbdbdRcdPRX^]TbaT[PRX^]Tb
X]cTaPRRX^]TbhR^]TgX^]Tb4]ST
]XcXePTbd]P
^QaP`dT_^bXQX[XcPd]PRTaRP\XT]c^Tb_TRd[PaP
]dTbcaPTgXbcT]RXPST]ca^STd]Pb^RXTSPSX]cTa
R^]TRcPSPhV[^QP[
0
INFO_SOCIO_COGNO 167
FRANCISCO RUIZ DE INFANTE
Reina, 2007
4g_dTbcPP]cT[P\XaPSPST[eXbXcP]cTbTbXcßPd]P
WPQXcPRXØ]RPbXR^\_[TcP\T]cTRTaaPSP*hTb`dT
b^[^bT_dTSTPRRTSTaPT[[PPcaPeÎbSTd]P_T
`dTÖPPQTacdaPST!RT]cÒ\Tca^b3T]ca^STTbcT
Tb_PRX^_aTbT]cT_Ta^X]PRRTbXQ[TbTT]RdT]caP
T[6PQX]TcTSTR^]ca^[ ;PWPQXcPRXØ]R^]cXT]T
Yd]c^R^]d]PR^\_[TYPaTSSTRPQ[TbT[ÎRcaXR^b
d]P\TbPT]RWdUT`dT_a^eTTSTT]TaVÒPP[TgcT
aX^a_PaPbdR^aaTRc^Ud]RX^]P\XT]c^D]PRÆ\PaP
STeXVX[P]RXPhbdR^aaTb_^]SXT]cT\^]Xc^a^QbTa
eP]TbcTbXbcT\P`dTeT[P_PaP`dTT[X]cTaad_c^a
TbcÎbXT\_aTT]TbcPS^^]3^bX\_aTbX^]TbST
aTSTb]Tda^]P[TbSXQdYPSPb_^aAP\Ø]h2PYP[
b^][^bß]XR^bT[T\T]c^b`dTP_PaTRT]b^QaT[Pb
_PaTSTb
170
7PRThPP[Vß]cXT\_^`dT3T[TdiTPRdÖØ[P]^
RXØ]STb^RXTSPSTbSTR^]ca^[_PaPP]d]RXPad]
_^aeT]XacTR]^[ØVXR^`dTbTX]\XbRdXaÒPRaTRXT]
cT\T]cTT][PbTbUTaPbST[^_aXePS^0\TSXSP
`dT[P[ØVXRPb^RXP[~hbdbbXbcT\PbSTeXVX[P]RXP~
WP\XVaPS^ST_PaÆ\Tca^b\TRP]XRXbcPbRTaaP
S^bVT^\ÎcaXR^bP]P[ØVXR^bPU^a\PbSXVXcP[Tb
PQXTacPbT]aTSSTb[^RP[XiPSPbWP]T\TaVXS^
]dTePbU^a\PbSTR^]ca^[\ÆbX]cT]bPbTgcT]bPb
hbdcX[Tb)X]eXbXQ[TbB^]eTabX^]Tbd_VaPSTSST[
_P]Ø_cXR^ST1T]cWP\`dTc^\P]bdUdTaiP
ST[WTRW^STTbcPa[^RP[XiPSPbT]c^SPb_PacTb
P[^[PaV^hP]RW^ST[Pb^RXTSPSaTS?^a`dT
TUTRcXeP\T]cTT[6PQX]TcTSTR^]ca^[ Tb[PaTS
\Xb\PT]c^SPbdTgcT]bXØ]0bҐeXVX[PahRPbcX
VPa hP]^Tb]TRTbPaX^_dTbc^`dT[PaTS~[P_^bX
QX[XSPSSTbTa\^]Xc^aXiPS^^][X]T~Tbbd
RXT]cT
_PaPVT]TaPa[PX]cTaX^aXiPRXØ]ST[Pb]^a\PbST[
T`dX[XQaX^b^RXP[W^\T^bcPbXbb^RX^SXVXcP[
?Ta^ATX]P]^b^[^PQ^aSPT[]dTe^_PaÆ\Tca^
ST[R^]ca^[STb[^RP[XiPS^dXS^TgXQ[T_^bX
Q[TSXVXcP[T]aTST][PaTS*bX]^`dTP_d]cPd]P
R^]bTRdT]RXPPß]\ÆbX]`dXTcP]cT)[PbX\QX^bXb
ST[^QX^[ØVXR^h[^cTR]^[ØVXR^T]d]Pß]XRPaTS
_^[ÒcXRPcTR]^QX^[ØVXRPR^_PacXRX_PSPT]d]ß]XR^
dY^STX]U^a\PRXØ]R^\ß]BX_PacX\^bST[P
_^bXQX[XSPSST`dT[PbaTSTbTg^RTaTQaP[Tb[T]
VdPYTbXbcT\PbbX\QØ[XR^bF^a[SFXSTFTQ
R^]bcXcdhP]_PacTX]SXb_T]bPQ[TST[PR^]RXT]RXP
Wd\P]Pbd]TRTbPaX^WPaSfPaThb^UcfPaTP\_[X
RPS^aP_PaTRTaÒPd]]dTe^hRadRXP[_a^Q[T\P
4bcT_a^Q[T\PSTRP[PS^Wd\P]^_Ta^b^QaTc^S^
b^RXP[h_^[ÒcXR^bTaÒP`dT[PR^]RXT]RXPhT[_^STa
WPQXcPaP]d]\Xb\^Tb_PRX^T[]^[dVPaST[P
aTS4bcPR^WPQXcPRXØ]T]caTbdYTc^STR^]ca^[h
cTR]^[^VÒPSTR^]ca^[T]d]\Xb\^Tb_PRX^SXVXcP[
_^SaÒPbd_^]TaP[V^\Æb`dTd]P\TaPbd_Ta
TbcadRcdaP )[PP]X`dX[PRXØ]T]cÎa\X]^b[ØVXR^b
ST[PaTbXbcT]RXP0[\Xb\^cXT\_^h]^bX]RXTacP
Xa^]ÒPbdQeTabXePATX]PaT\PcP[P_a^_dTbcPT]
RTaaP]S^T]RP_bd[P]S^T[_^STaT]bd_a^_XPbP[P
_P]Ø_cXRPeXVX[P]RXP3T[\Xb\^\^S^`dT[Pb
cTR]^[^VÒPbST[R^]ca^[bTWP]X]cTaX^aXiPS^P]cT
[PeXacdP[XSPSSTd]R^]ca^[R^]bcP]cTT[TYTRdc^a
ST[PeXVX[P]RXP]^_dTSTbP[XaSTbdVPQX]TcTBX]
T\QPaV^T[VPQX]TcTTbcÆePRÒ^
0B?
INFO_SOCIO_COGNO 171
EUGENIO AMPUDIA
Crédulos, 2009
3T[^bSXbcX]c^b\^S^bSTTbcPQ[TRTad]PaT[PRXØ]
X]cTaPRcXePR^]d]P^QaP]X]Vd]P_dTSTbTa\Æb
bXV]X
RPcXeP`dT[P`dTT\TaVTST[P\Xb\PR^]
RXT]RXPP`dÎ[[P`dTbd_^]Td]RP\QX^TUTRcXe^
STPdc^_TaRT_RXØ]?^aTbcT\^cXe^[PX]bcP[PRXØ]
2aÎSd[^b^UaTRT[P_^bXQX[XSPSST`dT[PX]cTaPRcX
eXSPSP[RP]RTbd]XeT[\Æb_a^Ud]S^4[eXbXcP]cT
PRRTSTPd]Tb_PRX^b^[^cP[eTid]eTaSPSTa^
[dVPa S^cPS^ST\dTQ[TbhcTa\X]P[TbST^a
ST]PS^a`dTUd]RX^]PP_PaT]cT\T]cTR^\^d]
T]c^a]^STSTbRP]b^hSTPRRTb^P[PaTS?a^hTR
RX^]TbRT]XcP[TbaTR^aaT]T[bdT[^R^]X\ÆVT]Tb
STP\TQPbVXVP]cTbdhT]S^TX]cTaPRcdP]S^R^]
[^bdbdPaX^bP[[Ò_aTbT]cTbBX\d[cÆ]TP\T]cTd]P
RÆ\PaPRT]XcP[aTR^VTh_a^hTRcP[PX\PVT]ST
174
[PbP[P0[eTaT\XcXSP[PX\PVT]ST[PTbRT]PT]
cXT\_^aTP[T[eXbXcP]cT]^b^[^STbRdQaT`dT[^b
\dTQ[TbR^]U^a\P][P_P[PQaPRaÎSd[^bCP\QXÎ]
bTeTPbÒ\Xb\^X]\Tab^T]d]PTbRP[PSXbcX]cP
STTgXbcT]RXPaTSdRXS^P[]XeT[\XRa^bRØ_XR^ST
[PbP\TQPbhP[\Xb\^cXT\_^_aTbT]cTT]bd
_a^_XPTbRP[PhT][PST[PbaTSTbcT[T\ÆcXRPb
STX]U^a\PRXØ]
3Tb^aXT]cPRXØ]_TaRT_cXePR^\^_Pb^_aTeX^P[
STbRdQaX\XT]c^ST`dT[^b]XeT[Tb\XRa^QXP]^b
[PTbRP[PWd\P]Ph[PSX\T]bXØ]cT[T\ÆcXRPV[^QP[
_PacXRX_P]STd]\Xb\^_PcaØ]ST^aVP]XiPRXØ])
[PaTS;PcaP\PST[PeXSP P_PaTRTPbÒR^\^d]P
TbcadRcdaP\d[cXSX\T]bX^]P[STbXbcT\PbeXe^b
`dTbTP[^YP]d]^bST]ca^ST^ca^bbdRTbXeP\T]cT
>aVP]Xb\^b_^Q[PRX^]TbhTR^bXbcT\PbR^]
U^a\P]TbRP[PPTbRP[Pd]R^]Yd]c^STbXbcT\Pb
aTSd]PaTSSTaTSTb4[eXbXcP]cTP[]^cPabd
X]R[dbXØ]T]TbcTT]caP\PS^STaTSTbbdQbd\XSPb
c^\PR^]RXT]RXPSTbd[^Rdbd][^RdbaT[PcXe^
dXS^T\X]T]cT\T]cTaT[PRX^]P[_dTbc^`dT_Pa
cXRX_PSTc^SPb[PbTbRP[PbSTbSTT[\PRa^WPbcPT[
\XRa^4bP]dTeP\XaPSPPRPQP_^a\^SX
RPa[P
Pdc^_TaRT_RXØ]ST[TbcaPc^STeXSPb^RXP[T]T[`dT
bTWPQXcP;PTg_TaXT]RXPST2aÎSd[^bbTX]R^a_^aP
STd]PU^a\P_TaUTRcPP[PSX]Æ\XRPST[PPdc^_^
hTbXbb^RXP[
;PX]bRaX_RXØ]STRdP[`dXTa]XeT[STTgXbcT]RXP
T]d]\Xb\^R^]cX]dd\hQPY^d]\Xb\^_PcaØ]
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R^]bd_a^_dTbcP\TcP_Tab_TRcXeP^UaTRTd]P
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T]caTTbRP[PbPd]PR^bcPST[PSTbTbcPQX[XiPRXØ]
\T]cP[`dT_dTSTbd_^]Ta[PbdbcXcdRXØ]ST[Pb
TbcadRcdaPbP]P[ÒcXRPbWTaTSPSPbATR^]^RTaTbcP
R^WTaT]RXP^aVP]XiPcXePV[^QP[aT[PRX^]P[hdXSP
ST[P`dTb^\^bbX\_[Tb]^S^bT]d]]XeT[\Æb
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PbTaP[_T]bPa`dT[PeXSP_dTSTeTabTSTbSTd]P
ß]XRP_Tab_TRcXePR^\_PacX\T]cPSPRTaaPSP
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]XSP
0B?
INFO_SOCIO_COGNO 175
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V[^QP[\T]cTX]cTaST_T]SXT]cTR
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VT]RXPSTd]PaTSSTRd[cdaPbX]
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176
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R^]bdb_a^RTb^bSTS^\X]PRXØ]
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T_^STa^T]bd[dVPa[PT\Ta
]cTaPRcXePbd]X
RPSPb_^a[P
db^STR^\_PacXa
INFO_SOCIO_COGNO 177
178
INFO_SOCIO_COGNO 179
Redes: formas de construcción simbólica
final (para ver los comentarios, consúltese
y social
<http://www.banquete.org>). Para ello se
marcó una agenda de temas que el equipo de
SANTIAGO ERASO,JORGE LUIS MARZO,
trabajo fue gestionando durante los meses
ARTURO RODRÍGUEZ,NATXO RODRÍGUEZ
que duró la experiencia. Entre estos temas:
5 de junio de 2008
conexiones entre procesos autónomos de tra-
21:35 h
bajo; creación colectiva y descentralizada;
Nodos. Redes.
estructuras de nodos y redes en la producción
y difusión del conocimiento; redes: «mitos y
Presentación
delitos», entre otros.
Algunas de las vibraciones que hemos captado
Los comentarios pueden consultarse en
muchos de nosotros en los últimos tiempos al
<http://www.banquete.org/banquete08/-blog->.
considerar ciertas experiencias vinculadas a
la idea de «red», especialmente desde su difusión digital, nos han puesto nuevamente ante
Espai en Blanc
la pregunta: ¿cómo se construye (colectivamente) una vida política? Ante esta cuestión,
SANTIAGO ERASO
la producción cultural, nuestro ámbito de
19 de junio de 2008
trabajo, se convierte en el escenario de fric-
16:47 h
ción entre propuestas independientes y estructuras institucionales o administrativas;
En Barcelona, la ciudad de los grandes even-
las políticas culturales apenas se diferen-
tos y festivales, la gente actúa y reacciona
cian del mercado global y el sistema de rela-
contra la creciente individualización de la
ciones que tiene lugar en el seno del arte y la
experiencia. Aunque existe una poderosa ten-
cultura impide, salvo contadas experiencias,
dencia hacia la fragmentación de la ciudad,
la capacidad de una verdadera incidencia so-
se crean comunidades que, guiadas por la nece-
cial. ¿Qué capacidad tienen las prácticas
sidad de actuar colectivamente, se organizan
de creación colectiva, las redes sociales y
en redes sociales. Frente a la vocación pri-
culturales de provocar cambios en esta si-
vatizadora del conocimiento surge un nosotros
tuación? ¿Hasta qué punto está inflacionada
que reclama el derecho a la palabra y la ac-
la idea de «red», también en el mundo de la
ción sin mediación.
producción artística? ¿Es útil y deseable la
El 29 de mayo del 2008, organizado por Espai
completa identificación entre red e Internet,
en Blanc, tuvo lugar el último encuentro del
entre comunidad y tecnología? ¿Cómo evitar el
ciclo La Sociedad Terapéutica. Desde enero,
determinismo tecnológico? La red tal como la
todos los jueves, más de cien personas se han
conocemos ¿es capaz de construir experiencias
encontrado en el Bar Horiginal para elaborar
de divergencia radical en lo social?
una nueva politización del pensamiento, más
allá de los mapas reconocibles de la produc-
Funcionamiento
ción de saberes y de las instituciones cultu-
Este blog ha funcionado de junio a octubre del
rales. En estas citas de voces anónimas, sin
2008. Las entradas constituyeron breves in-
expertos, sin ponentes, sin figuras invitadas,
puts que funcionaron a modo de reseñas, citas,
vínculos razonados y referencias a proyectos,
textos e ideas, provocando los comentarios
de los demás participantes en el foro. Toda
persona que quisiera aportar su comentario
podía hacerlo si bien contaba con un sistema
de moderación de estos comentarios, con el
objetivo de agilizar y optimizar el resultado
se «piensa juntos», mediante un proceso co-
180
lectivo de «toma de la palabra» para romper
el silencio de la despolitización. Desde esa
conciencia de participación colectiva, Espai
en Blanc también ha llevado a cabo otros proyectos donde la crítica, además de poder ser
enunciada, es una apuesta por una educación
transformadora: Jornadas sobre el Estado-
Guerra, 2002; la publicación del Informe
difusión de las «redes digitales» ha ensom-
Barcelona 2004: el fascismo posmoderno; la
revista Espai en Blanc (Materiales para la
Subversión de la Vida); la colaboración en
la película El taxista full o el largo proceso
de investigación sobre Las luchas autónomas
en el Estado español 1970-1977 y el libro del
mismo título, publicado por Traficantes de
Sueños.
En definitiva, una suma de experiencias,
que tras la resaca triunfalista de la gran
Barcelona y el repliegue de los movimientos
sociales, reclaman el otro individual y el
otro cultural como protagonistas de la vida.
Como dice Marina Garcés, «entre nosotros hemos abierto un mundo. La suma de tú y yo no
es dos. Es un entre en el que puede aparecer
cualquiera».
brecido la noción de «comunidad», por lo que
habrá que definir con claridad las cosas.
Cualquier reflexión sobre una «red» debe venir
definida por el objetivo que los miembros de
ella se fijan. En este sentido, creo necesario
distinguir las redes «de referencia» de las
redes «con objetivos». En esta distinción no
hay ninguna voluntad de fijar criterios de calidad, eficiencia o bondad entre los distintos
tipos de redes, pero creo que las dinámicas
que los diferencian son evidentes y necesarias a la hora de observar el fenómeno.
Si no hay objetivos claros entre las personas
que forman una red, entonces hablamos de redes
«blandas», la mayoría de las veces destinadas
a recoger registros, archivos accesibles de
experiencias, actitudes y referencias (palabras e imágenes). En esta dirección hay que
acercarse a los nuevos fenómenos de Youtube,
Pueden parecer dos obviedades...
Myspace, Flickr, Facebook, etcétera. Estos
sitios –ya se hayan convertido en grandes em-
JORGE LUIS MARZO
presas o no– suelen autodefinirse como «espa-
24 de junio de 2008
cios para compartir»:
0:12 h
Facebook is a social utility that connects
Pueden parecer dos obviedades como dos ele-
people with friends and others who work,
fantes patizambos, pero hay que partir de
study and live around them. People use
ellas cuando hablamos de redes.
Facebook to keep up with friends.
La primera es que las herramientas y los fines son diferentes: naturalmente se afectan
YouTube hosts user-generated videos and
entre ellos, pero son diferentes en esencia.
includes network and professional content.
Internet puede crear redes por sus meras características técnicas, de la misma manera
MySpace is an international site that
que un grupo o comunidad de personas pueden
offers email, a forum, communities, videos
generar determinadas tecnologías o transfor-
and weblog space.
mar las existentes para dotarse de herramientas. Pero lo que representan ambos términos
Flickr is almost certainly the best on-line
sigue siendo distinto. Del mismo modo que
photo management and sharing application
hablamos de Galileo gracias al «telescopio»
in the world. Show off your favorite photos
–a la tecnología–, y olvidamos a menudo que
and videos to the world.
fue la ciencia quien la desarrolló, la mayoría de los actuales discursos y relatos siguen
La mayoría de estos espacios digitales (sha-
otorgando a la tecnología un «carácter fun-
ring website) ofrecen fundamentalmente la
dacional» en la gestación y desarrollo de las
capacidad de visualizar públicamente conteni-
actividades sociales.
dos de usuarios que, de otro modo, quedarían
La segunda, derivada en parte de la anterior,
en el ámbito de la privacidad: vídeos, fotos,
es que hablar de redes no quiere decir obli-
audios, noticias. Estos espacios «ofrecen»
gatoriamente hablar de Internet. La enorme
la posibilidad de crear comunidades. Pero las
INFO_SOCIO_COGNO 181
comunidades siempre se han definido de forma
exhibe hoy en día el poder. Si, como sabemos,
algo distinta. ¿Qué es lo que ha cambiado?
el hecho de hacer visible todo este panorama,
Dijo Langdon Winner en el año 2000:
de cartografiarlo y ofrecerlo perfectamente
empaquetado no implica precisamente una po-
La idea de «comunidad constructiva» en
sición de resistencia u oposición, habría que
el sentido de ‘pertenencia’, de ‘deber’,
preguntarse hasta qué punto la idea de «red»,
imponiendo demandas, a veces muy duras,
como representación de la sociedad moderna,
a sus miembros. Uno sabe que está en una
no sirve de interruptor off del análisis y de
comunidad cuando el teléfono suena y le
la crítica, de verdadero inhibidor de fre-
dicen que es su turno de asumir una carga,
cuencias rebeldes. (El escenario estaba ya
invirtiendo meses en un trabajo que el
montado y es imposible desmontarlo porque es
grupo considera necesario; organizando
imposible abarcarlo...)
la fiesta para juntar fondos, por ejemplo.
¿No será que habrá que actuar sobre las di-
Desafortunadamente, muchos escritos so-
ferentes capas de esa cartografía, hacer ver
bre las relaciones on-line ignoran por
las imágenes que quedan tapadas por las imá-
completo las obligaciones, responsabili-
genes, desvelar las conexiones que no quedan
dades, límites y montañas de trabajo que
a la vista? ¿No será que la idea totalizadora
significan las verdaderas comunidades.
de «red» puede llegar a ser totalitaria en
las formas de trabajo que nos proporciona,
en la información que nos suministra, en
Términos tumefactos
las relaciones que nos propone? (El escenario se desdobla, se convierte en un escenario
ARTURO (FITO) RODRÍGUEZ
«alternativo» pero no llega a incidir en
30 de junio de 2008
la idea misma de «red», no tiene capacidad
22:02 h
transformadora.)
Sea lo que fuere, la red se establece como el
Hay conceptos inflados y deshinchados súbita-
terreno de juego para la banca y el cliente,
mente por las crónicas que se hacen de nuestro
para la administración y la corrupción, para
tiempo. Estas crónicas, a menudo escritas con
el pez grande, el pez chico, el pez payaso y el
la urgencia de quien quiere hacer historia,
pez volador. Todos caerán en la red. Hemos
suelen apresurarse a señalar el modo en que
visto también como otros conceptos igualmente
viviremos en el futuro o las nuevas formas
inflados y deshinchados súbitamente como «pos-
de relación social que nos esperan. De entre
capitalismo» o «democracia» se confunden así
todas estas ideas, la de «red» ha venido sir-
mismo con la idea de «red», conformando un
viendo para describir la circunstancia actual
magma unitario en el que «todo» se explica,
de nuestra sociedad, situándonos en un futuro
porque hay un gran mercado que necesita urgen-
vivido en tiempo real por todos nosotros,
tes explicaciones.
aunque no lo supiéramos. (El escenario estaba
Decía R. Dahl: «La democracia no implica una
ya montado.)
elevada participación de los individuos,
Ha servido también para explicar la econo-
implica que los pobres y los que no han acce-
mía, el terrorismo, el mundo mediático. Todo
dido a la educación se excluyan por sí mismos
es red y todo será red. Quizá esta especie
a causa de su pasividad política». Del mismo
de obsesión o de inflación de la idea de «red»
modo que todos hemos entendido que es inútil
sea la manera más fácil de eliminar, por un
la búsqueda de la «liberación» a través de una
lado, la complejidad del entramado socio-
idea descompuesta de «democracia», deberíamos
lógico en el que flotamos sin ser capaces de
colegir que una conectividad universal, aun-
encontrar las herramientas que lo expliquen,
que fuera alternativa y divergente, tampoco
y, por otro lado, quizá sea la manera más fá-
resolvería por sí sola las inquietudes eman-
cil de hacer visible la cruel simplicidad que
cipadoras. La búsqueda de nuevas acepciones
182
de liberación y de conectividad se convierten
artística a todos los niveles se ha pasado a
así en el nuevo escenario.
un escenario en el que la red se constituye en
Recuperar la idea de «comunidad» (ensombre-
una nueva opción, como base de organización
cida, como decía J. L. Marzo); tener como ob-
y como nuevo modelo de distribución en el que
jetivo la politización de aspectos de nuestra
las relaciones se dan de manera más horizontal
cotidianidad como el malestar, la vulnerabi-
entre pares equivalentes. Pero esta flexibi-
lidad y la «precariedad existencial» (Espai
lidad en las relaciones, susceptible de crear
en Blanc de nuevo: véase «la sociedad tera-
un espacio de reciprocidades para la produc-
péutica»); reinterpretar la idea de «red» a
ción, la distribución y el acceso, no tiene
partir del desgaste de ciertas concepciones
el consiguiente reflejo en la producción ar-
que hemos manejado hasta ahora y que nos ha
tística contemporánea oficial y la experiencia
dejado mapas irrefutables y escenarios inamo-
artística se organiza y se extiende conforme
vibles, se convierten ahora en el nuevo mate-
a modelos que, por otro lado, deberían estar
rial de trabajo.
en cuestión, y que siguen fundamentándose en
la materialidad del trabajo artístico, la
figura central del rol del autor, la obra sin-
Arte en red(es)
gular y original o la gestión restrictiva de
derechos.
NATXO RODRÍGUEZ
7 de julio de 2008
1 Rodríguez, Arturo (Fito) (2007): Inquietudes, vo-
19:07 h
luntades, afectos. Estructuras, redes, colectivos.
Un segmento conector, Vic, Fundación Rodríguez/H.
Al margen de que los modos de organizar nues-
Associació per a les Arts Contemporànies.
tra sociedad se perciben como eminentemente
jerárquicos y verticales en su gran mayoría,
en realidad, en muchas ocasiones es una cues-
Red Ciudadana tras el 11-M
tión de visibilidad, ya que «existen toda una
serie de pequeñas operaciones microbianas,
SANTIAGO ERASO
que actúan en el ámbito de lo cotidiano y que
15 de julio de 2008
plantean la modificación de las estructuras
10:18 h
tecnocráticas y de su funcionamiento»,1 a
las que cuesta trascender pero que van cre-
Jorge Luis Marzo diferencia con razón las re-
ciendo exponencialmente y que llevan paso de
des blandas, donde la conectividad es muy alta
convertirse en el modelo contrahegemónico
pero la capacidad de construcción comunitaria
por excelencia en el contexto digital. Las
o de discurso político es baja, de otras redes
posibilidades de la red como forma de orga-
donde el compromiso se constituye a partir,
nización; redes de redes autogenerativas con
precisamente, de la suma de voluntades inte-
capacidades de interconexión ilimitada, de
resadas en modificar la realidad. En estos ca-
nuevo no encuentran reflejo en las estructuras
sos la tecnología no es un fin en sí mismo, sino
del arte, a excepción de ciertas experien-
un medio que permite mejorar exponencialmente
cias bastante periféricas. Fundamentos para-
la capacidad relacional y activar al máximo la
digmáticos del sistema del arte como la idea
comunicación entre interesados; su utiliza-
de «patrimonio», «colección», etcétera, que
ción es subsidiaria, secundaria respecto a la
afectan al cómo se produce, cómo se muestra,
voluntad de construcción de la red. Ciertas
incluso cómo se archiva y conserva la produc-
redes pueden estar constituidas por millones
ción artística, no se corresponden en abso-
de nodos y ser inoperantes. Sin embargo, pa-
luto con una idea innovadora de «red».
radójica y afortunadamente, la capacidad de
De esquemas verticales jerárquicos y uni-
acción de un grupo «insignificante» puede ser
direccionales de gestionar la experiencia
muy grande.
INFO_SOCIO_COGNO 183
El 15 de diciembre de 2004 Pilar Manjón leyó
todo acontecimiento, siempre y cuando esté
en el Congreso de Diputados, ante la comisión
provisto de lenguaje. En aquella ocasión, la
de investigación sobre los atentados del 11
red de ciudadanos damnificados produjo una ex-
de marzo, un discurso que alteró de raíz la
periencia social única e irrepetible que lo-
significación de todos los acontecimientos
gró, por un momento, suspender nuestra vida y
ocurridos hasta entonces tras el atentado
obligarnos a repensar nuestro compromiso po-
de Madrid. La percepción que la sociedad y
lítico. Fue la confirmación de que en cualquier
la clase política tenían sobre los hechos se
momento podemos ser afectados por la realidad
trastocó tras escuchar las contundentes pa-
y, a su vez, podemos incidir también en ella,
labras contenidas en aquel documento, leído
mediante conexiones insólitas.
desde la emoción personal y la rabia política
A pesar del tiempo trascurrido, de que las he-
colectiva. Han pasado varios años y todavía
ridas cicatrizan y la realidad impone su de-
hoy se desconoce su autoría. La dimensión so-
moledora normalidad, la red mantiene abierto
cial y política de la experiencia posibilitó
un vínculo que permite reactivar la memoria
la apertura de un espacio insólito: la Red
para que el presente amnésico no olvide nues-
Ciudadana tras el 11-M. La letra del discurso
tra capacidad de actuar: <[email protected]
fue tejida colectivamente en una dinámica
yahoo.es>. Un hilo tenue de comunicación; como
participativa que desbordó todos los marcos
dice Eva Aguinagalde, psicóloga y testigo ac-
formales; se hizo a base de intercambios de
tivo de todo el proceso, «me he ido aunque con-
e-mails, de documentos que cada uno escribía
y se discutían a viva voz, cuerpo a cuerpo,
resignificando la importancia física de la
presencia junto al pensamiento y la escritura, que podían ser virtuales; fue un proceso a la vez íntimo y a la vez abierto, que no
era público ni privado y donde las emociones
personales se pusieron en común, en red. Fue
también un proceso de toma de palabra que funcionó, una vez más, en el «entre» para luchar
juntos y en común.
Margarita Padilla, miembro de Desdedentro,
nombre colectivo que se ha dado el grupo
editor del libro Red Ciudadana tras el 11-M
(cuando el sufrimiento no impide pensar ni
actuar), añade que la red era un espacio
horizontal, donde no había categorías ni
jerarquías y donde todos los miembros estaban en el mismo plano; un espacio abierto
a lo social que trabajaba en forma de red y
que, por tanto, propiciaba una participación
y un compromiso flexibles, dando a cada persona la posibilidad de conectarse y desconectarse según sus necesidades y circunstancias.
Aquella estructura informal de relaciones
permitió que mucha gente se sintiera partícipe de la elaboración del texto y de que su
palabra pudiera ser escuchada. La voz de Pilar
Manjón era la de todos. Alain Badiou reivindica el carácter político, trasformador, de
tinúe estando. Si la red se transforma en una
184
red dispersa, formada por personas que saben
que pueden contar las unas con las otras, pues
así está bien, porque lo vivido es bueno y ha
sido importante. No me arrepiento ni me parece
una tristeza que la red sea ahora lo que es.
Así está bien». Los autores del libro añaden:
«No es raro que la experiencia de la red se
haya desactivado. Lo raro, lo milagroso, es
que haya existido. Y el milagro no desaparece
aunque desaparezca la red, porque a través de
su existencia conocemos posibilidades que antes ignorábamos, sabemos que es posible lo que
antes parecía imposible, y al probar que algo
puede existir, hemos cambiado la realidad».
Santiago Ortiz, portada para el libro Red Ciudadana tras
el 11-M. Cuando el sufrimiento no impide pensar ni actuar,
Ed. Acuarela y Antonio Machado, 2008.
cómic del que mi amigo me hablaba era Frank
Cadenas de montaje sin alienación
Miller. Miller no es un mero adolescente con
proyección, sino una estrella mediática que
JORGE LUIS MARZO
ha acabado triunfando en el cine. Finalmente
24 de julio de 2008
mi amigo dijo algo así: «Por el contrario,
11:00 h
aquí en México, nuestro máximo orgullo es que
uno se trabaje el álbum entero, sin la ayuda
Recientemente, un amigo mexicano, dibujante
de nadie, gastando un chingo de horas y per-
de cómics, que ha trabajado para compa-
diendo un montón de lana». Hay algo que falla,
ñías estadounidenses del tebeo como Marvel
podríamos añadir nosotros, y es seguir consi-
y DC, me contaba una historia interesante.
derando negativa la cadena de montaje cuando
Aclaremos que muchos de los moneros (como son
ésta se aplica no de forma vertical sino hori-
llamados en México los dibujantes) encuentran
zontal: no de forma radial, sino nodal.
trabajo en la maquila derivada de la desloca-
La noción de «producción artística» también
lización editorial que se produce en Estados
en España viene definida por la obsesión del
Unidos. Trabajan como mano de obra en las
artista en controlar todos los procesos que
diferentes fases de producción de un cómic,
conforman la elaboración de un producto ar-
un tipo de trabajo cada vez con mayor demanda
tístico. Dado que el estilo específico del
gracias a los menores salarios que se pagan
artista es su más señalada marca de identi-
en México, al alto nivel creativo mexicano
dad, todo el proceso de elaboración creativa
y también a la fluidez en Internet.
debe estar sometido a las directrices de ese
Pues bien, la historia va como sigue. En un
estilo. Prácticamente, parece no caber en
primer momento, el monero mexicano recibe de
ese proceso el concepto de «colaboración»,
la editorial un guion esbozado a base de di-
de «producción compartida o colectiva», o de
bujos a lápiz de rápidos trazos junto a una
«red horizontal». Ello sería como perder lo
lista de especificaciones que señalan las
único que hace posible que un artista triunfe:
líneas estéticas generales. Una vez este
su marca.
esbozo llega a sus manos, el monero debe re-
Hay que redefinir en el marco de una nueva rea-
pasarlo a tinta, dándole detalles más preci-
lidad tecnológica y social, la aportación de
sos. Obviamente, a menudo, esos detalles no
los individuos en una estructura multipolar
figuraban en el original, o, por el contrario,
de red. Esta estructura puede aprender de fe-
llegan incluso a cambiar algunos aspectos
nómenos del pasado, pero situándolos en una
del original. Una vez finalizada esta primera
perspectiva actual: la cadena de trabajo,
fase, se envía el documento a un segundo mo-
desprovista de las razones de alienación
nero que le da el tratamiento de color. La
originales, puede convertirse en un modelo
aplicación de color debe seguir unas pautas
constructivo de gran potencia. Y el indivi-
marcadas por la editorial, pero el estilo
duo, sometido a la gran presión del aisla-
propio del colorista siempre deja una gran
miento, puede encontrar buenas razones para
impronta en el resultado cromático final. Que
querer participar en «sueños» colectivos que
la calidad y personalidad del colorista es
no afecten a su sagrada independencia, pero
muy importante lo demuestra el hecho de que
a través de los cuales pueda revalorar nuevas
casi todos ellos aparecen como coautores
posturas de participación e interacción,
en las portadas de los cómics, y que muchos
más allá de pulsar meros botones.
acaban convirtiéndose en firmas de presti-
Esta revisión del concepto de «cadena de mon-
gio. Finalmente, y siempre con el constante
taje» debe pasar, naturalmente, por una rede-
visto bueno de la casa madre, el cómic pasa
finición de lo que es la división de trabajo.
a un tercer monero que pone los textos, y lo
Si el discurso fordista que la creó relegaba
deja listo para impresión. Bueno, pues lo más
al trabajador a la alienación, al desconocer
sorprendente es que el autor que firmaba el
éste el sentido completo del producto en el
INFO_SOCIO_COGNO 185
que participaba, en una situación horizontal
especificidades. Esa dinámica de trabajo –la
y de libre vinculación, el eslabón de la
cadena de montaje descentrada y voluntaria–
cadena ya no aparece como sometido a una di-
se parece más a un grupo de asistencia que a un
rectriz sino como productor asociado a esa
colectivo tradicional, muchas veces orientado
directriz, en la que participa activamente,
hacia la construcción conjunta de actividades
la haya creado originalmente o no. En todo
de aprendizaje y formación comunes. La red
colectivo también se produce la división del
se forma así de miembros que, desarrollando
trabajo en función de disponibilidad de tiem-
cada uno su propio trabajo personal, están
pos y del conocimiento de técnicas y habi-
a disposición del resto de miembros para so-
lidades; sin embargo, la relación entre las
lucionar temas concretos o impulsar ámbitos
diversas etapas de una actividad o proyecto
específicos.
está marcada cada vez más por la suma de unos
En este nuevo marco de relaciones, la inno-
tiempos y espacios individuales que no se co-
vación y la investigación adquieren una re-
rresponden a la tradicional imagen del grupo
novada atención. La innovación se constituye
absolutamente definido y cerrado. Y es aquí
por el conjunto de pruebas y errores resultado
donde aparece la noción de «red».
de la experiencia de combinar conocimientos
La red, un conjunto de elementos no dispuestos
personales, trayectorias, contextos (lugares
verticalmente ni radialmente, se define por
de trabajo, por ejemplo) y experimentos pro-
su carácter descentrado. En su esquema, los
fesionales en un terreno en el que la subjeti-
nodos o puntos de contacto se esparcen por el
vidad no es un lastre sino una ventaja. Porque
espacio sin que podamos establecer orígenes
estamos hablando de una red en donde los cen-
y extremos. En realidad, el éxito de la palabra
tros quedan constituidos por cada uno de los
misma –la red– en los últimos años se ha dado
eslabones, no por ninguno central, aunque
a la sombra de Internet: un sistema desloca-
lógicamente se da a menudo el caso de que haya
lizado y multinodal. La red, de alguna manera,
elementos que sean más dinámicos que otros.
ha venido a cuestionar un tópico muy sólido a
Esto no son quimeras volátiles de escritor.
la hora de criticar determinados modelos co-
En los casos antes citados podemos observar
lectivos: que no hay nada peor que vivir un
hasta qué punto estas redes han alcanzado
sueño ajeno. Muchas veces se apela en contra
auténtica masa crítica y son capaces de
de los grupos artísticos mediante el recurso
intervenir directamente en el tejido social
a que, en el grupo, las opciones personales
y productivo.
quedan desdibujadas en nombre de un propósito
general. Ésta ha sido una de las tesis más extendidas en el relato del arte español que ha
Red y todo lo que viene pegado..., 1
sostenido la importancia del individualismo
como forma de creación y transmisión. Sin em-
ARTURO (FITO) RODRÍGUEZ
bargo, en la noción de «red», el carácter in-
28 de julio de 2008
dividualista de la participación personal no
11:50 h
desaparece sino que adopta nuevas formas que
pueden ser muy útiles.
Nos hemos referido a la progresiva inflación de
En la red, tal y como podemos ver en mode-
la idea de «red» en casi todos los textos y co-
los actuales como son los grupos alrededor
mentarios que aquí se vienen volcando, y ello
del copyleft, del software libre, del código
nos debe hacer plantear definitivamente hasta
abierto, o en el marco más amplio de lo que se
qué punto esta inflación tiene una verdadera
ha venido en llamar cultura club, se utili-
incidencia en nuestro proyecto creativo, por
zan las experiencias y conocimientos de los
un lado, y en nuestra vida, por otro, si es que
individuos para desarrollar ciertos marcos
ambos polos son disociables. La influencia de
de trabajo y reflexión, sin imponer una di-
la idea de «red» en el proyecto artístico tuvo
rectriz final que anule las peculiaridades y
como primer escollo la necesidad de negociar
186
con cierta ansiedad creativa surgida de la
etcétera; también en muchas de las iniciati-
fascinación por las nuevas posibilidades tec-
vas de divergencia cultural o antisistema que
nológicas, algo que nos hizo olvidar en los
hemos conocido, pero igualmente en toda una
años noventa algunos aspectos del trabajo co-
suerte de acciones y experiencias surgidas de
lectivo, hasta que dimos sentido político a la
la creación de nuevos espacios comunicativos
red. En cierto modo esta situación de ansiedad
(web-radios, telestreets, la idea expandida
vinculada a «los últimos avances, las nuevas
de «emisión» que algunos hemos intentado de-
versiones, lo último de lo último» también
sarrollar...). Lo vivimos con la guerra de
nos separó de la calle. Tuvo que pasar bas-
Irak, con el problema de la vivienda («V de
tante tiempo para que comprendiéramos que el
vivienda»), con la caída progresiva de al-
determinismo tecnológico en las artes visua-
gunos tabúes políticos como la monarquía...
les trabajaba en connivencia con el «boom del
(¿cómo hablar de red, cuando la telaraña cubre
mercado» y que en realidad todo aquello no era
la ridícula corona?). Pero cuando el producto
más que un mecanismo disuasorio y narcótico
va más allá de la mera difusión de las ideas,
para el activismo, que se replegó donde siem-
cuando precisa de apoyo logístico para llegar
pre, en las comunidades. La red tiene estas
a un determinado público en formatos audio-
cosas, las comunidades se forman por afinidad
visuales o en publicaciones, vemos cómo las
de intereses, no hay acceso a lo que dice el
distribuidoras pertenecientes a los grandes
otro, a la alteridad, en donde también se li-
grupos mediáticos trabajan con una red ina-
bra la batalla...
bordable e infranqueable. En este sentido,
Esta situación (y sigo hablando de los no-
las experiencias de producción y distribu-
venta) nos hizo ver la producción cultural
ción de materiales culturales alternativos
en un nuevo estadio, pero todo esto sucedía
se convierten en la punta de lanza o en ver-
cuando las estructuras de las políticas cul-
dadera nueva vanguardia. Redes que precisan
turales con las que teníamos trato estaban
de nodos complejos, llamados también recursos
todavía amoldándose a los nuevos mecanismos
económicos.
Si, como decíamos, la imagen de la red en su
sentido más amplio, aparece sometida a una
galopante tumefacción, sugiriéndonos infección o enfermedad, significaría que hay que
buscar en ella niveles de conexión que no se
ciñan al mercadeo de las ideas, sino a un dispositivo capaz de desplazar el nódulo de la
presión allí donde corresponda en cada caso.
Se trataría de volver a repensar en términos
de estrategias y de tácticas, se trataría simplemente de, al menos, seguir pensando sobre
todo ello, sobre el modo de recuperar su sentido y su eficacia para nuestro proyecto...
Como dice Eduardo Subirats en una reciente
entrevista publicada en el suplemento cultural Mugalari (diario Gara), «la disolución
del proyecto moderno está confluyendo con un
nuevo totalitarismo electrónico», y ante esta
situación vuelve a reclamar la necesidad de
plantear alternativas de orientación, el papel del intelectual comprometido, la reflexión
colectiva... Pero, como siempre, todo parece
acabar en la crítica teórica, en la toma de
de la administración, o mejor dicho, cuando
la burocracia administrativa de la cultura
entraba en el túnel del que ya nunca ha salido
para olfatear la vida cotidiana. La idea de
«producción» que nos quedó tras haber probado
las nuevas tecnologías no era ya la misma que
la del arte objetual, formalista o museizable
al que se atendía desde la institución, y esta
ruptura hizo aún más grande el hueco por el
que se venían esfumando los ideales de un proyecto liberador, que en otros tiempos,
según nos han contado, se llamó vanguardia.
Hoy producir es también comunicar, o, dicho de otro modo, podemos llamar producción
a aquellos procesos de comunicación capaces
de concitar acción más allá de la opinión.
Cuando esta producción es –producción de pensamiento–, la idea de «red», tanto o más que
la propia red, ha supuesto un fenómeno capaz
de unificar ideas, distribución y difusión.
Lo pudimos ver en la determinante presencia
del «universo blog» y en la transmisión de
noticias al margen de las versiones oficiales,
INFO_SOCIO_COGNO 187
conciencia, en la reflexión. Y así, las pre-
tendencia nos lleva frecuentemente a colocar
guntas de siempre se agolpan a la puerta de
las herramientas por encima de los objetivos
la red: ¿dónde actuar realmente?, ¿dónde se
cuando, ante un nuevo proyecto, no dudamos, a
encuentra la grieta del sistema por la que
la primera de cambio, en montar un wiki, crear
colarnos todos con nuestro arsenal de re-
una lista de correo o poner en marcha un blog,
flexiones dispuesto para ser aplicado defini-
como puede ser el caso del espacio donde nos
tivamente? Crítica de la crítica que aparece
encontramos ahora mismo. De alguna manera,
justamente en el bucle que produce la red al
ajenas a los grandes «espacios para compar-
enredarse con sus propias definiciones...
tir», estas herramientas doscero nos invitan
El otro aspecto que citaba al principio, el de
a participar, interactuar y colaborar como si
cómo esta inflación de la idea de «red» influye
ello dependiera de las capacidades de un soft-
también en nuestra vida, lo dejo para otro
ware y no tanto del tejido de relaciones que
pos. Solo diré que se me hace extraño hablar
de red en este banquete, con todo el eco que
produce el término, y tener la sensación de
no poder compartir mesa y mantel con más
gente; no me gustaría que esto pareciera
un festín restringido...
Una última cuestión que no quiero que se me
escape. Se ha hablado en este blog de tipos de
redes y sobre este tema quisiera traer hasta
aquí un texto que me parece indispensable y
que tuvimos la suerte de publicar en el catálogo resumen de la QUAM 07, dirigida por la
Fundación Rodríguez. Se trata de «Ecosistema
red: nodos que convergen y organismos vivos»,
de Tere Badia, texto que corresponde a la conferencia leída en el Castell de Montesquiu
durante la QUAM 07, el 8 de julio de 2007.
Este texto puede encontrarse en <http://
www.h-aac.net/>.
un grupo o comunidad sea capaz de activar.
Herramientas de la red, 1
Me pregunto si esta realidad tiene que ver
con la obsesión, que en cierta medida confieso
padecer, de intentar trasladar la experiencia del software libre y de código abierto
(el trabajo en red por excelencia, como decía
Fito) a otros campos de la producción cultural. Quizá obnubilados por el éxito del soft-
ware libre como proyecto sostenible y por el
copyleft como una de sus consecuencias, estos
intentos de traslación de sus bonanzas en muchas ocasiones se hacen de manera tan literal
que su adaptación a otros campos tan diferentes como pueda ser el del arte hacen que el
jetlag del viaje sea casi insuperable. Sin embargo, su eficacia hace que nos siga sirviendo
como modelo y algunas de sus características
nos sean muy útiles para activar y tensar políticamente nuestras redes. Algunas de esas
ideas nos pueden servir de inspiración para
pensar que otras prácticas artísticas posibles pueden ser las siguientes, sobre las que
hago algunos apuntes:
NATXO RODRÍGUEZ
6 de agosto de 2008
šckbj_jWh[W"i_ckbjWd[_ZWZ"ckbj_Z_iY_-
11:36 h
plinariedad: una práctica contemporánea
que facilita la simultaneidad de procesos,
Se ha hablado ya en este mismo lugar de aque-
compartiendo recursos entre agentes, insti-
llos grandes éxitos de la nueva cultura de la
tuciones, etcétera, que no han de tener nece-
red (Myspace, Youtube, Facebook, etcétera)
sariamente en común un espacio físico y que
que demuestran la urgencia de un análisis
superan las tradicionales barreras interdis-
crítico de esa tendencia a colocar la idea
ciplinares, más allá incluso de los límites
de «red» como solución a todos los problemas.
de la propia práctica artística y del rol del
Un cuestionamiento que también ha de llegar al
artista autor;
terreno de las herramientas, lugar donde se
reproducen del mismo modo algunos de los mitos
šckbj_kikWh_e0Z[iZ[gk[bWWdkdY_WZWck[hj[
de los que estamos hablando en este blog. Esa
del autor tuvo lugar en beneficio del texto
188
y del lector hasta la idea de «inteligencia
su paradigma inigualado. El análisis de la
y creación colectiva», varias fronteras con-
realidad y su representación, la pérdida de
ceptuales que limitaban el mundo de la pro-
sentido y su adecuación o inadecuación son
ducción cultural están hoy más en cuestión que
cuestiones recurrentes que se aplican al es-
nunca. La tecnología digital y su aplicación
tudio de los avances tecnológicos. Cada vez
a la red Internet facilitan una disolución
que la humanidad ha desarrollado alguna he-
progresiva del concepto de «autoría» tal
rramienta de progreso, se produce una con-
y como se entendía hasta ahora;
frontación entre partidarios y detractores.
A cada innovación en el campo de la comuni-
šl[hiWj_b_ZWZZ[bdisplay/interface: se está
cación siempre le ha perseguido su sombra,
dando una fractura en los dispositivos y equi-
la sospecha insoslayable. La alfabetización
pamientos de acceso al arte contemporáneo.
fue una amenaza para los privilegios de los
Una fractura advertida en los años setenta con
sabios e ilustrados. En el siglo XVIII se pre-
la irrupción de nuevos medios como el vídeo
venía contra la lectura de novela, que adqui-
o la televisión pero a la que, en su momento,
ría carta de naturaleza en los umbrales de
el museo y la galería como dispositivo supie-
la Ilustración. De igual modo, actualmente
ron reaccionar adaptándose a las demandas de
se critica la televisión como mediador de la
nuevos displays e interfaces. Hoy en día, por
«estupidez» o a Internet como almacén de ba-
ejemplo, los recientes avances en el terreno
sura cognitiva.
del vídeo on-line llegan de manera imparable al
El estudio de la relación entre los medios
videoarte y a la creación audiovisual, y estos
y la comunicación tardó muchos años en nor-
nuevos modelos de producción, distribución y
malizarse. Durante siglos fue un apéndice
acceso a ciertos trabajos chocan enérgicamente
de la filosofía. En 1932 Bertolt Brecht, en
con los modos imperantes en la galería
pleno ascenso del nazismo, ya lo anunciaba
y el museo;
en Teoría de la radio, un texto premonitorio
sobre «la radio como aparato de comunica-
š_dZ[f[dZ[dY_WZ[beiZ_ifei_j_lei0bWcWoe-
ción»; un año después Goebbels, a la sazón
ría de estos nuevos dispositivos gozan de una
ministro de Hitler, creó el Ministerio para
gran autonomía respecto a los vectores domi-
la Educación del Pueblo y la Propaganda. Poco
nantes en el sistema del arte, principalmente
después, en 1936, Walter Benjamin en su más
respecto del mercado como referencia;
que citado y comentado texto La obra de arte
šYŒZ_]eWX_[hje0bWdeY_ŒdZ[¼WX_[hje½"
ya anunciaba cambios en el campo de la comu-
según se desprende de la idea de «código
nicación y modificaciones sustanciales en la
abierto», también se extiende a otros campos,
concepción de la obra de arte; modificaciones
aunque su traducción al ámbito de la produc-
que la tecnología digital ha llevado hasta
ción artística no sea sencilla por las dife-
el paroxismo cuando nos referimos, muy a me-
rentes concepciones de la idea de «código» en
nudo, a la pérdida de sentido del concepto
el software y en los lenguajes artísticos.
«original». A pesar de estos progresos en el
en la época de la reproductibilidad técnica
estudio de las relaciones entre los avances
tecnológicos y la comunicación, todavía en
Ni apocalípticos, ni integrados
los años cincuenta su consideración académica
seguía relegada. Fue a partir de los sesenta
SANTIAGO ERASO
cuando, gracias a las teorías sobre la tele-
12 de agosto de 2008
visión de Marshall McLuhan, se empezó a reco-
10:26 h
nocer su importancia y su transcendencia, con
la popularización de conceptos como «galaxia
La crítica cultural es más antigua que su
Gutenberg», «aldea global», medios «fríos»
nombre. El mito de la caverna de Platón es
y «calientes», «el medio es el mensaje», así
INFO_SOCIO_COGNO 189
como su descripción de los «medios de comuni-
progreso como valioso, ya que su aceptación
cación» como «extensiones» de las personas.
supondría la aniquilación total de los patro-
Las últimas décadas se ha avanzado mucho en
nes culturales ya establecidos y la desapa-
este sentido. Desde que el conocimiento se ha
rición de los cánones. Condenan todo aquello
transformado también en industria, la cien-
que tenga que ver con nueva tecnología y su
cia de la comunicación y de los medios se ha
empleo en el arte; rechazan la distribución
convertido en un campo en auge académico.
y democratización de la información y el
Hoy, oír hablar de industrias culturales es
conocimiento.
habitual. De hecho, más allá de esa concep-
En un claro contraste, los integrados son
ción empresarial de la cultura, es difícil
aquellos que creen de manera optimista y
encontrar conocimiento que no haya sido in-
defienden este fenómeno ciegamente. Están
tegrado en alguna forma de mercado. Cualquier
convencidos de las bondades de las nuevas
forma de producción de subjetividad, mani-
tecnologías, y las difunden como parte fun-
festación artística o actividad cultural es
damental de un futuro más libre y prometedor.
susceptible de convertirse en «objeto de cam-
Para los integrados, la nueva cultura de la
bio», quedando relegada su «función de uso».
red (Myspace, Youtube, Facebook, etcétera),
Definitivamente, los «medios de comunicación
como dice Natxo en su último post/texto,
de masas» ocupan el centro de las agendas po-
se presenta ahora como solución a todos los
líticas y de los intereses económicos. No está
problemas; los más ingenuos ven en la aldea
de más recordar el magnífico trabajo de Fito
global la panacea de todos los males: las co-
Rodríguez y Jorge Luis Marzo llevado a cabo en
municaciones y el establecimiento de redes
Spots electorales (el espectáculo de la democracia) para resaltar la deriva publicitaria
que emprendieron, hace años, la comunicación
y la política.
Umberto Eco publicó en 1965 Apocalípticos e
integrados, un estudio sobre la cultura popular y los medios de comunicación, donde examina las diferentes posturas de la sociedad
ante la cultura de masas. En el mismo sentido
que Eco, el filósofo y poeta alemán Hans Magnus
Enzensberger, en un artículo titulado «El
evangelio digital» afirmaba:
mundiales libres; la democracia electrónica
directa; la igualdad de acceso al conocimiento; la desaparición de las jerarquías y un
sinfín de «regalos» de la democracia digital
que nos traerán un mundo mejor y más armónico.
Más allá del entusiasmo y la inocencia o de la
dualidad maniquea, la realidad que las tecnologías digitales están configurando aparece
como un paisaje complejo que difícilmente
podemos reducir a una simple confrontación
entre el bien y el mal. No debemos olvidar que
el verdadero evangelio de la red es el capital y que, por tanto, no es fácil escapar de
El hecho de que los profetas de los medios
las contradicciones que genera. Del mismo
aparezcan en fila de a dos nos es sorpren-
modo que otros medios de comunicación han su-
dente. Ambas facciones siguen un modelo
cumbido a la seducción del negocio, Internet
conocido de la historia de las religiones.
nunca ha dejado de ser un espacio conquistable
Por un lado, nos encontramos con los apo-
por los intereses de las grandes corporacio-
calípticos; por otro, a los evangelistas.
nes industriales y de la comunicación. Los
En más de un sentido el progreso técnico se
intentos por acabar con la independencia de
ha presentado como el sucesor de las reli-
la red, más allá de su condición subalterna
giones reveladas. Salvación y condenación,
respecto al capital, están siendo cada vez
bienaventuranza y maldición.
más difíciles de evitar. La precarización
del conocimiento respecto a la publicidad,
Los llamados apocalípticos encuentran en
los ataques de las sociedades de gestión en
la cultura de masas lo que ellos consideran la
connivencia con muchos gobiernos para crimi-
«anticultura», signo de la decadencia total.
nalizar las redes P2P, las propuestas de
Se resisten a reconocer cualquier nuevo
«normativización» y control de contenidos
190
–en definitiva, la clausura de su potencial
de asociaciones, como las deportivas, co-
comunicativo– están a la orden del día. En es-
merciales o técnicas, han aportado también
tas circunstancias, tan solo en las fisuras que
unas dinámicas algo distintas. El objetivo de
se producen en determinadas incompatibilida-
estas últimas no tiene tanto una finalidad
des y desacuerdos es donde podemos desarro-
de «compromiso» social, como la de generar un
llar vías de crítica social y reapropiación
marco común en el que desplegar y desarrollar
de la experiencia digital. Los antagonismos
lo individual. A menudo, muchos intelectuales
entre la cultura «propietaria» y la cultura
han despreciado este asociacionismo no cultu-
libre; entre la cultura del copyright y la
ral, etiquetándolo de gremialista, algo que
del copyleft o el software «propietario» y el
no agrada en exceso si se está educado en la
software libre; entre la autoría individual
y la creación colectiva o colaborativa; entre
el concepto restrictivo de «original» y la
defensa de la copia y la apropiación; entre
la cultura de la escasez y la de la abundancia; entre la «disponible» o del permiso y la
accesible; entre la ciencia académica y las
ciencias sociales o 2.0; entre la educación
autoritaria y la pedagogía participativa;
entre la información centralizada y el periodismo ciudadano; entre monopolios culturales
y producciones independientes; entre los intentos de criminalización legisladora y los
flujos antiautoritarios; entre la cultura del
pánico o la culpabilización y la de libertad
de la corresponsabilidad. Antagonismos que
se pueden resolver, como dice Natxo, desde
conceptos como: multitarea, simultaneidad,
multidisciplinariedad, multiusuario, versatilidad del display/interface, independencia
de los dispositivos, código abierto.
mentalidad de las vanguardias del siglo XX,
en la que uno se hace a sí mismo.
Fito Rodríguez expuso hace unos años que el
problema de la autoría en un ámbito como
el artístico era la cantidad de cortocircuitos que planteaba, especialmente cuando se
ha cultivado tan fervorosamente el peso político y económico que conlleva la noción de
«obra». De ahí se deriva la importancia de la
nueva reflexión sobre la cadena de trabajo que
me proponía mi amigo mexicano. Es necesario
desgajar la obra de la autoría y acentuar más
la necesidad de la creación de marcos de trabajo en donde sean posibles nuevas maneras de
concebir las obras. No creo, por otro lado,
que haya que deshacerse de la obra: en lo que
insisto es en la urgencia de debatir lo colectivo como formato en el que instaurar nuevos
modos de producción, difusión y socialidad
en los que naturalmente se generarán obras.
Pero para emprender un renovado viaje sobre
el carácter vinculante de la experiencia artística, no es posible pasar por alto un hecho
Colectivos y políticas públicas
evidente: que las instituciones culturales,
incluyendo a muchos comisarios, detestan
JORGE LUIS MARZO
los interlocutores en plural; que éstas son
18 de agosto de 2008
cadenas de montaje, pero antiguas, verti-
11:25 h
cales, que necesitan dominar y monitorizar
el proceso en pos de la obra y de la marca
Se ha mantenido habitualmente la opinión de
artística.
que los compromisos colectivos no oficiales se
La política artística teme a los grupos
han producido siempre por la persecución de un
y colectivos porque detecta en ellos progra-
objetivo al que hacía servicio cada uno de
mas que van más allá de las meras apuestas
los miembros. Asociaciones políticas, in-
estéticas. Conozco muy pocas instituciones
telectuales, religiosas, culturales, cien-
españolas que apuesten por apoyar, bien en
tíficas, artísticas o filantrópicas se movían
la producción o en la promoción, actividades
por la capacidad de diseñar un objetivo claro
realizadas por colectivos. Y cuando ello ocu-
que perseguir y que fuera capaz de mejorar
rre, el resultado suele ser uno: fracaso. Se
el entorno social. Al mismo tiempo, un tipo
aduce el fracaso simplemente para enmascarar
INFO_SOCIO_COGNO 191
la dificultad institucional para controlar
«gracias a su calidad» una masa crítica comer-
y tutelar el trabajo, se acusa a los grupos de
cial. Entonces, no hay problema.
politización e ideologización, y de carencia
La capacidad para asumir subvenciones pú-
de disciplina y responsabilidad profesiona-
blicas a fondo perdido frente a la incapaci-
les, lo que hay que traducir por la incapaci-
dad para afrontar riesgos financieros en la
dad institucional para deshacerse de la red
práctica artística nos lleva a plantearnos
clientelista que domina las infraestructuras
cuestiones importantes. En primer lugar, una
artísticas. Aunque en algunos casos es posi-
actividad con una finalidad que no implique la
ble que haya algo de razón en estas habituales
consecución de un producto comercial, ¿debe
acusaciones, también es igual de cierto que
estar siempre vinculada a la subvención ex-
las dificultades en las relaciones entre las
terna? Evidentemente, aquellas actividades
instituciones artísticas y los grupos creati-
cuyo resultado sea un producto insertable
vos surgen porque las primeras no están pre-
en el mercado pueden ver más lógica la idea
paradas para concebir una política artística
de un crédito, pero ¿qué ocurre cuando no es
al servicio de agendas no artísticas, dado que
así?, ¿cómo podemos liberarnos de la acusada
tienen como principal punto de mira la conse-
tendencia institucional de cooptar aquellas
cución de obra y objetos definidos y acabados.
actividades que promueven otras no lucrati-
Desde mi punto de vista, uno de los mayores
vas en el momento en que se recibe la subven-
lastres en el desarrollo profesional y crea-
ción? Por otro lado, es innegable que existe
tivo de los grupos y colectivos es la depen-
una cierta tradición parasitaria entre muchos
dencia institucional. La importancia de la
agentes culturales. Y cuando digo parasita-
subvención pública para el desarrollo de las
ria, no utilizo el término con un ánimo de-
actividades conlleva una lógica adaptación
gradante, sino incluso en el sentido más punk
a los programas proyectados por esas insti-
que se pueda encontrar. La tradición del pen-
tuciones. Cuando una entidad programa una
samiento romántico, actualizado mil veces y
subvención, automáticamente quiere decir que
de formas distintas durante décadas, dice que
lo que busca es la lógica del proyecto. La
el artista es como una especie de «tapado» que
subvención se da para un proyecto. Ello puede
sutilmente puede transformar la percepción de
parecer lógico, pero oculta una paradójica
la realidad de una manera inesperada. Como el
dinámica: no puede dar pie a la creación de
músico o artista que un buen día da el «bom-
espacios de reflexión que se conduzcan por cri-
bazo y provoca que todo el mundo se cague»,
terios más allá de la elaboración de proyectos
en la ya clásica expresión de Sid Vicious.
específicos. En este sentido, no comprendo la
Esa es la tradicional noción de una práctica
reticencia que hay entre algunos colectivos
artística individualista, que ha contaminado
y grupos ante la idea del crédito o de corres-
tan brutalmente muchas prácticas musicales.
ponsabilidad financiera. Curiosamente, algunos
Pero la dinámica creada por el colectivo muy
estamentos culturales de Gran Bretaña están
a menudo fuerza a una percepción pública y
sosteniendo en estos momentos este peliagudo
transparente de los objetivos que busca. No
debate. La lógica del riesgo, implícita en
conozco prácticamente a ningún colectivo o
la concesión de un crédito financiero, se in-
grupo creativo que no se defina por un cierto
terpreta a menudo como algo intrínsecamente
programa, que, casi invariablemente, tiene
opuesto a la naturaleza ética del arte, en el
connotaciones sociales, de transformación
sentido de que la práctica artística no puede
contextual, de género, ideológica, laboral,
ni debe vincularse a una búsqueda del bene-
sexual, productiva, educativa, etcétera. La
ficio. El beneficio, desde esta perspectiva,
mera voluntad de transformación social debe-
solo es moralmente irreprochable siempre y
ría conjugarse directamente con la practici-
cuando sea resultado de una explícita volun-
dad real de las propuestas proyectadas. Los
tad de negocio, o aún más intrigante, por-
colectivos creativos actuales, como muchos de
que la carrera de un artista haya alcanzado
antaño, se definen por superar la tradicional
192
endogamia artística, relacionándose con temas
alguna. Afrontar cuestiones como ésta, que
sociales, culturales y políticos que amplían
precisan incluirnos a nosotros mismos en el
enormemente el paisaje conceptual de los gru-
paisaje que analizamos junto a ideas que son
pos dedicados exclusivamente a cuestiones
nodos o que son redes o que son trampas, y
de disciplina artística. Es justamente este
frente a términos escurridizos cuando no bo-
correlato sociopolítico de muchos de los co-
rrosos, resulta ser un ejercicio ciertamente
lectivos lo que crea desconfianza en las ins-
complicado. ¿Cómo y dónde encajar todo lo que
tituciones artísticas y culturales, todavía
nos ocurre en estos resbaladizos territorios
dominadas por el discurso creativo formalista
del Cibermundo, la política de lo peor?, o
y autorreferencial.
¿cómo y cuándo encontrar el lugar para la con-
En este sentido, el propio contexto artís-
ciencia y sus aledaños en estos Tiempos hi-
tico supone un handicap para la visualización
permodernos?1 ¿Acaso todavía hemos de seguir
poniéndonos en relación con el mundo? ¡Pero
esto no estaba ya solucionado? «¡Voy a hacer
un google!» (expresión coloquial con la que se
saldan todas las dudas).
Tras haber probado con algunas lecturas en el
intento de ir alimentando un descreimiento
creíble para ser aquí volcado y sin encontrar
fuentes inspirativas de intensidad suficiente,
tengo que referirme de nuevo a la ineludible
publicación de Espai en Blanc La sociedad terapéutica. Ahora muy especialmente al texto
de Wenceslao Galán: «Nosotros, el psicoanálisis y la política», que se apareció ante mí
como un espejo, mejor dicho, como un diván al
que me sentí enchufado desde el principio, que
decía lo que yo hubiera querido decir o que,
al menos, era justo lo que necesitaba leer...
Traslado aquí un fragmento que espero que os
remita al texto completo, que tiene la capacidad de poner en relación lo que era mi intención para esta intervención, esa dificultosa
labor de integrar nuestra supervivencia en el
mundo conectado desde una perspectiva política. Dice W. Galán:
y desarrollo de propuestas colectivas. Los
museos, galerías y programas artísticos institucionales están tan mediatizados por las
expectativas artísticas que conllevan, tan
codificados como lugares de experiencia artística, que a menudo los proyectos colectivos
que –aun desarrollados por artistas– proponen
lecturas no directamente estéticas tienen difícil ubicación en ellos. Debido a esta situación, muchos colectivos se encuentran en la
paradoja de desarrollar sus programas fuera
del marco artístico, a fin de llegar a la gente
sin la etiqueta de la «obra de arte», lo que
conlleva muchas veces una gran frustración,
puesto que los artistas desconocen los mecanismos de manejo de esos entornos no artísticos, además de que tanto el público como el
mundo del arte tienen problemas para reconocer con claridad la actitud y posicionamiento
de esos colectivos.
Red y todo lo que viene pegado..., 2
ARTURO (FITO) RODRÍGUEZ
25 de agosto de 2008
En resumen, hemos pasado del régimen de la
9:14 h
disciplina al del control, del de reparto
de atributos al de la movilización general.
Había quedado pendiente para esta segunda en-
El efecto de ese desplazamiento es que la
trega el intento de acercarme a la incidencia
realidad ya no se presenta como un conflicto
que el término (congestionado) de red podía
entre discursos que la construyen, la li-
llegar a tener en nuestra propia vida, una vez
beran, la disputan. Nuestra relación con
confirmada la imposibilidad de disociar ésta
el mundo, nuestro modo de «estar ahí», no
de nuestro proyecto creativo. Y es aquí cuando
envuelve ni implica ya ninguna decisión,
el vértigo que produce la idea de pensarnos
ninguna posibilidad, ningún aconteci-
–hoy en día– nos deja bloqueados al borde
miento, el momento que compromete la forma
del precipicio y, paradójicamente, sin red
del mundo o el sentido de una vida. Por el
INFO_SOCIO_COGNO 193
contrario, la realidad no consiste más que
combinada en el ámbito de la cultura, del arte
en «eso» a lo que hay que conectarse. Y
y de la comunicación para fijar objetivos de
tal es, por tanto, nuestra relación con el
carácter social? Y, sobre todo, ¿cómo hemos
mundo: conectarse o morir.
de pertenecer a este movimiento?, ¿cómo
hemos de ser en este tipo de operaciones?
Del mismo modo que el poder consiguió hacer
del miedo un arma, inoculándonos el autocon-
1 De pronto aparecieron estos dos títulos incrustados en
trol y haciéndonos a todos vigilantes de to-
la frase, casi por azar: con El cibermundo, la política
dos, la conexión se ha convertido en el símil
de lo peor, de Virilio (1997), entendimos la necesidad de
de «estar» y avanza velozmente para conseguir
resistencia frente al fantasma de la democracia virtual,
la identificación con el «ser».
y tragamos saliva al darnos cuenta de que tras Internet
W. Galán desarrolla en el texto lo que él de-
se escondía la militarización de la información con eso
nomina «la transformación de los significan-
que el autor denominaba el complejo militar-informacio-
tes», que de ser eslabones del discurso pasan
nal, una nueva forma de totalitarismo... Con Los tiempos
a ser nodos que lo conectan y nos conectan a
hipermodernos, de Gilles Lipovetsky (2006), hemos podido
«un flujo de posibilidades abstractas». Así,
entender lo que era posmoderno, precisamente porque para
sobrevivir es invertir en la propia conecti-
el autor la posmodernidad llegaba a su fin con el triunfo
vidad; el éxito pasa por la calidad de la co-
del consumo, del hiperindividualismo y del culto al pre-
nexión; el poder se establece en el interés
sente. La red no es ya un elemento externo, no hay un aná-
de los nodos que incorpora su discurso...
lisis específico de ella, sino que es vehículo y escenario
De este modo, vemos cómo una idea interiori-
de esa neofilia. Discúlpeseme la ligereza del comentario,
zada de conexión, que no es otra cosa que el
pero entre los casi diez años que va de un título a otro
síntoma de que la red nos atraviesa, llega a
he percibido una especie de asordinamiento de la alarma.
nuestra conciencia, penetra en nuestras sen-
El texto de Virilio encendía nuestra crítica como si vi-
saciones y afecta a la percepción que tenemos
niera servida con guindillas picantes; con Lipovetsky,
de nuestras relaciones. «Estamos y somos» en
la crítica viene en un plato grande decorado con mermela-
el mismo paisaje del que con frecuencia ha-
da de esas mismas guindillas...
blamos y escribimos con afectada distancia.
No podemos abstraernos de que un mundo enredado como el nuestro exige nuevas herramien-
Internet social. Del dominio monopolista a la
tas para interpretarlo y que probablemente
autogestión social
estas herramientas haya que desarrollarlas a
través de formas de colaboración todavía por
SANTIAGO ERASO
explorar, en donde lo colectivo experimente
1 de septiembre de 2008
un desarrollo que, aun siendo «comprometido»
11:59 h
(vista la languidez que viene adquiriendo
el término), tenga la capacidad de «reco-
Más allá de las posiciones apocalípticas de
nectar» con escenarios reales de debate, en
Paul Virilio y su El cibermundo, la política
donde la transformación sea efectivamente una
de lo peor –mentado por Fito en su última
posibilidad.
aportación–, donde denuncia cómo el totali-
En estas circunstancias y avanzando en la
tarismo de la red reduce la humanidad a una
ascensión a la mesa del banquete por la ver-
especie de uniformidad igualitaria, pero
tiente más complicada, ¿cómo podemos encon-
antidemocrática (lo que Eduardo Subirats
trar esas fisuras de las que hablaba Santi para
denomina nuevo totalitarismo electrónico a
la puesta en práctica de las operaciones que
propósito del enésimo intento por acabar con
indicaba Natxo? ¿De qué modo abordar el tra-
el proyecto moderno), lo cierto es que la ca-
bajo colectivo al que se refería Jorge? ¿Cómo
pacidad que tiene la red para conectar(nos)
y dónde hemos de mirar para actuar conjunta-
está en peligro, acosada por la misma ideolo-
mente a través del cortocircuito, de la acción
gía que la domina: el capitalismo. No creo que
194
Virilio se vea libre del fascismo digital si
escasez que permita su posterior explotación.
se excluye de la red de usuarios. Las prácti-
Se trata de construir un espacio entre la
cas de dominación que afectan a la red son las
‘cultura libre’ y la ‘cultura propietaria’,
mismas que nos anegan la vida cotidiana. Estar
que es la de lo ‘disponible’, la del permiso,
dentro o fuera no supone liberarse de las con-
previo pago y regulado por normativas cada
tradicciones en las que inscribimos nuestra
vez más restrictivas».
vida diaria. Se trata, por tanto, también
En este sentido, una de las cuestiones claves
de impedir la cancelación a la que se somete
para el futuro de Internet es la resolución
la red –las redes sociales en su sentido más
que se vaya a tomar próximamente sobre el con-
amplio– y reinventar su potencial político,
trol de las redes de intercambio entre pares.
de igual modo que actuamos contra cualquier
Cuando España presida la UE, ¿quién va a
otra estrategia de precarización de la vida
legislar el futuro del P2P? En el actual
cotidiana.
Gobierno parece que las tensiones entre
En las últimas semanas, en diferentes medios
diferentes sectores implicados están re-
de comunicación, nos hemos enterado de la
presentadas en dos maneras contrapuestas,
aplicación de medidas para su control. Desde
escenificadas, a su vez, por sendos minis-
las modificaciones en la legislación francesa
terios. César Antonio Molina, ministro de
a los últimos acuerdos firmados en el pasado
Cultura, afirmaba hace poco: «se trata de
G-8 en Japón, todo parece encaminado hacia la
centrar el foco principal de atención en
anulación o entorpecimiento de los mecanismos
la lucha contra los atentados a la propie-
de cooperación entre millones de personas y
dad intelectual que tienen lugar en el en-
la distribución libre de contenidos.
torno digital». Días después, el ministro de
El pasado 7 de julio el Comité del Mercado
Industria, Miguel Sebastián, parecía distan-
Interno y Protección del Consumidor votó en
ciarse diciendo: «no aplicaremos restricción
el Parlamento Europeo la reforma de la ley
ni regulación alguna que impida la expansión
europea de las Comunicaciones Electrónicas.
o desincentive el uso de Internet ni estable-
Pudieron aprobarse varias enmiendas que ha-
ceremos límites a las herramientas de libre
cían temer por el futuro de uno de los usos
circulación de información». Dos posiciones
más habituales de Internet. Las enmiendas
diametral y aparentemente opuestas que, ade-
instaban a frenar la calidad de la conexión
más, obedecen a los intereses encontrados
cuando un proveedor de telecomunicaciones
de los sectores económicos implicados en la
(ISP) detectase que el usuario estaba reali-
resolución del conflicto. Sin embargo, a pesar
zando intercambios no comerciales y a enviar
de las posibles diferencias, la discusión gu-
advertencias automáticas para disuadir a
bernamental se ciñe, no tanto a una decisión
los habituales de las redes P2P. De momento,
política que legisle a favor de un Internet
aquellas enmiendas no se han aprobado, pero
social en el marco del bien común –como co-
no nos engañemos, los ataques a las redes de
rrespondería a un Gobierno que se proclama
pares se enmarcan en una estrategia compleja
socialista–, sino a cómo resolver pragmática-
y contradictoria de los diferentes sectores
mente la continuación de determinados nego-
implicados en la industria de producción
cios, más o menos anacrónicos, sin menoscabo
de conocimiento, las sociedades de gestión de
de la emergencia de otros vinculados al de-
los derechos de autor en connivencia con al-
sarrollo de las nuevas tecnologías, es decir,
gunos gobiernos. Como dice Guillermo Zapata,
cómo acordar un marco legal que garantice el
miembro del colectivo Conocimiento Pirata,
futuro negocio de la red y no tanto regular
en Alternativas: control del conocimiento;
o favorecer su acceso, teniendo en cuenta su
de la resistencia a la ofensiva, publicado en
el periódico Diagonal, «no se trata tanto de
impedir el flujo libre de contenidos, como
de criminalizarlo e imponerle una lógica de
valor social. Se trata, por tanto, sea como
sea, de supeditar Internet a los intereses
del beneficio económico y anular, en consecuencia, su potencial político.
INFO_SOCIO_COGNO 195
Museo como hub (herramientas de la red, 2)
to peer significaría proponer un esquema de
relaciones de tú a tú, entre iguales, donde
NATXO RODRÍGUEZ
no solo sus nodos, sus diferentes puntos,
8 de septiembre de 2008
son organizados en esa trama horizontal,
18:18 h
sino que también lo son sus contenidos. Aun
así, cuando los contenidos tienen lugar de
Siguiendo algunos comentarios anteriores
manera jerárquica, un sistema P2P permite
(Pedro) en este mismo blog, retomo ahora el
relaciones en paralelo donde unas no anulan
tema del museo y las redes. Pensar en museo
ni bloquean las otras, permitiendo la co-
y futuro al mismo tiempo, puede parecer hoy
municación de producciones culturales mi-
en día una contradicción en los términos,
noritarias y entre ellas. Otra idea que nos
pero algunos no podemos dejar de pensar en
permite trasladar el concepto de «museo»
una reactualización de la tradicional es-
a otro lugar diferente más en conexión con
tructura hegemónica del sistema del arte,
el nuevo contexto digital y de redes es la
que, aunque nunca llega, siempre pensamos de
que propone Gerardo Mosquera cuando habla
manera optimista que debería estar ahí, a la
del museo como hub. Una metáfora más propia
vuelta de la esquina, y a veces, por lo menos
de la informática de redes o de la gestión
en las intenciones, parece asomarse en el
aerocomercial pero que ilustra una manera
mapa de ruta de algunos proyectos. Quizá
diferente y más dinámica de gestionar el
el más significativo resulte el «museo como
espacio físico y conceptual del museo.
red de redes» que se describe en el avance
de programación del MNCARS para el curso
[...] habría que pensar en museos centrí-
2008-2009:
fugos en lugar de centrípetos, transformados de un espacio donde se muestra
La caracterización del museo como red
el mundo en una acción en el mundo. Así,
de redes significa afirmar su condición de
en vez de halar el arte hacia un espa-
organismo abierto e inmerso en una di-
cio aurático, el museo podría actuar en
námica de intercambio de experiencias,
el sitio mismo donde ocurre la práctica
conocimientos y recursos. El concepto
artística. Sería un museo como hub, des-
de «red» trasciende el marco de la sim-
centralizado, en movimiento, diseminado
ple colaboración entre instituciones
por todos lados; una entidad dinámica
e implica configurar una estructura que
que participaría simultáneamente en una
posibilita compartir fondos artísticos
diversidad de proyectos en diferentes
y poner en común proyectos e iniciativas
lugares [Mosquera].
profesionales. Construir una dinámica en
red conlleva apostar por un sistema de
De hecho, el museo ha sido desde su origen
confluencias, diálogos, sinergias y ac-
una especie de repositorio de obras artís-
ciones compartidas.
ticas, un lugar de referencia para el estudio, la investigación, la creación y el
Pero hablar de un museo P2P como el que
disfrute, que surgió en un momento en el que
apuntan Pedro y Rubén, sugiere algunas
la fisicidad del trabajo artístico era la
ideas que van más allá de un dinámico marco
característica principal que condicionaba
de relaciones, y aplicar el paradigma del
cualquier actuación. Sin embargo, la ac-
P2P a la estructura museística significaría
tualización del museo en el nuevo contexto
situar el museo en un mapa horizontal de re-
audiovisual pasaría por conectar, descen-
cursos, dentro de redes desjerarquizadas.
tralizar y abrir (como en código abierto)
Sin olvidar la importancia relativa de los
esos repositorios, garantizado el acceso
diferentes nodos y vectores de fuerza que
universal a sus recursos y el flujo libre de
tensan esas redes. Pensar en un museo peer
información y conocimiento.
196
Comunidades: las prácticas contra las
a unas relaciones ya fijas en una estructura
esencias
estable, en el sentido de que den por sentado una determinada jerarquía en el grupo o
JORGE LUIS MARZO
una división de dominios: por el contrario,
17 de septiembre de 2008
las relaciones con los diversos miembros del
9:26 h
grupo se rigen mediante la observación, el
cálculo, la prueba, la comprobación, la nego-
Quizá una de las cuestiones que más deberíamos
ciación o la manipulación. Los mandriles no
cuestionarnos a la hora de reflexionar sobre
persiguen una sociedad determinada, conside-
las «comunidades» es que, a menudo, se emplea
rada como la natural, o la mejor, sino que se
el término en clave esencialista. Numerosos
encuentran con la que van haciendo cada día y
activistas, grupos, redes se congregan ante
utilizan técnicas y herramientas para poder
la idea de «comunidad» como si esta tuviera
lidiar con ella. Más que entrar en un sistema
algo de «natural», de profundamente «popu-
de alianzas, van probando la disponibilidad
lar», como si estuviera vinculada a una manera
y solidez de éstas sin saber seguro por ade-
«incontaminada» de hacer política, razón por
lantado qué relaciones se mantendrán y cuá-
la cual sería objeto del desprecio contrarre-
les se romperán. Así, por ejemplo, el valor
volucionario de las estrategias hipócritas
social de la dominación por el más fuerte, en
de la política al uso. Las comunidades, las
el marco de esta teoría, no es simplemente un
redes, a veces se presentan como lugares en
esfuerzo en la lucha por la jerarquía, sino
los que preserva un modo premoderno de hacer
un modo de crear relaciones en las que, por
política, una especie de refugio arcádico en
supuesto, la dominación es un valor impor-
el que las dinámicas de discusión y aplicación
tante. La dominación, por tanto, sería más
se proyectarían gracias al buen rollo y a la
una herramienta que un modelo de estructura.
ausencia de estrategias individualizadas que
Los mandriles aparecen como jugadores socia-
rompen con la armonía resultante de un grupo
les negociando y renegociando activamente
altamente cohesionado. Ejemplos de ello los
lo que la sociedad es y lo que será. Frente
podemos encontrar en algunas de las apelacio-
a estos indicios, los dos científicos se pre-
nes indigenistas a las comunidades rurales;
guntaban: si hubiera una estructura previa
en ciertas llamadas a las redes creadas en los
en la que «se tuviera» que entrar, y en donde
barrios marginales de las grandes urbes; en
espejar nuestras relaciones sociales, enton-
numerosas referencias a los tejidos generados
ces, ¿por qué todo este comportamiento fa-
por los misioneros o cooperantes en zonas «li-
bricado para investigar, negociar y vigilar?
mítrofes» de la humanidad. Toda la cosmología
Y por extensión, argumentaban: ¿no es todo
que rodea esa especie de «Eldorado ideoló-
esto aplicable en parte a la sociedad humana?
gico» esconde un profundo resentimiento hacia
¿Perseguimos un modelo determinado –grabado
la negociación, la infiltración, el camuflaje,
en los genes históricos y sociales– de vida
precisamente técnicas de actuación no basadas
social, por lo que todo lo que hacemos lo ha-
en esencialismos sino en prácticas fundamen-
cemos para cumplir ese espejo? ¿O se trata
tadas en errores y aciertos.
más bien de una serie concatenada de pruebas
Voy a poner un ejemplo que no hay que tomar por
y errores que nos sirven para ir descubriendo
su vertiente «naturalista», sino precisamente
nuestras estrategias en la negociación per-
por su matiz «culturalista» en un entorno
petua que supone la relación con los demás?
tradicionalmente definido «naturalmente».
Las derivaciones de estas cuestiones hacia el
En 1987, científicos sociales propusieron una
campo de la política y la economía son eviden-
lectura de las relaciones sociales a partir
tes y enjundiosas. La sociedad se construye a
de las evidencias extraídas de la observación
medida que los agentes actúan. En vez de bus-
del comportamiento de los mandriles. Según
car el vínculo social en las relaciones entre
esos estudios, los mandriles no responden
agentes, hay que poner el énfasis en cómo los
INFO_SOCIO_COGNO 197
agentes consiguen ese vínculo en su búsqueda
todos conocemos, el tiempo y el espacio han
social. La vida social se modela, se ensancha
variado en los términos que hasta ahora se
y se encoge a través de las prácticas, prue-
habían conocido, deberíamos pensar con prisa
bas, éxitos y errores de la gente. ¿Por qué no
o sin ella y con pausa o sin ella en cuáles
aplicar esta lectura también en el campo de
serían ahora mismo las coordenadas de nues-
las propias herramientas? ¿Por qué no inten-
tra situación con respecto a lo demás, a lo
tamos comprender las herramientas mismas no
social, al otro... Ante la supuesta prima-
como sistemas técnicos cerrados o que respon-
cía del tiempo (de la velocidad como nuevo
den únicamente a unos fines determinados, sino
tótem), vemos cómo lo conflictivo se orga-
como sistemas en un constante «llegar a ser»,
niza cada vez más en torno al espacio: inmi-
cuya evolución está supeditada a lo que la
gración, ocupación, expropiación. Así, si
gente hace con ellas en sitios y momentos de-
fuera cierto que el GPS de nuestro proyecto
terminados? ¿Y por qué no podemos intervenir
utilizase la red para conocer nuestra situa-
en ellas a través de nuestros usos, mediante
ción real, debería habernos advertido de la
la reactualización de nuestras prácticas?
necesidad de una reapropiación política de
territorios tales como el barrio, la taberna,
la vivienda. Pero alguien estuvo alterando
Red y todo lo que viene pegado..., y 3
nuestros dispositivos de navegación. La brújula se volvió loca hace mucho, el horizonte
ARTURO (FITO) RODRÍGUEZ
desapareció con el humo de las fábricas y
22 de septiembre de 2008
ahora hay un zumbido sordo y constante cuando
11:22 h
se hace de noche...
1. Damos vueltas a la idea de «comunidad»,
La dificultad fundamental que se presenta
de «colectivos», de «redes», queremos saber de
cuando se quiere pensar «lo social» como
qué hablamos; nuestra intención es digna y
espacio (del anonimato) –y el resultado
comprometida, porque se afana en explorar un
al que hemos llegado es que esa es hoy la
ámbito que no podemos llegar a conocer del
única manera de poderlo aprehender– reside
todo, por inasible, por intratable (creo que
en el hecho de que el espacio en sí mismo
hay en ello algo de candidez, al menos por mi
ha ocupado siempre una posición secundaria
parte), pero sabemos que ese ámbito, extraño
respecto al tiempo [Mar Traful: Miradas
y cercano a la vez, es donde hoy tiene lugar
extraviadas, «¿Dónde estamos?»].
la elaboración de sentido. Precisamente por
ello, intuimos que no podemos dejar de pensar
3. Si las redes de capital global y las redes
sobre estas cosas, que no podemos inhibirnos,
de resistencia global se han desarrollado
que nuestro deber es tensar redes, vincular
paralelamente, compartiendo lógica, técnica
nodos, establecer conexiones entre nuestra
y estrategia, ¿qué tipo de escenario hemos
circunstancia y los reflejos de vida «como la
de inventar para la puesta en cuestión de
nuestra» que nos llegan a través de las di-
este único patrón –método–? Si el espacio
ferentes formas que adopta la información.
y el tiempo se disfrazan el uno del otro, se
Además, queremos pensar sobre todo este con-
esconden y se adhieren por efecto de la red
glomerado de cosas en el preciso momento en
sin que podamos despegarlos cuando busca-
que se estrella con el rompeolas de las po-
mos nuestro espacio o nuestro momento, ¿qué
líticas y es entonces cuando nos encontramos
tipo de acción hemos de poner en marcha para
con una serie de sensaciones que bajo el signo
volver a recuperar el sentido y la dirección
de la ansiedad y el vértigo nos sitúa, ahora
que queremos dar a nuestro viaje, por no de-
sí, definitivamente solos ante la sombra de
cir destino? Si la red puede ser enfermedad
una paradoja: ¿qué elaboración de sentido?
vírica, se entiende a la vez como un reme-
2. Si fuera cierto que, por las causas que
dio, se usa como condimento en la cocina y
198
en el sexo, vale igual para un roto que para
lugares como el diseño y aplicación de las
un descosido, es el libro sagrado y su des-
respectivas políticas culturales. Todo ello
ambiguación, ¿de dónde podríamos sacar algo
es cierto y lo comparto en gran medida, pero
tan poderoso que pudiera llevar todo su sig-
no puedo dejar de reencontrarme una y otra vez
nificado a un segundo plano, al menos por un
con mis propias contradicciones al plantear
tiempo consensuado? Con razón Spiderman tiene
diferentes posibilidades de actualización del
tanto predicamento...
recurso museo, al mismo tiempo que en la mayoría de los casos éstas se dibujan bastante
4. Y final. Parece que la elaboración de sen-
poco viables. Me cuesta dejar de pensar en
tido, o «eso» que debería llenar su hueco,
el equipamiento museo como algo radicalmente
tendría que pasar por una reapropiación polí-
mejorable, sobre todo en aquellos lugares pe-
tica de los espacios de vida cotidiana. Pero
queños donde, debido a la escala del contexto
parece también que este tipo de intervención
y las políticas culturales que allí tienen
política ha de ser siempre puesta en marcha
lugar, actúan como si de un agujero negro se
precisamente desde aquella forma de política
tratara, capaces de absorber todos los recur-
que se desentiende de los espacios a los que
sos de su entorno más próximo.
aquí nos referimos, como si fuera imposible
Sigo pensando que no es tarde para resetear
la capacidad transformadora fuera de ese em-
el sistema, en su dimensión más local, e in-
budo. Es cuando vemos cómo, por efecto de su
corporar nuevas funciones al equipamiento
deterioro, el confinamiento y la ilegaliza-
museo. La idea de «red» como herramienta y
ción, por ejemplo, se convierten en prácticas
el tejido cultural para el que decididamente
usuales, sin que existan dudas o respuestas
deberían trabajar como principal objetivo,
sobre estas cuestiones. Descubrimos enton-
son todavía útiles, más aún si el museo sigue
ces que las coordenadas de nuestra situación,
respondiendo a políticas culturales públicas.
esas de las que antes hablábamos, desaparecen
Sin embargo, hay que ser consciente del peso
eliminando nuestra huella, evaporándose en
que la idea tradicional de «colección» y «pa-
el tránsito que va del hartazgo a la indolen-
trimonio» tiene incluso en los más pequeños
cia pasando por la incredulidad para acabar
y actuales de estos nuevos museos. Tanto que
siendo parte del zumbido sordo y constante de
lastran cualquier otra línea de trabajo. Pero
la noche.
diferentes experiencias de redes o las prácticas en torno al software libre nos muestran
diariamente ejemplos como la idea de «reposi-
Resetear el sistema. El museo como
torios» a modo de archivos abiertos, accesi-
repositorio
bles, fluidos, descentralizados. Entendiendo
por algo abierto (J. Freire) cuando existe
NATXO RODRÍGUEZ
«una elevada probabilidad de ser descu-
6 de octubre de 2008
bierto, analizado, utilizado y modificado por
9:33 h
otro usuario». Es decir, una vez más, hay que
insistir en las posibilidades de la digi-
A través de los diferentes artículos aquí
talización de contenidos y su distribución
publicados se ha insistido en la dificultad o
inmediata a través de redes de intercambio,
imposibilidad de compatibilizar ideas como
actuales y futuras. Así, nunca es tarde para
«museo» y «red», en el sentido que expresaba
poner en marcha una red de resets situados de
por ejemplo Jorge Luis: «como utensilio
las diferentes políticas culturales e incidir
ciudadano independiente». Fito insistía in-
localmente en sus aplicaciones.
cluso en que no es necesaria una pretendida
actualización del equipamiento museo porque
ya cumple una función muy determinada,
y proponía desplazar esa atención hacia otros
INFO_SOCIO_COGNO 199
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200
La dimensión crítica de las
prácticas artísticas en el
sistema web 2.0
Juan Martín Prada
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202
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a\PRX^]TbST[^bSTcaPRc^aTbST[PfTQ!WPh
aTb^]P]RXPbSTP`dT[[P]TVPcXeXSPSWPRTPÖ^b
_[P]cTPSP_^a9TP]1PdSaX[[PaSRdP]S^P
a\PQP
`dT[^`dTSTbTP[PVT]cTTbd]Tb_TRcÆRd[^ST
QP]P[XSPS]d[XSPSX]bXV]X
RP]RXPh_[P]XcdS "
5aT]cTPTbc^b_^bXRX^]P\XT]c^bbX]T\
QPaV^STQT\^baTR^]^RTaT[P[RP]RT_^cT]RXP[
ST[Pb^_^acd]XSPSTbRaTPcXePbhb^RXP[TbPQXTacPb
_^aT[\^ST[^fTQ!_dTb]^STYP]STb^a_aT]
STa]^b[Pb_^bXQX[XSPSTbX]WTaT]cTbP[PX]
]XcP
\d[cX_[XRXSPSSTbX]Vd[PaXSPSTbPRcXePb`dT_Pa
cXRX_P]R^\^_a^SdRc^aPbSTc^S^bTb^beÒST^b
U^c^VaPUÒPb^R^\T]cPaX^bT[STbT^STTb^b\X
[[^]TbST_Tab^]PbSTSXbUadcPaR^\_PacXT]S^h
b^RXP[XiÆ]S^bT^T[T]cdbXPb\^`dTaTQ^bPT][Pb
X\ÆVT]Tb`dTP_^acP];PX]\T]bPT]TaVÒPWd
\P]P`dTWPRT_^bXQ[TT[eTacXVX]^b^STbPaa^[[^
ST_[PcPU^a\PbR^\^H^dcdQT^5[XRZaTb_a^QP
Q[T\T]cTT[\TY^aTYT\_[^ST[^`dT_dTST][^b
STbT^bSTV^RTT]RdT]ca^hb^RXP[XiPRXØ]T]
[PbaTSTb
=^^QbcP]cT[PST_T]ST]RXPSTc^SPbTbPb
_[PcPU^a\PbST[^bX]cTaTbTbST[PbVaP]STbR^a
_^aPRX^]TbST8]cTa]Tc`dT[PbVTbcX^]P]_dTST
`dTbTPd]^QbcÆRd[^TgRTbXeP\T]cT_^STa^b^
R^\^_PaPRaTTaT]d]_^bXQ[TRd\_[X\XT]c^aTP[
STTb^b_^cT]RXP[Tb;PW^\^VT]TXiPRXØ]R^\d]X
RPcXeP`dTX\_^]T]d]^bU^a\Pc^bSTX]cTaPRRXØ]
heP[^aPRXØ]RdXSPS^bP\T]cT_aTSTcTa\X]PS^b
[PbSXUTaT]cTbTbcaPcPVT\PbSTX]R^a_^aPRXØ]
ST_dQ[XRXSPS^[PbSXeTabPbU^a\PbSTRT]bdaP
`dT_Ta\XcT]b^]b^[^P[Vd]PbST[PbcaPQPb\Æb
X\_^acP]cTb
4]P[Vd]P^caP^RPbXØ]WTP
a\PS^`dTT]
[P_^STa^bPT\TaVT]RXPSTc^SPTbcPRaTPcXeXSPS
P\PcTda[PbcaPSXRX^]P[TbSXUTaT]RXPRX^]TbT]caT
_aÆRcXRPbPacÒbcXRPb_a^UTbX^]P[Tb h_a^SdRRX^
]TbRaTPcXePb]^_aTcT]SXSP\T]cTPacÒbcXRPb^
_daP\T]cTP\PcTdabb^[^bTaÒP]hP\PcXiPQ[TbT]
aT[PRXØ]P[PX]cT]bXSPSR^][P`dTRPSPRaTPRXØ]
aTeT[PhTg_P]ST[^b_^cT]RXP[TbhPb_TRc^bTbT]
RXP[TbST[eXeXahST[PR^]RXT]RXPRaÒcXRP_^bXQ[Tb
T]TbP\d[cXcdSR^]TRcPSPhP`dTT]aTP[XSPS
[Pb\ÆbX]cTaTbP]cTb_a^_dTbcPbPacÒbcXRPbT]T[
Æ\QXc^ST[PaTS]^bTaÒP]W^hbX]^P]cXRX_PRX^]Tb
ST[_^STaR^]bcXcdhT]cTST[P\d[cXcdSR^]TRcPSP
`dTR^]RaTcPaÒP]T][PbX]Vd[PaXSPSST[P^QaP[^
R^\ß]`dTbdQhPRTPTbP\d[cXcdS)[PPb_XaPRXØ]P
d]PeXSP\Æb_[T]PV^i^bPhb^[XSPaXPT[STbT^
STd]PR^\d]XRPRXØ]\ÆbeXeT]RXPSPhPQXTacPST
d]Pb^RXTSPS\ÆbR^WTbX^]PSP]^_^aeÒPST[P
W^\^VT]TXiPRXØ]bX]^_^a[PX]R[dbXØ]X]cTVaPSP
ST[PbSXUTaT]RXPb
3T\P]TaP`dTd]^ST[^bR^\_a^\Xb^b\Æb
X\_^acP]cTbSTTbPP\QXRX^bPU^a\PSTaTbXbcT]
RXP`dTST]^\X]P\^bPacTT]T[R^]cTgc^STTbcP
bTVd]SPÎ_^RPST[PfTQbTaÒP_aTRXbP\T]cTT[
SXbTÖPaeÒPb_PaPR^]eTacXaT[\^ST[^ST_T]bP
\XT]c^RaÒcXR^`dTTb_a^_X^ST[^`dTT]cT]ST\^b
R^\^R^\_^acP\XT]c^bPacÒbcXR^b T]d]\^ST[^
STX]cTaPRRXØ]b^RXP[hR^\d]XRPcXeP
8]SdSPQ[T\T]cT[^bT[T\T]c^bP[TVØaXR^b
X]cTa_aTcPcXe^bhbdQYTcXeXiPS^aTb_a^_X^bST[
PacT _^bTT]d]PVaP]RP_PRXSPS_PaP^_TaPa
d]P_a^\TcTS^aPaTR^]
VdaPRXØ]_^ÎcXRPST
[PbX]cTaPRRX^]TbR^\d]XRPcXePb`dTbTSP]T]
[P\d[cXcdSR^]TRcPSP0bÒTbTb_TaPQ[TSTd]P
bTVd]SPÎ_^RPST]TcPac]dTePbRaÒcXRPbP[Pb
SX]Æ\XRPbST_a^SdRRXØ]STbXV]X
RPS^b`dTT]
[PbaTSTb^_TaP]PbdbU^a\PbSTTgR[dbXØ]Pbdb
R^]caPSXRRX^]TbPbdb_a^RTSX\XT]c^bSTTg_[^
cPRXØ]TR^]Ø\XRPST[PbX]cTaPRRX^]TbPUTRcXePb
3TWTRW^[Pb\ÆbaTRXT]cTb_a^_dTbcPbST]TcPac
bTP_a^_XP]ST[Pb]dTePbaTSTbb^RXP[TbSXVXcP[Tb
_[PcPU^a\PbST_PacXRX_PRXØ]h\TcPeTab^bR^\^
]dTe^bR^]cTgc^bSTaTUTaT]RXP;PbQ^aa^bPb
Ua^]cTaPbT]caTPacThPRcXeXb\^T]caTRaTPRXØ]
hSXbT]bXØ]b^]caP]bXcPSPb]dTeP\T]cThST\P
]TaPb\dhSXeTabPb_^a[Pb]dTePbU^a\PbST[P
RaTPRXØ]PacÒbcXRP^][X]T
4]cT]SXSPTbcP]dTePÎ_^RPST[]TcPacR^\^
[PSX\T]bXØ]\ÆbRaTPcXePST[TYTaRXRX^ST[PSX
bT]bXØ]T]T[R^]cTgc^ST[PfTQ!_^SaÒP\^b
RPaPRcTaXiPaTbcTR^]Yd]c^ST_aÆRcXRPbPacÒbcXRPb
R^\^U^a\PbSTTYTaRTad]P^_^bXRXØ]X]cTa_aTcP
cXePhRaÒcXRPP[Pb]dTePbST_T]ST]RXPbh]TRTbX
SPSTb`dT^aVP]XiP]W^h[PaTSh`dTPS\X]XbcaP]
bdb\^ST[^bST]TV^RX^*cP\QXÎ]R^\^d]PeÒP
XSØ]TP_PaPSTbPaa^[[Pa\^S^bP[cTa]PcXe^bST
eP[^aPRXØ]ST[^bWÆQXc^b_aTS^\X]P]cTbSTX]cTa
RP\QX^[X]VáÒbcXR^R^[PQ^aPRXØ]h_PacXRX_PRXØ]
R^[TRcXeP`dTb^]_a^_X^bST[PfTQb^RXP[
4]ST
]XcXeP[^`dT_aTcT]STaÒPPW^aPT[]Tc
Pac\ÆbR^\_a^\TcXS^bTaÒPaTbRPcPaPd]`dTb^[^
bTPSTU^a\PTb_^aÆSXRP\TaP\T]cT_a^_^bXcXeP
^X]R[db^_daP\T]cTcTbcX\^]XP[[PR^\d]XRP
RXØ]hTg_TaXT]RXPb^RXP[STbd_Ta\P]T]cTR^[^
]XiPRXØ]_^a_PacTST[^bX]cTaTbTbTR^]Ø\XR^bST
[PbVaP]STbR^a_^aPRX^]TbST8]cTa]Tc*PQaXa]dT
ePb_^bXQX[XSPSTbP[STbPaa^[[^STd]PTg_TaXT]
RXPST[PfTQ]^d]XSXaTRRX^]P[^R^PRcXePbX]^
PQXTacPTX]cTa_aTcPcXePP]P[ÒcXRPST[PbU^a\PbST
eXSP`dTX\_^]T][Pb]dTePbTbcaPcTVXPbT\_aT
bPaXP[Tb2^]eXacXT]S^PÎbcPbT]bdTYTcT\ÆcXR^
T[TbUdTai^STX]cTa_aTcPRXØ]`dTTbcPb^QaPb]^b
TgXVT][^TbP]cTc^S^ST[^bbXbcT\PbSTUd]RX^
]P\XT]c^cÎR]XR^hb^RXP[ST[bXbcT\PfTQ!
hST[^b_a^RTSX\XT]c^bSTb^RXP[XiPRXØ]h_a^
SdRRXØ]STbdQYTcXeXSPS`dTÎbcT_aTSTcTa\X]P
hTg_[^cPTR^]Ø\XRP\T]cT
H_dTST`dT_^SP\^bP
a\Pa`dTT[_P_T[ST
[PRaTPRXØ]\ÆbX\_[XRPSPR^][PaTTgXØ]b^RXP[
h_^[ÒcXRPaTbXSPT]bdRP_PRXSPS_PaPbd_TaPaT[
INFO_SOCIO_COGNO 203
RXTac^RPaÆRcTaX]R^\d]XRPQ[TST[Pb[dRWPbb^
RXP[TbT][Pb^RXTSPSST[PbaTSTbT][P`dTc^S^
_PaTRTTbcPa[TVXcX\PS^QPbÆ]S^bTT]cÎa\X]^b
R^\^[^bST_PacXRX_PRXØ]R^\_PacXa^aTSb^RXP[
hP]cT[^b`dTTbUÆRX[`dTbTPW^VdTc^SPU^a\P
STSXbT]bXØ]TUTRcXeP?a^QPQ[T\T]cTT[_T]bP
\XT]c^RaÒcXR^_a^_X^ST[Pb_aÆRcXRPbPacÒbcXRPb
_dTSPPhdSPa]^bPT]cT]STa\TY^a`dÎ_^ST\^b
R^]bXSTaPaR^\^eTaSPSTaP\T]cTb^RXP[ aTb
_TRc^Pd]Pb]dTePbcTR]^[^VÒPbhP_[XRPRX^]Tb
`dTR^\^^RdaaTT]T[R^]cTgc^ST[PfTQ!
bT]^b_aTbT]cP]bXT\_aTR^\^\TSX^bX]caÒ]bT
RP\T]cTb^RXP[Tb 4[WTRW^ST`dTT][PPRcdP[
fTQbTPRPSPeTi\ÆbSXUÒRX[SXbcX]VdXaT]caT
b^RXPQX[XSPShTR^]^\ÒPT]caTeP[XSTi^RP\_^
STbT]cXS^TX]cTaÎbR^a_^aPcXe^Tg_[XRPaÒP`dT
d]P
]P[XSPSQPbcP]cTaTRdaaT]cTST[Pb_aÆRcXRPb
PacÒbcXRPb\ÆbRaÒcXRPbbTPW^h_aTRXbP\T]cTT[ST
aTeT[PaSTbSTT[RP\_^ST[PX]cTa_aTcPRXØ]TbcÎ
cXRPTbPSXbcX]RXØ]
?^a^caP_PacT`dXiÆ[P\ÆbX\_^acP]cTeÒPT]
[PTe^[dRXØ]ST[bXbcT\PfTQ!bTWPhPPQXTac^
R^][P_^_d[PaXiPRXØ]ST[db^ST]dTe^bSXb_^
bXcXe^bhP_[XRPRX^]TbeX]Rd[PS^bPX]U^a\PRXØ]
VT^[^RP[XiPSP4[PQPaPcP\XT]c^TX]R^a_^aPRXØ]
STSXb_^bXcXe^bV_b6[^QP[?^bXcX^]X]VBhbcT\
T]cT[ÎU^]^b\ØeX[TbhRÆ\PaPbSTU^c^b_a^[XUTaP
_PaP[T[P\T]cTP[RPSPeTi\ÆbX]cT]b^db^ST
[^bVT^]PeTVPS^aTbR^\^6^^V[T4PacW=0B0
F^a[SFX]S<XRa^b^Uc;XeT;^RP["3TcRÎcTaP
hST\ÆbbTaeXRX^bfTQSTX]U^a\PRXØ]VT^VaÆ
RP
0bX\Xb\^T[STbPaa^[[^STVT^_a^VaP\Pb ST
cX_^^_T]b^daRTTbhPX]VT]cTbXT]S^\dh]d\T
a^bPb[PbWTaaP\XT]cPbSTRPac^VaPUÒPQPbPSPb
T]^_T]bcP]SPaSbh[^bbTaeXRX^bVT^VaÆ
R^b
^_T]SPcP`dTPdVdaP]X]cTaTbP]cÒbX\PbeÒPb
T]TbcP]dTePeX]Rd[PRXØ]T]caTaTSTbSXVXcP[Tb
hTb_PRX^UÒbXR^
?^ac^S^T[[^_^SaÒP\^bWPQ[PaST[PR^]b^[X
SPRXØ]W^hSTd]PfTQVT^Tb_PRXP[ R^]bcXcdXSP
_^ac^S^TbcTR^]Yd]c^STP_[XRPRX^]TbhbTaeXRX^b
204
fTQSTVTbcXØ]h_a^SdRRXØ]STSPc^bVT^VaÆ
R^bD]Î]UPbXbRaTRXT]cTT][PaT[PRXØ]T]caT
X]U^a\PRXØ]h[dVPa`dTR^]bcXcdhTd]PST[PbeÒPb
\ÆbSTcTa\X]P]cTbcP\QXÎ]T][PTe^[dRXØ]ST[
RPaÆRcTa_PacXRX_PcXe^hb^RXP[ST[PaTS8]cTa]Tc
3TWTRW^[PbPRcXeXSPSTbSTcaPcP\XT]c^STX]U^a
\PRXØ]Tb_TRÒ
RPSTdQXRPRX^]TbVT^TcX`dTcPS^
VT^cPVVX]VhVT^aaTUTaT]RXPST[PbU^c^VaPUÒPb
eÒST^bR^\T]cPaX^bTcRÎcTaP`dT[^bdbdPaX^b
R^\_PacT]T][PbVaP]STb_[PcPU^a\PbfTQ!
b^]RPSPeTi\ÆbWPQXcdP[Tb;P[^RP[XiPRXØ]
hP]^cPRXØ]VT^VaÆ
RPR^[PQ^aPcXePVT]TaPW^h
UPQd[^b^b\P_Pb^][X]TPQXTac^bT][^b`dTbT
VT^[^RP[XiP]PRPSPX]bcP]cT\X[TbSTPaRWXe^b
heXeT]RXPbSTc^S^cX_^RaTP]S^]dTe^bTbcaPc^b
STSPc^b`dTbTbd_Ta_^]T]P[Tb_PRX^aTP[;P
fTQSTYPPbÒSTbTad]Æ\QXc^\TaP\T]cTeXa
cdP[ STbeX]Rd[PS^ST[P
bXRXSPSST[^b[dVPaTb
`dTWPQXcP\^b^_^a[^b`dT]^b\^eT\^b;P
daQP]XiPRXØ] R^]cX]dPST[Tb_PRX^ST[PbaTSTb
SPd]VXa^_PaPaTTgX^]Pab^QaT[PbU^a\PbST
STbdaQP]XiPRXØ] `dTPR^]cTRT]T]T[Tb_PRX^
]^SXVXcP[
4]d]aTR^]^RX\XT]c^RPSPeTi\Ph^aST[RP
aÆRcTaUP[bP\T]cTcaP]bUa^]cTaXi^ST[Pdc^_ÒPST
[PbaTSTbV[^QP[TbQPbcPcT]TaT]RdT]cP[^bPRc^b
STRT]bdaP`dTSTbPaa^[[P]P[Vd]^bQdbRPS^aTbST
8]cTa]TcT]P[Vd]^b_PÒbTb^[PbR^]ST]PbST
_aXbXØ]`dTbdUaT]\dRW^bQ[^VVTabP[[ÒS^]ST[P
[XQTacPSSTTg_aTbXØ]TbcÆUdTacT\T]cTaTbcaX]
VXSPbTT]UPcXiP]PW^aP[Pb_^bXQX[XSPSTbST[Pb
aTSTb_PaPT[STbPaa^[[^STd]daQP]Xb\^\Æb
_PacXRX_PcXe^_PaPaTPRcXePa[Pb_^bXQX[XSPSTbb^
RXP[XiPS^aPbX]WTaT]cTbP[PRTaRP]ÒPUÒbXRPT]caT
dbdPaX^bhP[^`dTX\_[XRPT[R^\_PacXad]Tb_P
RX^R^\ß]d]\Xb\^T]c^a]^hPbTPd]PRP[[T
d]QPaaX^^d]PRXdSPS
4]TbcPSTaXePRXØ]ST[PfTQ!WPRXP[P
R^]cTgcdP[XiPRXØ]Tb_PRXP[STc^S^R^]cT]XS^
STbT\_TÖPd]_P_T[_aX\^aSXP[[PTg_P]bXØ]
ST[_TaX^SXb\^WX_Ta[^RP[ Ud]SP\T]cP[\T]cT
R^]U^a\PS^_^a_[PRTQ[^VbRT]caPS^bT]X]
U^a\PRXØ]VT^VaÆ
RP\T]cTR^]cTgcdP[XiPSP
CT]XT]S^R^\^P]cTRTST]cTb[^bUadbcaPS^bX]cT]
c^b_a^cPV^]XiPS^b_^a[PbRXdSPSTbSXVXcP[Tb ST
]P[TbST[^b]^eT]cPP[Vd]^b_[PRTQ[^VbbT
WP]R^]eTacXS^bX]T\QPaV^T]T_XRT]ca^bSTd]
TgcaP^aSX]PaX^SX]P\Xb\^_PacXRX_PcXe^T]^a\T
\T]cTaTeXcP[XiPS^aSTR^\d]XSPSTb[^RP[XiPSPb
Tb_PRXP[\T]cTSTbSTP[Vd]PbU^a\PSPb_^aeTRX
]^bSTd]P\Xb\PRP[[TP[PbR^]bcXcdXSPb_^a
[^bWPQXcP]cTbST]ßR[T^bdaQP]^bST_T`dTÖ^
TX]R[db^\TSXP]^cP\PÖ^7^h[^b_[PRTQ[^Vb
R^]U^a\P]T[TYTTbT]RXP[STd]PT\TaVT]cTfTQ
![^RP[ 8]TeXcPQ[T\T]cTTbcP_a^VaTbXePeX]Rd[PRXØ]
T]caT[PbaTSTbSXVXcP[TbhT[Tb_PRX^UÒbXR^eP
PR^\_PÖPSPST[STbPaa^[[^STc^S^d]R^]Yd]c^
ST]dTePb_aÆRcXRPbPacÒbcXRPb`dTTg_[^aP][Pb
aT[PRX^]Tb^][X]Th^UU[X]TBdaVXSPbcP]c^T]
c^a]^P[Pb]dTePbP_[XRPRX^]TbSTVT^[^RP[XiPRXØ]
ST[PfTQ!R^\^P[^bPeP]RTbST[PR^\_d
cPRXØ]dQXRdP_TaePbXeTR^\_dcX]V^dQXR^\_
TbcP]dTePeÒPST]Tcf^aZTSPac]^_a^Ud]SXiP
b^[^T][Pb_^bXQX[XSPSTbSTd]PRcdPaP[aTSTS^a
ST[^b]ßR[T^b_d]c^bh]dS^b`dTR^]U^a\P]
[PbTbcadRcdaPb^aVP]XiPcXePbhR^\d]XRPcXePb
ST[PbaTSTbSTcT[TR^\d]XRPRXØ]bX]^cP\QXÎ]
hb^QaTc^S^T]bdaT[PRXØ]R^]T[Tb_PRX^ST
RP[[Tb_[PiPbhRXdSPSTbPd\T]cÆ]S^[^ aTST
]XT]S^[Pb_^bXQ[TbX]cTaPRRX^]Tb`dT_dTSP]
SPabTT]Î[Tg_[^aP]S^[PbaT[PRX^]TbT]caT[P
bX]Ra^]XRXSPSST_Tab^]PbT]T[^aST]cT\_^aP[
hbdR^X]RXST]RXPT]T[Tb_PRXP[
H_dTST`dT[Pb_aÆRcXRPbPacÒbcXRPbeX]Rd[P
SPbP[^b[^RPcXeT\TSXPhP[PbP_[XRPRX^]TbST
[PfTQ![^RP[ bTP][^b\TY^aTbTYT\_[^bST
[PaTPRRXØ]RaÒcXRPP[PSTb[^RP[XiPRXØ]V[^QP[XiP
S^aP`dTR^]bXSTaÆQP\^bWPbcPPW^aP_a^_XPST[P
Tg_TaXT]RXPST[PaTS8]cTa]TchST[PbaT[PRX^]Tb
b^RXP[Tb`dTbTSPQP]T]T[[P2XTacP\T]cTPcaP
eÎbSTc^S^cX_^STP_[XRPRX^]TbhbTaeXRX^bfTQST
X]U^a\PRXØ]hVTbcXØ]STSPc^bVT^VaÆ
R^bcTR]^
[^VÒPb\ØeX[TbTX]P[Æ\QaXRPbhSTSXb_^bXcXe^bST
[^RPcX^]PfPaTR^\_dcX]V[Pb\P]XUTbcPRX^]Tb
STPacT[^RPcXe^ X]cTaeXT]T][^bR^]cTgc^bUÒbX
R^bST[PR^\d]XRPRXØ]hST[PbaT[PRX^]TbT]caT
[Pb_Tab^]Pb4]c^a]^PTbcaPcTVXPbST\P_TPS^
VT^P]^cPRXØ]\^eX[XSPShYdTV^bSTaTP[XSPS
\TiR[PSPbTSTbPaa^[[P]d]PbTaXTST_^ÎcXRPbST
[P[^RP[XiPRXØ]`dTR^]SdRT]WPRXPTg_TaXT]RXPb
ST\dhSXeTabPÒ]S^[TT]d]PbXT\_aTR^\_[TYP
hSXeTabP]TV^RXPRXØ]ST[PbbXcdPRX^]Tb^][X]Th
^UU[X]T_a^_dTbcPb`dT_a^QPQ[T\T]cTQXT]\T
aTRTaÒP]bTaSTbRaXcPbR^\^PdcÎ]cXRPbX]XRXPcXePb
c^_^RaÒcXRPb ?^abd_dTbc^[Pb_aÆRcXRPbSTPacT[^RPcXe^ aT_[P]cTP]\dRWPbST[PbU^a\PbST[PacT_ßQ[XR^
STb_aT]SXÎ]S^[^STc^S^RPaÆRcTaR^[^]XiPS^a
ST[Tb_PRX^T\_[TP]S^[^bT]c^a]^bdaQP]^bh
adaP[Tb_Ta^bX]b^\TcTa[^bPbd_aTbT]RXP;^b
RPb^b\ÆbX]cTaTbP]cTbbTRPaPRcTaXiP]_^aSPa[P
\Ph^aeXbXQX[XSPS_^bXQ[TP[Ò\_TcdST_PacXRX_P
RXØ]R^[TRcXePT]T[Tb_PRX^daQP]^T]UPcXiP]S^[^
`dTTb_ßQ[XR^T]Î[STbRdQaXÎ]S^]^b[Pb]dTePb
_^bXQX[XSPSTb`dTT[_T]bP\XT]c^PacÒbcXR^P[XPS^
R^][PbcTR]^[^VÒPb_PacXRX_PcXePbST[PbaTSTb]^b
^UaTRT_PaPaT_T]bPa[Pb]^RX^]TbSTWPQXcPa hR^\_PacXa =^cPb
0SP_cPRXØ]P[RPbcT[[P]^ST[_^_d[PacÎa\X]^_a^bd\Ta
!4bX]cTaTbP]cT[PaT[PRXØ]`dT_^ST\^bTbcPQ[TRTaT]caT
TbcPbPcXbUPRRXØ]R^]T[cÎa\X]^bT[UTU
RPRhSTbPaa^[[PS^
_^a0[QTac1P]SdaPT]^QaPbR^\^BT[UTU
RPRh)cWT4gTaRXbT
^U2^]ca^[F75aTT\P]=dTePH^aZ ((&
"9TP]1PdSaX[[PaS);zT[TePVTST_^dbbXÍaT T];XQÎaPcX^]
!(\Ph^! INFO_SOCIO_COGNO 205
Sobre la red (algunos pensamientos sueltos)1
José Luis Brea
Seguramente, lo singularísimamente propio de la red es que
ofrece una situación conversacional absolutamente inédita.
En ella no comparece el habla –aun en los chats hablados la
palabra de la voz propia es mediada por un deflector que
la sintetiza– y a causa de ello cualquier ilusión de estabilidad
en las economías de la producción o transmisión del sentido
queda por completo excusada.
Incluso cuando el chateo se hace en supuesto tiempo real,
se abre entre cada envío y cada recepción, entre cada pensamiento y su tecleado, un microtiempo inevitable. En él se
abisma, para despeñarse a las profundidades de lo olvidado,
cualquier ilusión de simultaneidad.
El internauta es un navegador de las rutas del significante,
que conoce la infranqueable distancia que separa a éstas
(todavía) de las del sentido.
Dicho de otra forma: el que «habla» en la red no está allí
donde «su» palabra; habita un delay insuperable con respecto
a ella. La palabra que circula es siempre anónima, escritura sin
sujeto. Lo que ella dice, lo dice ella –carece por completo del
supuesto sujeto que la enuncia–.
El chat es un juego de tardosurrealistas –productores de
genuinos cadáveres exquisitos– entregados a la suculenta
experiencia de comprobar cómo el texto habla sólo en tanto
circula –y, si acaso, en tanto en su circular «les pronuncia»–.
No se trata aquí nunca –por tanto– de la palabra, sino del
texto. No del logos, sino del grafo; no del verbo, sino de la
escritura. Una escritura que es intercambiada bajo un régimen
en cierta forma arqueológico, originario, de orden antropológico. El régimen en que todavía los signos eran intercambiados
206
como objetos, en su oscura y esplendorosa materialidad.
No como portadores de un significado, todavía, sino antes
que nada como testigos de un enlazamiento, del establecerse
gratuito de vínculos entre semejantes, entre los cualesquiera
de una comunidad –fabricada precisamente por ese rito–.
El internauta es un neoprimitivo entregado a reexperimentar el trueque, el ritual primigenio del don.
El don que se intercambia en la red es el don sagrado de
la escritura, del grafo primigenio. Es una escritura remota,
primera. Una escritura gramma, una escritura signo, que
no podríamos diferenciar de la pura imagen, del puro gesto
gráfico. En la red, escritura e imagen disfrutan el mismo estatuto –de ambas se tiene una misma experiencia–. Llegan a
nosotros como un envío llegado de lejos, materialidad rebosante de «intención» y no de significado, de voluntad y no
de representación, como efectos cargados de una finalidad
principal: la de prestar testimonio del existir de un otro.
Nuestra primera mirada se anega en el reconocimiento
de esa calidad grafomaquínica, libidinal: intensiva, muda
y material.
No debe nunca menospreciarse –se ha dicho– el poder de
la imagen. Ella aquí reina.
Podemos entonces empezar a leer –o no empezar–. Si no,
indiferentemente entregados a la experiencia de la pura superficie y visualidad de los signos, «mirar» los textos como
miramos las imágenes, como testigos o huellas, como meros
rastros del existir del otro.
Seguramente, el máximo potencial subversivo del medio
reside en esta propiedad. En la red, la colisión de los regímenes de la imagen y la escritura es absoluta. Y su subversión,
recíproca: aleja a la escritura de la palabra –del sentido como
ya dado– pero también a la imagen de su inocuidad, de su
valor de representación. Ella –y aquí esto también se hace evidente– ha de ser leída, interpretada.
INFO_SOCIO_COGNO 207
Como la escritura, infinitas veces.
Ninguna mirada –ninguna lectura– las agota.
La naturaleza misma de la escritura –que se revela con más
nitidez al estar puesta en la red, toda vez que el dispositivo
«libro» no pesa sobre ella para forzar su unidimensionamiento
temporal en un eje único de legibilidad– es multidimensional,
se expande en direcciones varias, recorribles sin un orden prefijado. Es el poder de la palabra, y su darse como sonido en el
tiempo, el que impedía percibir la multidireccionalidad que es
propia del grafo: una escritura que estalla en todas direcciones, y se conecta en todas direcciones, para la que no hay un
antes y un después, para la que el espacio no es determinación
de orden, sino potencialidad de encuentro.
Qué alucinante fuerza no tendría una imagen que, como la
escritura, acertara a encontrar una posibilidad de desarrollarse
así: multidireccional y no sucesiva, abierta y no estatizada. De
un lado, todo el poder de la imagen detenida –de la obra «plástica»– cuya renuncia a «suceder» en el tiempo carga a la imagen
de un poderosísimo potencial interno, de un existir fuera del
tiempo –en el tiempo de su significancia que la posteridad de
las lecturas habrá de abrir–.
Del otro, todo el poder del cine, del relato –pero ya no sometido al eje unilineal de la propia duración, del darse de las cosas
(que, por darse en un mismo lugar, habían de ocurrir, hasta ahora, unas antes y otras después)–. Pero esto se acabó –y en ello
reside el más alto potencial metafísico de la red–.
La red hace al mundo transparente, lo vacía por completo
de secreto –y el hacker, como nueva figura del sabio más subversivo, se encarga de asegurar la penetrabilidad de todo lugar–. No hay forma de encriptación o clave de seguridad que
impida la más absoluta transparencia. Todos los datos, todo el
saber del mundo, son accesibles a esta nueva encarnación del
Espíritu Absoluto, a este nuevo avatar de la Enciclopedia del
mundo, que es la red.
208
A cambio, ella debe asegurar –y aunque al hacerlo mienta–
la plena anonimia del que la recorre.
El circular en la red no tiene que ver con el hallazgo, con
el descubrimiento de la verdad, sino, justamente al contrario, con la experiencia de la pura búsqueda, del desencuentro.
Con la experiencia de la interpretación infinita, de la lectura
interminable, que la red alimenta constituida como máquina
de multiplicación de las lecturas, de la proliferación de los
textos y los signos.
La red es el mapa mismo de una diseminación de los saberes
que, en su intratable obesidad contemporánea, hace inverosímil cualquier pretensión de abarcamiento, de centralización.
Por ello no cabe plantear frente a la red un horizonte político
que se defina en los términos de alguna «ética de la comunicación» –digamos cierta «democraticidad del nuevo orden informativo» o cosas parecidas–. El significado político de la red
está en el reconocimiento de que su propia naturaleza impulsa
en cambio una «ética de la interpretación» –o, para ser más preciso, de la «irreductible multiplicidad de las interpretaciones»–.
El potencial político de la red reside justamente en su capacidad de subvertir cualesquiera pretensiones de veracidad de
la comunicación o la información, para mostrar que la condición
misma de todo efecto de significancia es la de meramente
entregarse –inacabado– al infinito juego de todas las lecturas
posibles, de todas las interpretaciones posibles.
Nota
1 Fragmentos entresacados del capítulo «Sobre la red», de la obra La era postmedia. Acción
comunicativa, prácticas (post)artísticas y dispositivos neomediales, Centro de Arte de Salamanca,
Salamanca, 2002. Existe versión PDF del libro, descargable gratuitamente en <http://www.
laerapostmedia.net>.
INFO_SOCIO_COGNO 209
Generación red:
el poder del nosotros
Imma Tubella
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210
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INFO_SOCIO_COGNO 211
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Ser humano, ser social
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INFO_SOCIO_COGNO 213
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214
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Redes de usuarios
y conocimiento libre
Javier Echeverría
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1. El poder en las sociedades del
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INFO_SOCIO_COGNO 215
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216
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_^a`dTbTWP]TbU^aiPS^T][^VaPa[^bh`dXT]Tb
]^4aV^)eP[T\Æb[^`dTSXVP]^WPVP][^b_aX\T
a^b`dT[^bbTVd]S^b?PaPUaPbTP]S^PCTX[WPaS
ST2WPaSX]hBÆTiEPRPb)[PbYTaPa`dÒPbTgXbcT]cTb
T][P]^^bUTaPb^]R^]U^a\TbP[^aST]]PcdaP[ST
[PbR^bPb
=^WPhSdSPST`dT[^bPaXbc^RaPcXiPS^aTb
ST[R^]^RX\XT]c^cXT]T]PaVd\T]c^b_^STa^b^b
PbdUPe^aBX]T\QPaV^R^]eXT]TR^]bXSTaPa
cP\QXÎ][^bPaVd\T]c^b`dTeXT]T]STbST[P^caP
_PacT[^bST\^RaPcXiPS^aTbST[R^]^RX\XT]c^
_^aPbÒ[[P\Pa[^b4bcTSTQPcTeXT]T\dhPRdT]c^
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T][Pbb^RXTSPSTbST[R^]^RX\XT]c^bX]SdSP
d]PST[PbRdTbcX^]TbST]dTbcaPÎ_^RP;P
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\Æb^\T]^bST\^RaÆcXRPRd[cdaPST_PacXRX_P
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[P_PacXRX_PRXØ]ST[_ßQ[XR^T][Pc^\PSTSTRX
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\T]cT[PbS^b_^bcdaPb_PaP_^STa_a^Ud]SXiPa
hR[PaX
RPaT[STQPcT
4]c^S^RPb^TbX\_^acP]cT_aTbRX]SXaST[Pb
\TcÆU^aPb^aVÆ]XRPbP[PW^aPSTaPi^]Pab^QaT
TbcPbRdTbcX^]TbBXR^]RTQX\^bP[Pbb^RXTSPSTb
ST[R^]^RX\XT]c^QPbÆ]S^]^bT]\TcÆU^aPb^aVÆ
]XRPbTbcP\^bX]ca^SdRXT]S^bdQaT_cXRXP\T]cT
[PeTacXRP[XSPSh[PYTaPa`dÒPR^\^U^a\PbST
^aVP]XiPRXØ]]PcdaP[ STSXRWPbb^RXTSPSTb4[
_PaPSXV\PST[Pb^RXTSPSaTS2PbcT[[b ((% (('
eXT]TP_^]TaT]b^[UPTbT_PaPSXV\P^aVP]XRXbcP
cP]WPQXcdP[T][PbRXT]RXPbb^RXP[Tb
2. Redes de conocimiento,
desterritorialización y democratización
4[_PaPSXV\PST[Pb^RXTSPSaTScP\QXÎ]
RdTbcX^]P^caP\^SP[XSPSST^aVP]XiPRXØ]ST[Pb
b^RXTSPSTb`dTTbcÆ_a^Ud]SÒbX\P\T]cTPaaPX
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;^bcTaaXc^aX^bb^]_aTTgXbcT]cTbR^\^[P<PSaT
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]XiPabTQPbÆ]S^bTT]T[[^b=X[P\^STa]XSPS]X
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TbT_aTYdXRX^cTaaXc^aXP[_^a\dRW^`dTWPhP]
P
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ST[PX]U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^]^b^[^
TbcÆbd_^]XT]S^d]STbPUÒ^P[_aTS^\X]X^ST
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cP\QXÎ][^bVad_^bh\^eX\XT]c^bb^RXP[TbcXT]
ST]P^aVP]XiPabTT]U^a\PSTaTSTb_^]XT]S^
T]RdTbcXØ]T[_aX]RX_X^cTaaXc^aXP[`dTWPbXS^
STcTa\X]P]cT_PaP[^bTbcPS^bh[^b\TaRPS^b
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caPcPSTd]RP\QX^TbcadRcdaP[_a^Ud]S^_^a
`dTX]ca^SdRT^caP_^bXQ[TU^a\PST^aVP]XiP
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RdTa_^h[Pbb^RXTSPSTbcTaaXc^aX^[Pbb^RXTSPSTb
aTSUd]RX^]P]ST\P]TaP\dhSXbcX]cPSP]S^
\Ph^aTb^_^acd]XSPSTbP[PST\^RaPcXiPRXØ]ST[
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RX^]P[TbTcRÎcTaP4][Pb^RXTSPSaTST]RP\
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adTSPb^QaT[PcXTaaPbX]^`dTdhTPcaPeÎbST
[PbaTSTbcT[T\ÆcXRPb`dT]^a\P[\T]cTTbcÆ]
T]T[PXaT^b^cTaaPSPb4[_^STa[^cXT]T`dXT]
R^]ca^[PhbTP_a^_XPST[^bdY^bSTX]U^a\P
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RX^TR^]Ø\XR^bbdaVXS^bT][PbS^bß[cX\PbSÎ
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[PV^QTa]P]iPST[Tb_PRX^T[TRcaØ]XR^R^]Yd]
cP\T]cTR^][^bV^QXTa]^bST[^bTbcPS^b?Ta^
cP\QXÎ]Xaad\_T^ca^cX_^STPVT]cT)[PbaTSTb
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8]U^a\PRXØ]^aVP]XiPSP_^a[P^]d6X]TQaP
!"hCß]Ti!$STYØR[Pa^`dXÎ]Tbb^][^b
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INFO_SOCIO_COGNO 217
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h[PbcQdc]^c[TPbc[Pbb^RXTSPSTbRXeX[TbST[^b
RX]R^R^]cX]T]cTb`dTTbcdeXTa^]_aTbT]cTbh
\dhPRcXeP\T]cTT][^bSTQPcTbSTSXRWPRd\QaT
\d]SXP[;^bTbcPS^bh[^b^aVP]Xb\^bX]cTa
]PRX^]P[TbcXT]T]d]PTbcadRcdaPR[PaP\T]cT
cTaaXc^aXP[]^T]eP]^_a^RTST]ST[PÎ_^RPST
[P\^STa]XSPShST[Pbb^RXTSPSTbX]SdbcaXP[Tb
4]RP\QX^[^bdbdPaX^bST[PbcXR`dTb^]`dXT
]TbR^]U^a\Pa^][Pbb^RXTSPSTbRXeX[Tb ST[P
Rd\QaTST[P^]dhPTbcÆ]^aVP]XiPS^bT]U^a\P
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[PbcXR?^acP]c^WP]bdaVXS^T\_aTbPbaTSh
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R^b
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R^b
b^RXP[Tb4]bd\PT]RPa]P]\TY^a`dT]PSXT
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[^b\TY^aTbT]RPSPRP\_^ST[R^]^RX\XT]c^
4[_^STacaPSXRX^]P[ST[^bTbcPS^bWPcT]XS^`dT
caP]bXVXaR^][PT\TaVT]RXPSTTbcP]dTeP\^
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cPRXØ]^T[aTRWPi^STd]Pbd^caPbcXR_^a_PacT
STbdbdbdPaX^bBdaVTPbÒd]P]dTeP\^SP[XSPS
STST\^bd]PRXdSPSP]ÒPT]aTS`dTTbcÆ_aT
VdaPSPT]P[Vd]PbaTSTbSTdbdPaX^bST[PbcXR
_^aTYT\_[^T][PbR^\d]XSPSTb`dT_a^_dV]P]
T[b^UcfPaT[XQaT
;^bBTÖ^aTbST[0XaTT]TUTRc^]^VTbcX^]P]
cTaaXc^aX^bbX]^aTSTbcTR]^b^RXP[TbT][Pb`dT
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cTR]^[ØVXR^b`dTX\_^]T]SXRWPbT\_aTbPb
caP]b]PRX^]P[TbT]aTS;^bdbdPaX^b_^aPbÒ
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218
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_^]SXT]cTT\_aTbP^W^[SX]VcaP]b]PRX^]P[4]
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_[PcPU^a\PcTR]^[ØVXRPb^]STRXbXePb_PaP\TSXa
[PRd^cPST\TaRPS^ST[PT\_aTbPR^aaTb_^]
SXT]cT4[^QYTcXe^_aX^aXcPaX^STd]bTÖ^aST[PXaT
R^]bXbcTT]X]RaT\T]cPabdT_^Q[PRXØ]TbSTRXa
T]X]RaT\T]cPabd]ß\Ta^STdbdPaX^bWPQXcdP
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cTaaXc^aX^bbX]^aTSTb0bÒTb[P[dRWP_^aT[_^STa
T]T[\d]S^SXVXcP[hT[TRcaØ]XR^STbRaXcPST
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?Ta^cP\QXÎ][^bdbdPaX^b_dTST]bTaPRcXe^b
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_T]SXT]cT\T]cTSTbdTSPSbTg^h[dVPa^cTaaX
c^aX^STaTbXST]RXP;PbPRcdP[TbaTSTbb^RXP[TbST[
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[^cXT]T];^bBTÖ^aTbST[0XaT`dTb^]`dXT]Tb
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aTbT_^Q[PRX^]Tb[^bdbdPaX^beP]R^]U^a\P]S^
d]P\^SP[XSPSSTR^]caP_^STaRPSPeTi\Æb
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ST[PbaT[PRX^]TbT]caT[PbT\_aTbPbcaP]b]PRX^
]P[TbST[bTRc^aST[PbcXRh[^bdbdPaX^bSTSXRW^b
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cP\QXÎ]VT]TaP]R^]^RX\XT]c^cP\QXÎ]X]]^eP]
b^QaTc^S^RdP]S^b^]dbdPaX^bTg_Tac^b ?PaP
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ST[R^]^RX\XT]c^Tb_aTRXb^cT]TaT]RdT]cP[P
T\TaVT]RXPSTaTSTbSTdbdPaX^b`dTcP\QXÎ]
b^]VT]TaPS^aTbSTR^]^RX\XT]c^4]Tbc^bVad
_^bb^RXP[Tb`dTeXeT]hTg_TaX\T]cP]STbST
\dhcT\_aP]PTSPS[PRd[cdaPT]aTS TbcÆ]
[^b_^bXQ[TbST\^RaPcXiPS^aTbST[R^]^RX\XT]c^
P[^b`dTP[dSÒP\^bT]T[P_PacPS^P]cTaX^a
3. El poder de las redes de usuarios
4]T[[XQa^CWTB^daRTb^U8]]^ePcX^] (''
4aXRe^]7X__T[ST[\Xc\^bcaØ`dT[^bdbdPaX^b
[^bSXbcaXQdXS^aTbh[^bbd\X]XbcaPS^aTbcP\QXÎ]
b^]UdT]cTbSTX]]^ePRXØ]]^b^[^[^bUPQaXRP]cTb
^_a^SdRc^aTbSTQXT]Tbh\TaRP]RÒPb!CP\QXÎ]
bdQaPhØ`dTP_PacTSTTbcPbRdPca^UdT]cTbST
X]]^ePRXØ]WPh^caPb_^bXQ[TbBd\^ST[^T]
cT^aÒPST[PX]]^ePRXØ]`dTbdT[TbTaST]^\X]PS^
STX]]^ePRXØ]SXbcaXQdXSPTbd]\^ST[^PQXTac^
?^abd_dTbc^]^Tbd]\^ST[^[X]TP[]XeTacX
RP[bX]^\ÆbQXT]W^aXi^]cP[^RdP]S^\T]^b
caP]beTabP[?^a]dTbcaP_PacT_aTR^]XiPaT\^b
\^ST[^b_[daP[XbcPbSTX]]^ePRXØ] T][^b`dTbT
PS\XcT[PTgXbcT]RXPSTd]P_[daP[XSPSSTUdT]cTb
STX]]^ePRXØ]h_^acP]c^STR^]^RX\XT]c^ "4]
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[^b_a^SdRc^aTbSTR^]^RX\XT]c^RXT]cÒ
R^b
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S^aTbSXbcaXQdXS^aTbhdbdPaX^bSTSXRW^R^]^
RX\XT]c^C^S^Tbc^aTbd[cPSTRXbXe^P[PW^aPST
ST
]Xa[^b\^ST[^bSTV^QTa]P]iPST[Pbb^RXTSP
STbST[R^]^RX\XT]c^
4]bd^QaP\ÆbaTRXT]cT3T\^RaPcXiX]V
8]]^ePcX^]!$T[_a^_X^7X__T[WPbdQaPhPS^
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RT]\ÆbST[!$ST[PbX]]^ePRX^]Tb`dT[dTV^
cXT]T]PRT_cPRXØ]b^RXP[;^bdbdPaX^bTg_Tac^b
[TPSX]VdbTabb^]d]PST[PbUdT]cTbaT[TeP]cTb
STX]]^ePRXØ];PbT\_aTbPb]^b^[^UPQaXRP]
h_a^SdRT]QXT]Tb\TaRP]RÒPbhbTaeXRX^bT]bd
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_a^SdRc^bVT]TaPS^b_^aT\_aTbPbhbTRc^aTb
SXUTaT]cTbCP\QXÎ]_dTST]bTaX]]^ePS^aPb
T]cP]c^dbdPaXPb]^b^[^R^\^_a^SdRc^aPbST
QXT]TbcTR]^[^VÒPhbTaeXRX^b<dRWPbT\_aTbPb
bTSTSXRP]P[bd\X]Xbca^hSXbcaXQdRXØ]STQXT]Tb
UPQaXRPS^b_^a^caPb_Ta^T[[^]^[TbX\_XSTX]
]^ePaT]T[bd\X]Xbca^h[PSXbcaXQdRXØ]R^]T[
]STbTa\ÆbR^\_TcXcXePbCP\QXÎ]TbUaTRdT]cT
T[RPb^STT\_aTbPbSXbcaXQdXS^aPbhbd\X]XbcaP
S^aPb`dTPRPQP]R^]eXacXÎ]S^bTT]UPQaXRP]cTb
ST[^b_a^SdRc^b`dTP]cTbbT[X\XcPQP]PSXbcaX
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T]SXRW^b_a^SdRc^b;^RP[XiPaTbP_[daP[XSPSST
PVT]cTbX]]^ePS^aTbhSTÆ\QXc^bSTX]]^ePRXØ]
aTbd[cPX\_aTbRX]SXQ[T_PaPcT]Tad]PeXbXØ]
\ÆbP\_[XPh\Æb_aTRXbPST[^`dTW^hT]SÒPbT
ST]^\X]PRd[cdaPST[PX]]^ePRXØ]0d]`dTP`dÒ
]^ePhP\^bP_a^Ud]SXiPaT]TbcPRdTbcXØ]Tb
X\_^acP]cTbTÖP[Pa`dTP_PacTST[PX]]^ePRXØ]
cTR]^[ØVXRP`dTWPbXS^T[VaP]aTUTaT]cTT][^b
TbcdSX^bSTX]]^ePRXØ]SdaP]cT[PbS^bß[cX\Pb
SÎRPSPb>b[^<P]dP[ ((!h!$W^hT]SÒP
RPQTWPQ[PacP\QXÎ]STX]]^ePRXØ]b^RXP[Rd[cd
aP[hPacÒbcXRP4][P\TSXSPT]`dT[^bSXeTab^b
bTRc^aTbb^RXP[TbbTeP]R^]U^a\P]S^[XQaT\T]cT
R^\^aTSTbSTdbdPaX^bP[Vd]PbSTT[[PbR^\XT]
iP]PVT]TaPaR^]^RX\XT]c^b^PRcXeXSPSTb`dT
cXT]T]ÎgXc^b^RXP[Rd[cdaP[^PacÒbcXR^;PTe^[d
RXØ]ST8]cTa]TcWPRXP[^`dTW^hT]SÒPbT[[P\P
fTQ!TX]R[db^fTQ"cXT]STP_^cT]RXPa[Pb
aT[PRX^]Tb[XQaTbT]caT[^bdbdPaX^bX]R[dhT]S^
[PbaTSTbb^RXP[Tbh[PRd[cdaP_!_;PbR^\d]XSP
STbSTb^UcfPaT[XQaTb^][P_d]cPST[P]iPSTc^S^
TbcT\^eX\XT]c^`dTcXT]STPUPe^aTRTaT[PRRTb^
P[R^]^RX\XT]c^hbd[XQaTdcX[XiPRXØ]h\^SX
RP
RXØ]?^aTb^eP\^bP^Rd_Pa]^bTb_TRÒ
RP\T]cT
STT[[Pb_PaPcTa\X]Pa
4. Redes de conocimiento libre
;[TVP\^bPbÒP[TYT\_[^RP]Ø]XR^STaTSST
R^]^RX\XT]c^R^]U^a\PSP_^adbdPaX^bT]T[
`dT_^ST\^bX[dbcaPa]dTbcaPb_a^_dTbcPb=^bT
caPcPSTd]ß]XR^cX_^STaTS^\^eX\XT]c^b^RXP[
bX]^STePaX^b)STbST[PSTUT]bPST[PRRTb^PQXTac^
P[PX]U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^^_T]PRRTbb
_aX]RX_X^_a^Ud]SP\T]cTPRT]SaPS^T][PbaTSTb
STQXQ[X^cTRPaX^bhS^Rd\T]cP[XbcPbWPbcP[^b
INFO_SOCIO_COGNO 219
SXeTab^bVad_^bh\^eX\XT]c^b`dT_a^_dV]P]
T[R^]^RX\XT]c^[XQaT UaTTZ]^f[TSVThRdTb
cX^]P][^b\^ST[^bST_a^_XTSPSX]cT[TRcdP[
eXVT]cTbT][Pbb^RXTSPSTbX]SdbcaXP[TbRaTPcXeT
R^\\^]bR^_h[TUcTcRÎcTaP0`dÒ]^T]caPaT\^b
T]STcP[[Tbb^QaTbdbSXUTaT]RXPb[X\XcÆ]S^]^b
P\^bcaPa[PX\_^acP]RXP`dTc^S^bTbc^bVad_^b
cXT]T]_PaPd]P\Ph^aST\^RaPcXiPRXØ]ST[
R^]^RX\XT]c^
>ca^bPdc^aTbbTWP]^Rd_PS^STTbcPbRdTb
cX^]Tb_^aTYT\_[^H^RWPX1T]Z[TaRdh^[XQa^
CWTFTP[cW^U=Tcf^aZb!%R^]eTaVTR^]
ePaXPbST]dTbcaPb_a^_dTbcPb4bcT_a^UTb^aST
7PaePaSP
a\P`dTfTPaTbTTX]VcWTT\Ta
VT]RT^UP]TfbcPVTX]cWTX]U^a\PcX^]TR^
]^\hfWXRW8RP[[cWT]Tcf^aZTSX]U^a\PcX^]
TR^]^\h !%_"2XcP]S^P7X__T[1T]Z[Ta
bdQaPhP`dT[^bdbdPaX^bTbcÆ]WPRXT]S^bdaVXa
d]P]^]\PaZTc_a^SdRcX^]!%_#Rdh^baT
bd[cPS^bR^\_PacT]T]caTT[[^bh`dTTbcÆQPbPS^
T]d]P_a^SdRRXØ]R^^_TaPcXePSTX]U^a\PRXØ]
hR^]^RX\XT]c^P[P`dT1T]Z[TaST]^\X]P
_TTa_a^SdRcX^]^UX]U^a\PcX^]Z]^f[TSVT
P]SRd[cdaT !%_$4YT\_[^bcÒ_XR^bST
TbcP_a^SdRRXØ]W^aXi^]cP[STX]U^a\PRXØ]h
R^]^RX\XT]c^b^]V_d;X]dg[PFXZX_TSXP[P
R^\_dcPRXØ]T]aTSB4C8/7^\Th^ca^b\d
RW^bRPb^bST[PRd[cdaP_!_T][P\TSXSPT]`dT
]^bT[X\XcTPR^\_PacXaR^]^RX\XT]c^bX]^`dT
cP\QXÎ]VT]TaT]dTe^bR^]^RX\XT]c^b
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220
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INFO_SOCIO_COGNO 221
PLATONIQ
Banco Común de Conocimientos, 2006-2009
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226
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226
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TVLATA, 2007
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228
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T]8]cTa]TcQPY^T[S^\X]X^+Wcc_)fffce[PcP
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WdTR^T][Pb_a^VaP\PRX^]TbST[PcT[TeXbXØ]
R^]eT]RX^]P[2^]CE;0C0d]\TSX^STR^\d
]XRPRXØ]_a^_X^[^bYØeT]TbST>b0[PVPS^b_aT
bT]cP]^caPRPaPST[PR^\d]XSPShWPQ[P]b^QaT
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STeXbcPU^acP[TRXT]S^bdXST]cXSPShPdc^TbcX\P
Tg_aTbP]S^[PaTP[XSPSSTbSTbd\XaPSPR^]SX
UTaT]cTb[Ò]TPbSTRaTPRXØ]PdSX^eXbdP[]^eT[Pb
X\ÆVT]TbST[P\T\^aXPTcRÎcTaP>b0[PVPS^bTb
d]PR^\d]XSPSR^]_^R^baTRdab^bTR^]Ø\XR^b
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R^b`dT
_aTcT]STR^]bTVdXaT[_a^hTRc^b^])P[UPQTcXiP
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[^bYØeT]TbST[QPaaX^\TSXP]cTT[U^acP[TRX\XT]c^
ST[PXST]cXSPSRd[cdaP[TbcaTRWPaeÒ]Rd[^b
T]caTTSdRPRXØ]hRd[cdaP_^cT]RXPaT[_a^cPV^
]Xb\^ST[Pb^RXTSPSRXeX[TbcX\d[Pa[PRaTPcXeX
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INFO_SOCIO_COGNO 229
PEDRO ORTUÑO
Blanca sobre negra, 2004
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T\X]T]cT\T]cTaTP[
232
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ST[RP_XcP[Xb\^_^bX]SdbcaXP[D]TbcPS^ST[Pb
R^bPb`dTR^]U^a\Æ]S^bTT]XST^[^VÒPbdcX[
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0B?
INFO_SOCIO_COGNO 233
ANTONI ABAD
Canal *MOTOBOY, 2007-2008
Canal *ACCESSIBLE, 2006
Genève *ACCESSIBLE, 2008
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234
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INFO_SOCIO_COGNO 235
DANIEL GARCÍA ANDÚJAR
X-Devian, The New Technologies to the People
System, 2003
0d]`dTRPSPeTibTP\Ph^a[PSXUdbXØ]T]
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238
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INFO_SOCIO_COGNO 239
JOAN LEANDRE
NostalG2//L’AGE D’OR NFO.EXE, 2003-2008
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242
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<PaVPaXcP?PSX[[P
INFO_SOCIO_URBAN 247
250
Sociópolis
Vicente Guallart
Hacer edificios que generen el cien por cien de la energía que
consumen se empieza a intuir como una realidad. Seguramente
sea una realidad habitual dentro de quince años. En el Institut
d’Arquitectura Avançada de Catalunya hemos tratado de comprender todas las funciones que puede asumir una ciudad y
cómo en realidad estas cosas pueden desarrollarse a todas las
escalas, de la menor a la mayor. Es decir, la idea de la arquitectura multiescalar empieza en una habitación y termina abarcándolo todo. En el ámbito de lo urbano e, incluso, de lo económico
también está ocurriendo. Lo importante es crear las estructuras
para gestionar las redes. Más importante aún que el contenido
es fundamentar la estructura.
Hablamos de una estructura funcional. Se trata de trabajar en
red. Se hace una analogía con el sistema informático. Existe un
nodo cero, que es un ordenador, un cable que lo conecta y un
entorno en el que todo esto ocurre. Defendemos una sociedad
tecno-agrícola. Una vuelta a la tierra, el poder vivir de forma
local a una velocidad muy lenta y, al mismo tiempo, poder tener
la capacidad de trabajar con cualquier lugar del mundo a través
de videoconferencias. Una sociedad muy tecnificada solo tiene
sentido si volvemos a la tierra. Cuando una ciudad no puede
asumir las mejores condiciones de vida o las mejores innovaciones en el aspecto funcional, entra en decadencia. Las ciudades
deben saber transformarse, crecer hacia arriba y hacia abajo.
En Sociópolis vamos a hacer una web del barrio que pretende
autoorganizar ciertas relaciones sociales que se pudieran producir de forma normal. Poner información en el sistema te permite
saber qué persona mayor del barrio puede cuidar a tu hijo, qué
INFO_SOCIO_URBAN 251
niños juegan al mismo deporte, quién tiene el libro que quieres
leer y te lo puede dejar, quién te puede dejar una sierra si tú no
la tienes... Todo esto genera sociabilidad.
El Institut d’Arquitectura Avançada de Catalunya es un ejemplo de agrupación de personas con un propósito común. Antes
era más rico el que escondía la información. Nosotros pretendemos generar riqueza dando información. En vez de presentar
cómo imaginamos el mundo, creamos una plataforma para que
la gente nos diga cómo se lo imagina.
Ilustraciones
Pp. 248, 249. Laura Cantarella, Casa Ciudad.
Pp. 250 y 253. Laura Cantarella, Radiografía de habitar.
252
Las redes de la
sostenibilidad urbana:
hacia un modelo de ciudad
del conocimiento
Salvador Rueda
B^]\dRW^b[^bT`dX_^bh\dRWPb[PbX]bcXcd
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W^hcT]T\^bR^\^b^RXTSPS
La ecuación de la sostenibilidad
;^bbXbcT\PbdaQP]^baT`dXTaT]_PaP\P]
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hT]TaVÒPaTRdab^b]PcdaP[Tb`dT^QcXT]T]ST[P
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254
ST[^bT[TRca^]TbT]caTS^b_^[^bR^]SXUTaT]
RXPbST_^cT]RXP[SXbcX]c^b;PRP_PRXSPSSTR^]
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\P]cT]VP]^aVP]XiPS^bPTg_T]bPbST[PTg_[^cP
RXØ]ST^ca^bTR^bXbcT\Pb`dTbTeTaÆ]bX\_[X
RPS^b2^\^R^]bTRdT]RXP[^bVad_^bWd\P]^b
`dTST\P]TaPbTRd[PabTWP]P_a^eTRWPS^ST
[^baTRdab^bW^hTg_[^cPS^bbTeT]_aXePS^bT]
^RPbX^]TbSTaTRdab^bQÆbXR^beXÎ]S^bT^Q[XVPS^b
PSTb_[PiPabTP^ca^b[dVPaTbR^]eXacXÎ]S^bTT]
aTUdVXPS^bP\QXT]cP[Tb
;^bdY^bSTaTRdab^b]PcdaP[Tb~\PcTaXP[Tb
hT]TaVÒP~RXaRd[P]STbSTRdP[`dXTa_PacTST[
\d]S^WPbcP[^bbXbcT\PbdaQP]^bhbdb\^ST[^b
ST^aVP]XiPRXØ]ST[cTaaXc^aX^ST\^eX[XSPSST
aTbXSd^bSTVTbcXØ]ST[PVdPTcRÎcTaP3T_T]ST
ST[^b\^ST[^bST^aVP]XiPRXØ]daQP]^b`dT[P
Tg_[^cPRXØ]STaTRdab^bPd\T]cT^SXb\X]dhPR^]
T[cXT\_^0bÒ_^aTYT\_[^bX[^bWPQXcP]cTbST
d]PRXdSPSPR^aSPaP]aTSdRXad]"T[]ß\Ta^
STeTWÒRd[^b`dTRXaRd[P]TbSTRXabTT\_TÖPaP]
T]RP\QXPabd\^ST[^ST\^eX[XSPSh[^R^]bX
VdXTaP]T]TbT\Xb\^X]bcP]cTR^]bTVdXaÒP]`dT
T[R^]bd\^STT]TaVÒP_PaP[P\^eX[XSPSbTeXTaP
aTSdRXS^T]_a^_^aRXØ]bX\X[PaP[_^aRT]cPYTST
eTWÒRd[^b`dTSTYP]STRXaRd[Pa
?Ta^[^bdY^b]^eP]T]d]Pß]XRPSXaTRRXØ]
^bTPSTbST[^bbXbcT\PbTg_[^cPS^bP[PRXdSPS
bX]^`dT[^b\PcTaXP[Tbh[PT]TaVÒPd]PeTiWP]
T]caPS^T][^b\^ST[^bST^aVP]XiPRXØ]daQP]^b
bP[T]STT[[^bT]U^a\PSTaTbXSd^bR^]cP\X]P]cTb
`dTX\_PRcP]b^QaT[^bbXbcT\Pb`dT]^bb^_^acP]
[^`dTbd_^]TST]dTe^d]PbX\_[X
RPRXØ]ST
Îbc^b`dTeXT]TPPÖPSXabTP[PbX\_[X
RPRXØ]_a^
e^RPSP_^aTg_[^cPRXØ]4]T[TYT\_[^P]cTaX^a
[PaTSdRRXØ]ST[]ß\Ta^STeTWÒRd[^b`dTRXaRd
[P]h[PR^]bXVdXT]cTaTSdRRXØ]ST[R^]bd\^ST
T]TaVÒPbd_^]TPbdeTid]PaTSdRRXØ]STVPbTb
R^]cP\X]P]cTbcP]c^PTbRP[PV[^QP[R^!R^_^a
TYT\_[^R^\^PTbRP[P[^RP[haTVX^]P[R^e]^g
b^!_PacÒRd[PbTcRÎcTaP
;P_aTbXØ]b^QaT[^bbXbcT\PbSTb^_^acThP
bTP_^aTg_[^cPRXØ]^_^aX\_PRc^R^]cP\X]P]cT
ST_T]STSTRØ\^bT^aVP]XRT][PbRXdSPSTb4]
T[TYT\_[^bTWPQ[PQPST[P\^eX[XSPS_Ta^_^SaÒP
TgcT]STabTPRdP[`dXTaÆ\QXc^STVTbcXØ]daQP]^)
daQP]Xb\^PVdPaTbXSd^b4]ST
]XcXeP[P\Ph^a
^\T]^a_aTbXØ]b^QaTT[T]c^a]^ST_T]STST]^
b^ca^bST_T]STSTRØ\^^aVP]XRT\^b]dTbca^b
bXbcT\PbdaQP]^b
ATSdRXa[P_aTbXØ]b^QaT[^bbXbcT\PbSTb^
_^acTTbT[RP\X]^_PaPPd\T]cPa]dTbcaPRP_PRX
SPSSTP]cXRX_PRXØ]W^haTSdRXSP_^aT[Pd\T]c^
RaTRXT]cTST[PbX]RTacXSd\QaTb`dTVT]TaPT[_a^
RTb^WPRXP[PX]b^bcT]XQX[XSPS3TWTRW^[PX]b^b
cT]XQX[XSPSbTPbXT]cPT]S^bPb_TRc^bR[PeT)d]^
WPRTaTUTaT]RXPP[P_aTbXØ]b^QaT[^bbXbcT\PbST
b^_^acTh^ca^P[P^aVP]XiPRXØ]daQP]P;P_aTbXØ]
_^aTg_[^cPRXØ]^X\_PRc^R^]cP\X]P]cTP]cTb
\T]RX^]PSPPd\T]cPW^hST\P]TaPTg_[^bXeP
STQXS^P[Pb[ØVXRPbX]WTaT]cTbP[PRcdP[\^ST[^
ST_a^SdRXaRXdSPSB^][ØVXRPb`dTT][dVPaST
aTSdRXa[P_aTbXØ]b^QaT[^bbXbcT\PbSTb^_^acT
[PbPd\T]cP]_dTbc^`dTb^][ØVXRPbTR^]Ø\XRPb
hST_^STa`dTbTQPbP]T]T[R^]bd\^STaTRda
b^bR^\^TbcaPcTVXPR^\_TcXcXeP;^bX]SXRPS^aTb
\PRa^TR^]Ø\XR^bR^\^T[_XQhbdRaTRX\XT]c^
R^]cX]d^PbÒ[^PcTbcXVdP]4[_XQR^\^TbbPQXS^
PbXT]cP_PacTSTbdRaTRX\XT]c^T]T[R^]bd\^ST
aTRdab^bhTbd]X]SXRPS^a`dTbTÖP[PT[RP\X]^
ST[RaTRX\XT]c^TR^]Ø\XR^`dTPRcdP[\T]cTbT
R^]Ud]STR^]T[STSTbPaa^[[^
3TPWÒ`dTWPQ[PaW^hSTSTbPaa^[[^b^bcT]XQ[T
Tbd]PR^]caPSXRRXØ]_dTbc^`dTT[STbPaa^[[^bd
_^]Td]Pd\T]c^RaTRXT]cTST[P_aTbXØ]b^QaT[^b
bXbcT\PbSTb^_^acTh[Pb^bcT]XQX[XSPS[^R^]caPaX^
3TbPaa^[[^hb^bcT]XQ[TR^][PPRcdP[TbcaPcTVXP
_PaPR^\_TcXaQPbPSPT]T[R^]bd\^STaTRdab^b
b^]_P[PQaPbR^]caPSXRc^aXPbTbSTRXaR^]bcXcdhT]
d]^gÒ\^a^];Pß]XRP_^bXQX[XSPSSTPRTaRPa[Pb
INFO_SOCIO_URBAN 255
eT]SaÒP]TRTbPaXP\T]cTST[P\P]^STd]RP\
QX^STTbcaPcTVXPR^\_TcXcXePd]PTbcaPcTVXP
QPbPSPT]T[Pd\T]c^ST[PX]U^a\PRXØ]`dTbdb
cXcdhPP[PPRcdP[Ud]SP\T]cPSPT]T[R^]bd\^
STaTRdab^b
;PX]U^a\PRXØ]^aVP]XiPSPT][^bbXbcT\Pb
daQP]^bR^]bcXcdhTT[bTVd]S^TYTS^]STPbT]cPa
T[_a^RTb^WPRXP[Pb^bcT]XQX[XSPS;^b_a^RTb^b
ST[^bbXbcT\PbQX^[ØVXR^bT][P]PcdaP[TiP~[P
Te^[dRXØ]ST[PbTb_TRXTbh[PbdRTbXØ]T][^bTR^
bXbcT\Pb~]^b\dTbcaP]RØ\^STbSTTbcadRcdaPb
bT]RX[[PbbT_PbPPTbcadRcdaPbR^\_[TYPb*T]T[
RPb^ST[PTe^[dRXØ]_^aTYT\_[^STbST\^[ÎRd
[Pb_aX\XVT]XPbbTWP_PbPS^P^aVP]Xb\^b\dh
R^\_[TY^bR^\^b^][^bX]SXeXSd^bST[PTb_TRXT
Wd\P]P4bcT_a^RTb^WPRXP[PR^\_[TYXSPSbT
WPRT]^^QbcP]cT\PgX\XiP]S^[PT]ca^_ÒPT]
cÎa\X]^bSTX]U^a\PRXØ]TbSTRXaPd\T]cP]S^[P
T
RXT]RXPT]T[_a^RTb^4[W^\QaTT[^aVP]Xb\^
\ÆbR^\_[TY^`dTR^]^RT\^bcXT]TX]bcP[PSP
d]P_^cT]RXPT]TaVÎcXRPSTT]caT !h $fTb
STRXa[P_^cT]RXPSTd]PQ^\QX[[PS^\ÎbcXRPh
R^]T[[PbT\dTeTcaPQPYPTbcdSXPWPRTT[P\^a
4bcT_a^RTb^WPRXP[PT
RXT]RXP]^TbT[RP
\X]^W^hTbR^VXS^_PaPR^]bcadXa[PRXdSPS`dT
Pd]`dTPd\T]cPT]X]U^a\PRXØ]^aVP]XiPSP
T]R^\_[TYXSPS[^WPRTPTg_T]bPbST[STb_X[
UPaa^STaTRdab^bbXVdXT]S^[PPRcdP[TbcaPcTVXP
_PaPR^\_TcXa?^ad]XSPSSTT]TaVÒPT\_[TPSP
[PR^\_[TYXSPSdaQP]P\P]cT]XSP^Pd\T]cPSP
TbRXTacP\T]cTaTSdRXSP_dTbc^`dTR^\^bT
WPSXRW^[P[ØVXRPST[PT
RXT]RXP]^Tb[P[ØVXRP
bTVdXSP
ATSdRXa[P_aTbXØ]b^QaT[^bbXbcT\PbSTb^
_^acThT[Pd\T]c^ST[PR^\_[TYXSPSdaQP]Pb^]
_PacTbST[P\Xb\PTRdPRXØ]bXbT`dXTaTP]SPa
WPRXP[Pb^bcT]XQX[XSPS D]PTg_aTbXØ]STT[[P
_^SaÒPbTaT[R^RXT]cT47S^]ST4bTaÒP[PT]Ta
VÒPR^\^Tg_aTbXØ]ST[R^]bd\^STaTRdab^b
`dT]TRTbXcPT[bXbcT\P_PaP\P]cT]Ta[PR^\_[T
YXSPSdaQP]P7
256
47Tb[PTg_aTbXØ]ST[PT
RXT]RXPdaQP]Ph
bTR^]eXTacTT][PUd]RXØ]VdÒPST[Pb^bcT]XQX[XSPS
_dTbc^`dTbdTe^[dRXØ]T]T[cXT\_^_^]TST\P
]X
Tbc^[^bS^bPb_TRc^b[XVPS^bPT[[P)T[R^]bd\^
STaTRdab^bR^][PR^]bXVdXT]cTbX\_[X
RPRXØ]
ST[^bTR^bXbcT\PbSTb^_^acTh[P^aVP]XiPRXØ]
daQP]P
E
E
E
E
H
H
H
H
tiempo
4[\^ST[^PRcdP[ST_a^SdRXaRXdSPSh[^b
\^ST[^b`dT[^PR^\_PÖP]\^eX[XSPSaTbXSd^b
TcRÎcTaP_^]T]ST\P]X
Tbc^T[_a^RTb^WPRXP
[PX]T
RXT]RXPRaTRXT]cT4[R^]bd\^STaTRdab^b
Pd\T]cPR^]T[cXT\_^bX]`dT[P^aVP]XiPRXØ]
daQP]P`dTb^_^acPRaTiRPST\P]TaPbXV]X
RPcXeP
4bcT_a^RTb^TbR^]caPaX^P[P[ØVXRPST[P]Pcd
aP[TiP`dT\PgX\XiP[PT]ca^_ÒPT]cÎa\X]^bST
X]U^a\PRXØ]^SXRW^ST\^S^\Æb[[P]^`dT
R^]bXVdT`dT_PaPd]\Xb\^X]bd\^STT]TaVÒP
bTR^]bXVPd]]XeT[ST^aVP]XiPRXØ]\Ph^a
4[\^ST[^STRXdSPSb^bcT]XQ[TbTaÒPP`dT[
`dTX]eXacXT]S^[PcT]ST]RXPPRcdP[aTSdRT_Pd
[PcX]P\T]cT[PT]TaVÒPT[R^]bd\^STaTRdab^b
P[PeTi`dTPd\T]cPT[eP[^aST[P^aVP]XiPRXØ]
daQP]P
E
E
E
E
H
H
H
H
tiempo
;PSXb\X]dRXØ]ST[PTRdPRXØ]T]T[cXT\_^bT
R^]eXTacTT][PUd]RXØ]VdÒPST[_a^RTb^WPRXP[P
b^bcT]XQX[XSPSST[PbRXdSPSTb_dTbc^`dTcaPSdRT
_PaP[^bbXbcT\PbdaQP]^b[P\PgX\XiPRXØ]ST[P
T]ca^_ÒPT]cÎa\X]^bSTX]U^a\PRXØ]
Ciudad sostenible y ciudad del conocimiento:
abordando los retos de la sociedad actual
;PUd]RXØ]VdÒP47]^b_a^_^aRX^]PcP\QXÎ]
d]P[TRcdaPR^\_[T\T]cPaXP`dTbTT]VPaiPR^]
[^b\^ST[^bdaQP]^b4]TUTRc^[^beP[^aTbST4
cXT]T]`dTeTaR^]T[R^]bd\^STaTRdab^bbXT]S^
4bdTg_aTbXØ]bX]cÎcXRPPRT_cP]S^`dT[PT]TaVÒP
[^PcaPeXTbPc^S^;PbP_dTbcPbdaQP]PbT]U^a\P
ST_[P]TbhTbcaPcTVXPbR^\^[PbPVT]SPb! _PaPaTSdRXa[^bX]bd\^bSTaTRdab^bX]RXST]
SXaTRcP\T]cTT][P_aTbXØ]b^QaT[^bTR^bXbcT\Pb
cTaaTbcaTbhR^]T[[^T]T[TYT_aX]RX_P[ST[Pb^bcT
]XQX[XSPShT]R^]bTRdT]RXPT][PR^]U^a\PRXØ]
ST[^b\^ST[^bdaQP]^b\Æbb^bcT]XQ[Tb
;PRXdSPSb^bcT]XQ[T^\TY^a\Æbb^bcT]XQ[T
^`dTbT^aVP]XiPR^]RaXcTaX^bSTb^bcT]XQX[XSPS
PacXRd[Pbd^aVP]XiPRXØ]R^]T[^QYTcXe^STPd
\T]cPa]dTbcaPRP_PRXSPSSTP]cXRX_PRXØ]P]cTd]
Udcda^X]RXTac^STQXS^P[P_aTbXØ]daQP]Pb^QaT
[^bbXbcT\PbST[PCXTaaPATSdRXa[P4TbSTRXaaT
SdRXaT[R^]bd\^STaTRdab^bcXT]T`dTeTab^QaT
c^S^R^][^b\^ST[^bST^Rd_PRXØ]ST[cTaaXc^aX^
STdaQP]Xb\^ST\^eX[XSPSPa`dXcTRcØ]XR^bhST
\TcPQ^[Xb\^daQP]^CP\QXÎ]R^][^bTbcX[^bST
eXSP`dTSTd]\^S^d^ca^`dTSP]aTTYPS^bT]
[^b\^ST[^bP]cTaX^aTb
2^\^STRÒP\^bP]cTbaTSdRXaT[R^]bd\^ST
aTRdab^bbTT]UaT]cPP[PPRcdP[TbcaPcTVXPR^\_TcX
cXePT]caTcTaaXc^aX^b`dTbTQPbPYdbc^T]bT]cXS^
R^]caPaX^T]d]Pd\T]c^ST[R^]bd\^STaTRdab^b
]PcdaP[Tb2P\QXPaSTTbcaPcTVXPbd_^]Td]RP\
QX^R^_Ta]XRP]^ST[PPRcdP[[ØVXRPTR^]Ø\XRPh
R^]T[[^ST[^bTbcX[^bSTeXSPQPbPS^bT][PPS`dX
bXRXØ]\PbXePSTQXT]TbSTR^]bd\^ST^Rd_PRXØ]
ST[bdT[^STR^]bd\^STPVdPhT]TaVÒP2P\QXPa
STTbcaPcTVXPbd_^]TT][PbPRcdP[TbR^]SXRX^]Tb
d]PeTaSPSTaPaTe^[dRXØ]`dTPd]^bT[TP]c^YP
X\_^bXQ[TSTPQ^aSPabX]^bTSXaXVT][^b_Pb^b
WPRXPd]PbP[XSP`dTR^\_PVX]ThWPVPR^\_PcXQ[T
T[STbPaa^[[^h[Pb^bcT]XQX[XSPS0\XT]cT]STa[P
ß]XRPTbcaPcTVXP_PaPR^\_TcXaT]caTcTaaXc^aX^b
`dT_^SaÒPPaa^YPaRXTacP[dihPRTaRP\XT]c^T]caT
P\Q^bR^]RT_c^bTb[PTbcaPcTVXPQPbPSPT][PX]
U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^4bcPTbcaPcTVXP]^Tb
^caP`dT[PT\_[TPSP_^a[^bbXbcT\PbR^\_[TY^b
T][P]PcdaP[TiP`dTR^\^P_d]cÆQP\^b\PgX
\XiP][PT]ca^_ÒPT]cÎa\X]^bSTX]U^a\PRXØ]
aTRdÎaSTbTT[TYT\_[^ST[^bWd\P]^bT[bXbcT\P
\ÆbR^\_[TY^`dTR^]^RT\^b)b^[^aT`dXTaTd]P
_^cT]RXPT]TaVÎcXRPST $f_PaPUd]RX^]Pa
;PX]U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^T][^b
bXbcT\PbdaQP]^bbTR^]RT]caP]T][Pb_Tab^]Pb
YdaÒSXRPb~PRcXeXSPSTbTR^]Ø\XRPbX]bcXcdRX^]Tb
hPb^RXPRX^]Tb~bXT]S^ÎbcPb[Pb`dTTbcPQ[TRT]T[
]XeT[STR^\_[TYXSPS^aVP]XiPcXeP7h[PbaT[P
RX^]Tb\d[cXePaXPSPbT]caTP`dT[[^bR^]SXbcX]c^b
VaPS^bSTTb_TRXP[XiPRXØ]0d\T]cPa[PR^\_[T
YXSPSdaQP]PbXV]X
RPPd\T]cPa[PSXeTabXSPSST
[Pb_Tab^]PbYdaÒSXRPbhR^]T[[^T[]XeT[STR^]^
RX\XT]c^PRd\d[PS^`dTPcaPTRdP]S^bTP[RP]iP
STcTa\X]PSP\PbPRaÒcXRPd]]ß\Ta^\Ph^aST
PRcXeXSPSTb`dT_a^b_TaP]_^a[PbbX]TaVXPb`dT
_a^_^aRX^]Pd]PR^\_[TYXSPSRaTRXT]cT;PPcaPR
RXØ]STX]eTabX^]TbPd\T]cPP\TSXSP`dT[^WPRT
[PSXeTabXSPSST_Tab^]PbYdaÒSXRPbTbSTRXaT][P
\TSXSP`dTPd\T]cPT[RP_XcP[TR^]Ø\XR^hT[
RP_XcP[b^RXP[
D]P\P]TaPSTTg_aTbPa[PR^\_[TYXSPSdaQP]P
_dTSTeT]XaST[P\P]^ST[PcT^aÒPST[PX]U^a\P
RXØ]BWP]]^]hFTPeTaRP[Rd[Pa^][PX]U^a\PRXØ]
`dTR^]cT]ÒPd]\T]bPYTPcaPeÎbSTd]P\TSXSPST
[PT]ca^_ÒP)
n
H = -™¬ad\'¬
i=1
INFO_SOCIO_URBAN 257
AP\^]<PaVP[TUcaPb[PSØTbP\Xb\P[ØVXRP
_PaP\TSXa[PQX^SXeTabXSPSTbSTRXa[PR^\_[T
YXSPST][^bTR^bXbcT\Pbhh^\Xb\^[^WXRT_PaP
\TSXa[PR^\_[TYXSPSdaQP]P4]T[Æ\QXc^daQP]^
[Pb_P[PQaPb ST[\T]bPYTb^][Pb_Tab^]PbYd
aÒSXRPb~PRcXeXSPSTbTR^]Ø\XRPbPb^RXPRX^]TbT
X]bcXcdRX^]Tb~`dTbTSP]RXcPT]d]STcTa\X]PS^
cTaaXc^aX^4[[Pbb^][Pb`dTR^]bcXcdhT][P^aVP]X
iPRXØ]hbdbaT[PRX^]Tb\d[cXePaXPSPbT]aTS[Pb
`dT_Ta\XcT]`dT[PRXdSPSbT\P]cT]VP^aVP]X
iPSPT]T[cXT\_^h`dTbdR^\_[TYXSPSPd\T]cT
^SXb\X]dhPB^]T[[PbcP\QXÎ][Pb`dTPcTb^aP]
[PX]U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^
D]PTg_aTbXØ]STd]\T]bPYTdaQP]^~bXbT
`dXTaTST[]XeT[STR^\_[TYXSPSdaQP]P~_^SaÒPbTa)
4[eP[^aST[P7P_[XRP]S^[PTRdPRXØ]ST
BWP]]^]TbT]QXcbSTX]U^a\PRXØ]_^aX]SXeXSd^
J
V L
®bcTTbd]eP[^a`dT]^bSP[PX]U^a\PRXØ]
R^]cT]XSPT]T[\T]bPYTD]PX]U^a\PRXØ]`dT
T]_aX]RX_X^TbQPbcP]cT\PVaP^`dT_^SaÒPPd
\T]cPab^QaTc^S^bX_dSXÎaP\^bbPQTaT[VaPS^
STaT[PRX^]Tb`dTbTSP]T]caT[^b\XT\Qa^bST[
\T]bPYT*_^aTYT\_[^bPQXT]S^[^bdY^b\^]TcP
aX^b^ST\PcTaXP[Tb^STX]U^a\PRXØ]T]caTT[[^b
;P\T]cPQ[T\T]cT[^bX]cT]c^b_^aTbcPQ[TRTa
TbcPbaT[PRX^]TbRW^RP]R^]T[WTa\TcXb\^ST[Pb
X]bcXcdRX^]Tb`dT_^bTT]Tb^bSPc^b
4]RdP[`dXTaRPb^[P\TSXSPST7bTWPRTX]
cTaTbP]cTRdP]S^bTP_[XRPPd]cTaaXc^aX^R^\_P
aP]S^_PacTbSXbcX]cPbSTÎ[^cP\QXÎ]P]P[XiP]S^
bdTe^[dRXØ]T]T[cXT\_^J
V!L
0[Pd\T]c^STR^\_[TYXSPSdaQP]PSTQTaÒP
PR^\_PÖPa[^d]X]RaT\T]c^ST[PbPRcXeXSPSTb
ST]bPbT]R^]^RX\XT]c^TbSTRXaPRcXeXSPSTbR^]
X]U^a\PRXØ]R^\^eP[^aPÖPSXS^cP\QXÎ]ST]^\X
]PSPbPRcXeXSPSTb/4][PRXdSPS[PX]U^a\PRXØ]
R^\^eP[^aPÖPSXS^]^b^[^bTSPT][Pb]dTePb
PRcXeXSPSTbST[PbcXRbX]^`dTTbR^]eT]XT]cT
TgcT]STa[PP[R^]Yd]c^STdb^bhUd]RX^]TbdaQP
]Pb4SX
RX^bR^]/QX^R[X\ÆcXR^b_^aTYT\_[^
258
eXeXT]SPbR^]/P_[XRPRXØ]ST[PS^\ØcXRPT]
T[[PbTb_PRX^_ßQ[XR^R^]/`dTX]R^a_^aP[P
X]U^a\PRXØ]PcaPeÎbST[SXbTÖ^hT[\^QX[XPaX^
X]cT[XVT]cT bTaeXRX^bR^]/W^cT[TbTbRdT[Pb
RT]ca^bSTbP[dSTcRÎcTaP^QXT]TbSTR^]bd\^
R^]/_^aTYT\_[^bX[^X\_^acP]cTTbeTaX\ÆVT
]Tb[PcTR]^[^VÒPW^h_Ta\XcT^QcT]Ta[PbSTcaTb
^\Æb\Tca^bSTP]RW^R^]PacTUPRc^b~_a^hTRc^
aTb~STcP\PÖ^\X]ßbRd[^bX]]TRTbXSPSSTeTa[Pb
T]cT[TeXb^aTbVaP]STbR^\^Pa\PaX^bSTRdPca^
_dTacPbWPRXT]S^R^\_PcXQ[T[P^QcT]RXØ]STX\Æ
VT]TbVaP]STbR^]d]_a^RTb^STSTb\PcTaXP[XiP
RXØ]b^]TYT\_[^bSTP_[XRPRXØ]_aÆRcXRP_PaPT[
STbPaa^[[^ST[\^ST[^STRXdSPSST[R^]^RX\XT]c^
ATSdRXaT[R^]bd\^STaTRdab^bhP[PeTiPd
\T]cPa[PX]U^a\PRXØ]hT[R^]^RX\XT]c^U^a\P]
_PacTST[P\Xb\PTRdPRXØ]4[\^ST[^STRXdSPS
b^bcT]XQ[T]^Tb_^bXQ[TP[RP]iPa[^bX]T[STbP
aa^[[^ST[\^ST[^ST[PRXdSPSST[R^]^RX\XT]c^
h[PRXdSPSST[R^]^RX\XT]c^bX]T[STbPaa^[[^ST[
\^ST[^ST[PRXdSPSb^bcT]XQ[T]^cXT]TUdcda^
4[STbPaa^[[^STP\Q^b\^ST[^b_PaP[T[P
\T]cT_Ta\XcTPQ^aSPa[^bS^baTc^b\ÆbX\_^a
cP]cTb`dTW^hcXT]T[Pb^RXTSPSPRcdP[)_^ad]P
_PacT[PT]caPSPT][Pb^RXTSPSST[PX]U^a\PRXØ]
hT[R^]^RX\XT]c^h_^a^caP[P]TRTbXSPSST
aTSdRXa[^b_a^Q[T\PbSTRPaÆRcTaTR^[ØVXR^`dT
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Complejidad urbana
Bits de información por individuo
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5-6
4-5
3-4
2-3
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Complejidad urbana
5,84 bits de información por individuo
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INFO_SOCIO_URBAN 259
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José Antonio Millán
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INFO_SOCIO_URBAN 261
9
10
11
14
15
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262
20
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12
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16
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INFO_SOCIO_URBAN 263
25
27
26
29
30
31
35
36
37
24
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264
27
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381PaRT[^]P!$39;X`dXSPRXØcP[ 1PaRT[^]P!'
INFO_SOCIO_URBAN 265
HACKITECTURA.NET
(con Morales de Giles Arquitectos
y Esther Pizarro)
Wikiplaza / Plaza de las Libertades Sevilla, 2006
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268
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7
HACKITECTURA.NET
Geografías emergentes, 2007
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7
CLARA BOJ, DIEGO DÍAZ
Observatorio, 2008
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\XT]c^bR^\T]iPa^]P^UaTRTaPRRTb^VaPcdXc^P
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272
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STb[TP[P[PbcT[T^_TaPS^aPbJL0]cTTbcPbXcdP
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Tb_PÖ^[JL
7^hT]SÒPP[Vd]PbT\_aTbPbWP]T\_TiPS^P
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ST]P[T]VPÖ^b^Tb[^VP]R^\_PacTcdfX
bWPaTh^dafX
T]caT[Pb`dT_^ST\^bRXcPaP[
RaXcXRPS^_^abdPVaTbXe^T]U^`dTR^\TaRXP[U^]
h[^baTRXT]cTb_a^hTRc^bFWXbWTahFT
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_PacXSPhP`dTTgXbcTd]VaP]]ß\Ta^ST]^S^b
PXb[PS^b`dT_^SaÒP]bTaaT^aST]PS^bVT]TaP]S^
P`dT[[PaTSV[^QP[`dTaTXeX]SXRPQP][^bR^[TRcX
e^bSTaTSTb[XQaTbJL
>QbTaePc^aX^Tbd]_a^hTRc^`dT_aTcT]STP_^a
cPad]PaTTgXØ]P]cTT[_P]^aP\PSTbRaXc^
P]cTaX^a\T]cTX]U^a\P]S^P[Tb_TRcPS^aST[
TbcPS^PRcdP[ST[PbaTSTbX]P[Æ\QaXRPbbXcdPSPb
T]c^a]^P[[dVPaT]S^]STWPbXS^X]bcP[PS^
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Tb_PRX^daQP]^`dTaPbcaTPh\dTbcaP[PbaTSTb
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bT^UaTRTd]P_^bXQ[T\^SX
RPRXØ]STTbcPbaTSTb
\^bcaP]S^d]PR^]
VdaPRXØ]XSTP[T][P`dT[^b
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R^\_PacXaT[PRRTb^PT[[P
4]d]P_[PiP_ßQ[XRPJLX]bcP[P\^bT[SXb_^bXcXe^
eXVÒPR^\_dTbc^_^ad]PP]cT]PfX
d]XSXaTRRX^
]P[STVaP]_^cT]RXP_Ta\XcTSTcTRcPabTÖP[TbST
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RXPhR^]d]^b"•STPQTacdaPd]PRÆ\PaPSTeX
ST^eXVX[P]RXPR^]T[\Xb\^Æ]Vd[^STPQTacdaPST
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hd]eXb^a
`dTP\^S^ST_TaXbR^_X^\dTbcaPPcXT\_^aTP[[P
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aTSTbfX
dQXRPSPbVT^VaÆ
RP\T]cTbTVß]WPhP]
bXS^T]R^]caPSPb_^a[PP]cT]P
21h33
INFO_SOCIO_URBAN 273
ESCOITAR
Aire, sonido, poder. Tecnologías de control social
con sonido urbano: una cartografía, 2009
3TYPS`dT[^bb^]XS^bbTP]T[[^b\Xb\^b Tb
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4[P]ca^_Ø[^V^9PR`dTb<P`dTcST
T]ST`dT
TgXbcTd]PaTb_dTbcPTbcÎcXRPWd\P]Pd]XeTabP[
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[Øb^U^3X[cWThTg_[XRPQP`dTTb^b
276
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`dTbT\dTeTT[R^[TRcXe^4bR^XcPa^aV
4
INFLUENZA
(Raquel Rennó, Rafael Marchetti)
Madrid mousaic, 2005
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c^SPVaP]daQTb^[^_dTSTbTaeXeXSPST\^S^UaPV
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b^bSTR^^_TaPRXØ]X]cTa
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284
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R^]TgX^]Tbh^]SPb`dTbTSTb_[XTVP]W^hP
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b^RXP[Tb`dTTbcÆcTYXT]S^[P[[P\PSPRXQTaTbUTaP
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INFO_SOCIO_ECO 285
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[dRXØ]_dTSPcT]TaT[S^Q[TTX]`dXTcP]cTTUTRc^
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]P]RXTa^bV[^QP[TbR^]bcXcdhT
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_^STahSX]Ta^[^`dTWPSPS^_XT_aTRXbP\T]cT
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R^]eT]RXØ]b^RXP[`dTST]^\X]P\^bSX]Ta^<Æb
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b^bSTaTR^\_^bXRXØ]ST[P_a^_XTSPShT[_^STa
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]P]RXPaTbPbUdbX^]Tbh
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286
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RP[X
RPaR^\^SX]Ta^
]P]RXTa^ d]P\^SP[XSPS
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STT\XcXa[^hP]^TbT[4bcPS^bX]^STcTa\X]PSPb
T\_aTbPbR^]T[_^STabd
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cT\^bQaTeT\T]cTT[RP[S^STRd[cXe^`dTbXaeT
STR^]cTgc^PTbcTUT]Ø\T]^TR^]Ø\XR^
:aegdXZhdYZÐcVcX^Vg^oVX^‹c 4[bXbcT\P
]P]RXTa^bTbdT[T_aTbT]cPaR^\^
d]R^]Yd]c^STX]bcXcdRX^]TbTX]bcad\T]c^b`dT
cXT]T]R^\^^QYTcXe^RdQaXa[^bSTbUPbTbT]caT
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_PÒbTbT\_aTbPbW^VPaTbhPS\X]XbcaPRX^]Tb
_ßQ[XRPb2dP]S^[^bX]VaTb^bbd_TaP][^bVPbc^b
T[PVT]cTTR^]Ø\XR^T]RdTbcXØ]VT]TaPd]PW^
aa^`dTbTR^]eXTacTT]RP_PRXSPS_PaP
]P]RXPa
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]P]RXPRXØ]4[
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]P]RXPRXØ]R^]P`dT[[Pb^caPb
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]P]RXPRXØ]4gXbcT]
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]P]RXTa^bQP]R^b
hT]cXSPSTbSTRaÎSXc^`dTRP]P[XiP][^bU^]S^b
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[PX]eTabXØ]^VPbc^STP`dT[[^b^ca^b`dT[^b]TRT
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bT\PcTaXP[XiP]TbcPb^_TaPRX^]TbbTST]^\X]P]
PRcXe^b
]P]RXTa^b^_PbXe^b
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]P]RXTaPcP]c^PTbRP[P\d]SXP[R^\^
T]T[X]cTaX^aST[^b_PÒbTbaXR^b~hcP\QXÎ]ST[^b
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QXc^
]P]RXTa^bTWP\P]XUTbcPS^cP]c^T]cÎa\X]^b
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`dTWPSPS^_XTPRP[X
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]P]RXPaXiPRXØ]ST[PTR^]^\ÒP4[_a^RTb^WPcT
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`dTaTbd\Xa[^T]d]P_^SaÒP\^bbX]cTcXiPa[^PbÒ)
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]P]RXTaPaTb
_TRc^ST[PTe^[dRXØ]ST[^bbTRc^aTbaTP[Tb eX]
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[dVPaTbcPPdc^]^\ÒPbTWP_[Pb\PS^T]d]RaTRX
\XT]c^\dhbd_TaX^aST[^bPRcXe^b
]P]RXTa^baTb
_TRc^PePaXPQ[TbR^\^T[_a^SdRc^X]cTaX^aQadc^
_XQh[PX]eTabXØ]]^
]P]RXTaP^U^a\PRXØ]QadcP
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R^
T][^bß[cX\^beTX]cXRX]R^PÖ^b[PcPbPSTRaT
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]P]RXTa^bP
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bTR^\_PaPT[\^]cP]cTSTPRcXe^b
]P]RXTa^b
c^cP[Tb\d]SXP[TbaTb_TRc^P[_XQT] ('!`dTPaa^
YPQPd]PaPcX^ST !\XT]caPb`dT[P\Xb\PaPcX^
bTWPQÒPRdPSad_[XRPS^T]T[!%>RdP]S^[^
R^\_PaP\^bR^][PX]eTabXØ]T]RP_XcP[
Y^UQRU
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\Xb\^_TaÒ^S^bd_TaP]S^[^bPRcXe^b
]P]RXTa^b
T]SXTRXbXTcTeTRTbT[dY^STX]eTabXØ]aTP[]^
]P]RXTaP\d]SXP[STTbTPÖ^4bc^baTbd[cPS^bbT
_dTST]X[dbcaPaPTbRP[P]PRX^]P[R^]RPb^b\dRW^
\ÆbPRT]cdPS^b?^aTYT\_[^[PaT[PRXØ]T]caT[^b
PRcXe^b
]P]RXTa^bhT[_XQT]4bcPS^bD]XS^bTaP
STRPbX P T]T[!%\XT]caPb`dTT]4b_PÖPP[
RP]iPQPd]eP[^aST(P T][P\Xb\PUTRWPbXT]S^
T[ATX]^D]XS^R^]d]PaT[PRXØ]ST $P d]^ST[^b
_PÒbTb\Æb
]P]RXPaXiPS^bT]TbcTbT]cXS^
14
12
10
8
6
4
2
0
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Financieros (AF)
PIB a precios
corrientes
FBCF
6aÆ
R^ 2aTRX\XT]c^ST[PTbUTaP
]P]RXTaPT]R^\_PaPRXØ]
R^][PaTP[ PTbRP[P_[P]TcPaXP ('!!%cPbPbSTRaTRX\XT]c^
\TSX^P]dP[T]
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BcPQX[XchAT_^acd]RcPSh1P]ZU^a8]cTa]PcX^]P[BTcc[T\T]cb
D]PbTVd]SP\P]XUTbcPRXØ]STTbcT_a^RTb^
cXT]T`dTeTaR^][PaTR^\_^bXRXØ]X]cTa]P`dT
bTWP_a^SdRXS^ST]ca^ST[PTbcadRcdaPST[^b
PRcXe^b_PbXe^b
]P]RXTa^b\d]SXP[Tbh]PRX^
]P[Tb<XT]caPb`dT[^bRaÎSXc^bQP]RPaX^bWPQÒP]
bXS^caPSXRX^]P[\T]cTT[X]bcad\T]c^_aXeX[T
VXPS^_PaPRP]P[XiPaT[PW^aa^h[^bU^]S^bSTbST
[Pbd]XSPSTbR^]RP_PRXSPSST
]P]RXPRXØ]WPRXP
[Pbd]XSPSTbR^]]TRTbXSPSSTT[[PSTbSTWPRT
P[Vd]^bPÖ^b[Pbc^a]PbbTWP]RP\QXPS^HP]^
Tb[P
]P]RXPRXØ]X]cTa\TSXPSP[PUdT]cTUd]SP
\T]cP[_PaPR^]bTVdXaU^]S^bbX]^`dTb^][^b
\TaRPS^b
]P]RXTa^b_^a\TSX^STU^]S^bST
X]eTabXØ]^_T]bX^]Tb~^QXT]PcaPeÎbST[PT\X
bXØ]SXaTRcPSTeP[^aTbSTaT]cP
YP^ePaXPQ[T~[^b
`dTaT_aTbT]cP]T[VadTb^ST[PPRcXeXSPS0bÒ[Pb
R^bPbT[RaÎSXc^_PbØSTbd_^]TaRPbXS^bcTaRX^b
ST[c^cP[ST[^bPRcXe^bUX]P]RXTa^b\d]SXP[Tb
PR^\XT]i^bST[^b^RWT]cPPaT_aTbT]cPab^[^
RTaRPSTd]cTaRX^T][PPRcdP[XSPSCP]]^cPQ[T
_ÎaSXSPSTX\_^acP]RXP_^aRT]cdP[TbR^]bTRdT]
RXPST[STb_TVdTQdabÆcX[cP]c^STbSTT[_d]c^ST
eXbcPST[PbPRRX^]TbR^\^ST[^bQ^]^bh^Q[XVP
RX^]Tb_ßQ[XRPbh_aXePSPb
INFO_SOCIO_ECO 287
AdheV†hZhg^Xdh/adhb{hZcYZjYVYdh
nadhfjZbZcdhV]dggVc
0W^aPQXT][PSTdSP_PbXe^bR^]caPÒSP
_^ad]_PÒbPcaPeÎbSTbdbT\_aTbPbW^VPaTbh
PS\X]XbcaPRX^]Tb_ßQ[XRPbbdT[TcT]Tad]S^Q[T
RPaÆRcTa3Td][PS^P\T]dS^TbcÆU^a\PSP_^a
_PbXe^bTgXVXQ[TbTbc^TbaTRdab^bPYT]^b`dT
VT]TaP][P^Q[XVPRXØ]STSTe^[dRXØ]ST[_aX]RX_P[
\Æb[^bX]cTaTbTbRaÎSXc^b_aÎbcP\^b^Q[XVP
RX^]TbTcRÎcTaP?^a^ca^[PS^cP\QXÎ]U^a\P]
_PacTSTTbPSTdSP[^`dTbTR^]^RTR^\^_PbXe^b
]^TgXVXQ[Tb4bc^bß[cX\^b[^bR^]bcXcdhT]_aX]
RX_P[\T]cT[PbPRRX^]TbST[PbT\_aTbPbhaT_aT
bT]cP]bdRP_XcP[b^RXP[]^T]eP]^bTbdT[T]
ST]^\X]PacP\QXÎ]U^]S^b_a^_X^b0W^aPQXT]
WPhS^bVaP]STbSXUTaT]RXPbT]caTP\Q^bcX_^bST
_PbXe^b`dT\TaTRT[P_T]PbdQaPhPa
;P_aX\TaPTbcaXQPT]`dT\XT]caPbT[eP[^a
ST[^b_PbXe^bTgXVXQ[TbTbR^]^RXS^STP]cT\P]^
hbTbPQT[^`dTT[PVT]cTTR^]Ø\XR^TbcÆ^Q[XVPS^
PSTe^[eTaT]T[RPb^ST[^b_PbXe^b]^TgXVXQ[Tb
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b^\TcXSPbPR^cXiPRXØ]QdabÆcX[[PR^\_PÖÒP`dT
[PbWPT\XcXS^]^TbcÆ^Q[XVPSPPaTT\Q^[bPaP[
cT]TS^aST[PPRRXØ]T[\Xb\^eP[^a\^]TcPaX^
^bd_TaX^a`dT_PVØ_^aT[[PbXÎbcT`dXbXTaP
eT]STa[PbX]^`dTTbTeP[^aST_T]STaÆST[PR^cX
iPRXØ]ST[PPRRXØ]T]TbT\^\T]c^4bcPRXaRd]b
cP]RXPR^]eXTacTP[PbPRRX^]TbT]d]PU^a\PST
aX`dTiPR^]d]P[c^R^\_^]T]cTeXacdP[ _dTb
[PR^cXiPRXØ]ST[PbPRRX^]TbbTT]RdT]caPX]eTa
bP\T]cTaT[PRX^]PSPR^]T[]ß\Ta^ST_a^_XTcP
aX^b`dTSTbTP]eT]STa[Pb^STbWPRTabTSTT[[Pb
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~R^\^TbbPQXS^~RdP]S^c^S^b[^b_a^_XTcPaX^b
cXT]T][PX]cT]RXØ]ST\PcTaXP[XiPabX\d[cÆ]TP
\T]cTTbTSTbT^STeT]cP
9d]c^PTbcPSXUTaT]RXPTgXbcT^ca^UPRc^a
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288
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b^bPSXRX^]P[Tb[^bW^VPaTbT]RP\QX^ß]XRP
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TgXVXQ[Tb_a^_^aRX^]PS^b_^a[PbT]cXSPSTbST
RaÎSXc^=PcdaP[\T]cT[PRP_PRXSPS`dTcT]VP]
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bdb_PbXe^b]^TgXVXQ[TbhcP\QXÎ]TgXVXQ[TbbTP
PRT_cPSPT][^b\TaRPS^bST_T]STSTbd_^STa
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_^bXQX[XSPS]^TbcÆ]XP[P[RP]RTSTc^S^b]XcP\
_^R^R^][P\Xb\PX]cT]bXSPS_PaPRPSPd]^ST
[^bX\_[XRPS^b3TWTRW^WPbXS^TbcPSXUTaT]RXP
[P`dTWP_Ta\XcXS^\P]cT]TaP[^b_PÒbTb_^QaTb
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TgXVXQ[Tb
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]P]RXTa^bST]ca^ST[^bRdP[TbRPQaÒPR[PbX
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R^!
_^]TST\P]X
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RXc_^aRdT]cP
R^aaXT]cT`dTbTeTR^\_T]bPS^_^a[PPcaPRRXØ]
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800
600
b^aZhYZb^aadcZhYZYdaVgZh
(capacidad de financiación)
400
200
0
-200
-400
(necesidad de financiación)
-600
G7
93
92
91
90
89
94
19
95
19
96
19
97
19
98
19
99
20
00
20
01
20
02
20
03
20
04
20
05
20
06
19
19
19
19
88
87
86
Países ricos
19
19
19
19
19
19
85
-800
Resto del mundfo
6aÆ
R^!6ad_^bST_PÒbTbSTdS^aTbhPRaTTS^aTbP
TbRP[P\d]SXP[ ('$!%bP[S^bST[PQP[P]iP_^a
RdT]cPR^aaXT]cT
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RPR^\^TR^]^\ÒPb
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]P]RXTa^b
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[^b_PÒbTb\ÆbST
RXcPaX^bT]cÎa\X]^bPQb^[dc^b
P_PaTRT4bcPS^bD]XS^b~T[_PÒb`dTP[PeTibT
_^bcd[PR^\^T[\ÆbaXR^ ST[\d]S^~bTVdXS^
_^a4b_PÖPT[ATX]^D]XS^T8cP[XP4]T[!%
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D]XS^T8cP[XPX\U!&Q0Tbc^WPh`dTPÖP
SXa`dTRdP]S^T[T]STdSP\XT]c^_^aRdT]cP
R^aaXT]cTbT\XSTT]cÎa\X]^baT[PcXe^baTb_TRc^
P[_XQSTRPSP_PÒb4b_PÖPP_PaTRÒPhPT]T[
!$R^\^T[_PÒb\ÆbT]STdSPS^T]cÎa\X]^b
aT[PcXe^bSTc^S^T[\d]S^&#ST[_XQ_^aST
[P]cTX]R[db^ST4bcPS^bD]XS^bh[^WPbTVdXS^
bXT]S^STbSTT]c^]RTb
2^\^R^\_T]bPRXØ]PTbcTR^\_^acP\XT]c^
]^bT]R^]caP\^bR^]d]bTVd]S^\^ST[^
]P]RXTa^PRaTTS^a `dTSTbSTT[_d]c^STeXbcP
STbdb_a^cPV^]XbcPb^UaTRTaPbV^b\ÆbWTcTa^VÎ
]T^b4]T[RT]ca^ST[_a^RTb^bXT\_aTWPTbcPS^
R^\^^QYTcXe^RdQaXaT[RaTRXT]cTSTbT`dX[XQaX^
]P]RXTa^ST[PTR^]^\ÒPTbcPS^d]XST]bTSTbT`dX
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[^b]^eT]cPUdT_aÆRcXRP\T]cTR^\_T]bPS^R^]T[
PW^aa^ST^ca^bS^b_PÒbTbaXR^b)0[T\P]XPh9P_Ø]
3TbSTT]c^]RTbbX]T\QPaV^Pd]`dT0[T\P]XP
h9P_Ø]WP]\P]cT]XS^T[\Xb\^R^\_^acP\XT]c^
TgRTST]cPaX^[Pe^aPRXSPSTbcPS^d]XST]bThST
^ca^b_PÒbTbaXR^bR^]\Ph^aTbSÎ
RXcbWPTgXVXS^
[PX]R^a_^aPRXØ]STd]P_PacTX\_^acP]cTST[PW^
aa^_a^RTST]cTST[^b_PÒbTb_^QaTbP[Vd]^bST
T[[^bST]^\X]PS^bT\TaVT]cTb4]TUTRc^_PaPSØ
YXRP\T]cTTbT[PW^aa^STcTaaXc^aX^bR^\^2WX]P
[^b_PÒbTbST[bdSTbcTPbXÆcXR^2^aTPBX]VP_da
CPXfÆ]=XVTaXP0aVT[XP;XQXP:dfPXc1aPbX[
ET]TidT[PhT]\T]^a\TSXSPT[aTbc^ST[\d]S^
_^QaT T[`dTSTbSTWPRTRPbXd]PSÎRPSPeXT]T
]P]RXP]S^T[STbT`dX[XQaX^ST_PÒbTb\Æb_^STa^
b^bTR^]Ø\XRP\T]cT
4bcPbXcdPRXØ]RdTbcX^]PV[^QP[\T]cTd]P
ST[PbcTbXbTR^]Ø\XRPbR^]eT]RX^]P[Tb\ÆbSX
Ud]SXSPbBTVß][PTR^]^\ÒPTbcÆ]SPa[PaX`dTiP
ST[^b_PÒbTbSTbPaa^[[PS^bbTTg_[XRPaÒP_^a`dT
cXT]T]\Ph^aTbcPbPbSTPW^aa^[^`dTPbdeTi
[Tb_Ta\XcXaÒPX]eTacXaTb^baTRdab^b_PaPPd\T]
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X]eTabX^]TbWPRXPT[TgcaP]YTa^HT]T[RPb^ST
[^b_PÒbTb_^QaTbbT_a^SdRXaÒPYdbcP\T]cT[P
cT]ST]RXP^_dTbcP?Ta^[PbRXUaPbaTeT[P][^R^]
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R^]bXSTaPS^b[PcPbPSTPW^aa^ST[^b_PÒbTbaXR^b
R^\^_^aRT]cPYTSTbdaT]cP]^WPWTRW^\Æb`dT
STbRT]STahTbcÆ_^aSTQPY^ST[PbcPbPbSTPW^aa^
ST[aTbc^ST[\d]S^\Ph^aXcPaXP\T]cT_^QaT
P[^`dTRPQTPÖPSXaT[STcTaX^a^`dTbTWP_a^
SdRXS^STbSTT[PÖ^!`dTPÖPSTc^SPeÒPd]P
SXeTaVT]RXP\Æb]^cPQ[TT]caTP\Q^bVad_^b4]
\dRWPb]PRX^]Tb_^QaTbST0\ÎaXRPh¦UaXRPPd]
INFO_SOCIO_ECO 289
290
14.000
12.000
b^aZhYZb^aadcZhYZYdaVgZh
cT]XT]S^\T]^aTbcPbPbSTPW^aa^`dTP]cTbP
\T]dS^bd_TaP][^baT`dTaX\XT]c^bSTX]eTabXØ]
T]bdb_a^_X^bcTaaXc^aX^b[^`dTST\dTbcaP`dT
T[TgXVd^PW^aa^]PRX^]P[[TY^bSTXaP
]P]RXPaT[
VPbc^T]X]eTabXØ]_a^_X^WPPRdSXS^P
]P]RXPa
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ST[PbT\_aTbPbS^\XRX[XPSPbT]T[[^b
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[^b_PÒbTbaXR^b[^bTP]_^a`dTPW^aaT]\ÆbX]
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`dTP\T]dS^^RdaaT[^R^]caPaX^)b^]\ÆbaXR^b
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ST[aTbc^ST[\d]S^T\XcXT]S^_PbXe^bTgXVXQ[Tb
h]^TgXVXQ[Tb`dT[TbbXaeT]PbdeTi_PaPP[X
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hW^VPaTbcP]c^X]cTa]P\T]cTR^\^\ÆbP[[ÆST
bdbUa^]cTaPbPcaPeÎbST[PR^\_aPSTPRcXe^bT]
^ca^bcTaaXc^aX^bHT]T[RPb^ST[PbT\_aTbPbh
ST[^bTbcPS^bR^]d]PeT]cPYPPSXRX^]P[)bdRP
_PRXSPS_PaPT\XcXa_PbXe^b]^TgXVXQ[TbSX]Ta^
hPRRX^]Tb]^b^[^bd_^]Td]PU^a\P_aXeX[TVXPSP
ST
]P]RXPRXØ]bX]^`dTcP\QXÎ][TbbXaeTT]
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0[V^_PaTRXS^RPQTP
a\PaST[Pb]dTePb
T\XbX^]TbhP\_[XPRX^]TbSTRP_XcP[aTP[XiPSPb
_^a[Pbb^RXTSPSTb`dTR^cXiP]T]Q^[bP7P]
bXS^ePaX^b[^b_PÒbTbT][^b`dT[PQdaQdYPQda
bÆcX[bTWPeXbc^P[X\T]cPSP_^aTbcPb^_TaPRX^
]TbR^\^UdTT[RPb^ST4bcPS^bD]XS^bP
]P[Tb
ST[PSÎRPSPST[^b]^eT]cP4[\^]cP]cTST
PRRX^]TbTbcPS^d]XST]bTbT]\P]^bST]^aTbX
ST]cTbUadc^ST[PX]eTabXØ]SXaTRcPhT]RPacTaP
T]TbT_PÒbP[RP]iØT] (((T[%'ST[c^cP[ST
[^b_PbXe^bSTdSPST[PTR^]^\ÒPTbcPS^d]X
ST]bTTbSTRXa\ÆbSTS^bcTaRX^bST[PSTdSPST
TbT_PÒbTbcPQPT]U^a\PST_PbXe^b]^TgXVXQ[Tb
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]P]RXTaP
T]T[! h!!Tbc^b_^aRT]cPYTbbTaTSdYTa^]
P]XeT[TbST[#^#$
10.000
8.000
6.000
4.000
2.000
0
2003
:hiVYdhJc^Ydh
2004
2005
2006
2007
EV^hZhedWres
6aÆ
R^"?PbXe^^STdSPQadcPST_PÒbTb_^QaTb
hST4bcPS^bD]XS^b
5dT]cT)F^a[S1P]Z
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D]XS^bTbT[_PÒb\ÆbST
RXcPaX^ST[\d]S^T]
cÎa\X]^bSTQP[P]RTBd_^bXRXØ]STdS^aP]TcP
TbSTRXabdbPRcXe^b\T]^bbdb_PbXe^bUaT]cTP[
aTbc^ST[\d]S^bd_TaPQP[^b!$QX[[^]Tb !
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aTbc^ST[\d]S^STYP_T`dTÖPP[PcP]cPbeTRTb
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T]T[VaÆ
R^";PSXUTaT]RXPTbcaXQPT]`dT\XT]
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TbcÆR^\_dTbcP_^aSØ[PaTbPRRX^]Tbd^ca^b_P
bXe^b]^TgXVXQ[Tb[PSTdSPST[^b_PÒbTb_^QaTb
TbcÆU^a\PSP_^a_PbXe^bTgXVXQ[TbVT]TaP[\T]cT
]^\X]PS^bT]SØ[PaTbR^]R^\_a^\Xb^b
a\Tb
STSTe^[dRXØ]
:aºY^cZgdÐcVcX^Zgd»XdbdXdbWjhi^WaZ
YZaegdXZhd
?Ta^e^[eP\^bPW^aPP[_aX]RX_X^heTP\^b
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QX^bT][P]PcdaP[TiPST[SX]Ta^`dTbTTbR^]ST]
caPbTbcPbRXUaPbCaPSXRX^]P[\T]cT[PTR^]^\ÒP
R^]eT]RX^]P[WPSXbcX]VdXS^caTbcX_^bSTUd]RX^
]Tb`dTT[SX]Ta^R^\^PRcXe^
]P]RXTa^STQT
Rd\_[XaT]d]Pb^RXTSPS)PbTad]XSPSSTRdT]cP
QdcX[XiPabTR^\^\TSX^ST_PV^_PaPaTP[XiPa
[^bX]cTaRP\QX^bhRR^]bcXcdXad]ST_ØbXc^ST
eP[^a8]XRXP[\T]cTT[SX]Ta^T]U^a\PST\TcP[
PRdÖPS^_^a[^bTbcPS^bbXaeXØ_PaP[^bcaTbR^\T
cXS^bPd]`dT\ÆbcPaSTbTVT]TaP[XiPaPT[SX]Ta^
_P_T[_PaP[P\Xb\P
]P[XSPSSP]S^_XTP[^`dT
PW^aPbTR^]^RTR^\^SX]Ta^[TVP[0TbcT_a^RT
SX\XT]c^STRaTPRXØ]STSX]Ta^[TbXVdXØSTbST
P]cXVd^[PRaTPRXØ]STSX]Ta^ _^a_PacTST[
bXbcT\PQP]RPaX^4]TUTRc^SPS^`dT[^bQP]R^b
b^[^TbcÆ]^Q[XVPS^bP\P]cT]TaX]\^eX[XiPSP
d]PUaPRRXØ]ST[^`dTaTRXQT]T]U^a\PSTST_Ø
bXc^baTbTaeP[TVP[^R^T
RXT]cTSTRPYPT[aTbc^
[^_dTST]_aTbcPaP^ca^bPVT]cTbRaTP]S^PbÒ
SX]Ta^QP]RPaX^ _Ta^]^T]T[bT]cXS^P]cTaX^a
STSX]Ta^[TVP[bX]^ST\TSX^bST_PV^PSXRX^]P
[Tb_^a[PRP]cXSPS`dT]^TbcÆ]^Q[XVPS^bPX]\^
eX[XiPa4bc^bU^]S^bPbdeTib^]X]VaTbPS^bT]
^ca^bQP]R^bVT]TaP]S^]dTe^bST_ØbXc^bd]P
_PacTST[^bRdP[Tb_^SaÆbTaST]dTe^_aTbcPSP
TcRÎcTaPTcRÎcTaP4bcT_a^RTb^TbSTcP]c^RP[PS^
`dTd]PeTi\ÆbT[_aPV\PcXb\^ST[^bR^]cPQ[Tb
]PRX^]P[TbWPWTRW^`dT[PbTbcPSÒbcXRPb\^]TcP
aXPbh
]P]RXTaPbX]R^a_^aT]T][PR[PbX
RPRXØ]d]
P_PacPS^ST]^\X]PS^bTRc^aRaTPS^aSTSX]Ta^
0W^aPQXT]P[^b_a^RTSX\XT]c^bcaPSXRX^
]P[TbSTRaTPRXØ]STSX]Ta^T][P\Ph^aÒPST[^b
_PÒbTbbTWPd]XS^~P[RP[^aST[^b_a^RTb^bSTUd
bX^]TbhPS`dXbXRX^]TbT\_aTbPaXP[Tb~d]P]dTeP
\^SP[XSPSSTSX]Ta^`dTR^\^bTÖP[ÆQP\^bP[
R^\XT]i^RPQTST]^\X]PaSX]Ta^
]P]RXTa^
3TU^a\PR[PaPSdaP]cT\dRW^bPÖ^b[Pb^_TaP
RX^]TbSTR^\_aP^PQb^aRXØ]T\_aTbPaXP[bTWP]
]P]RXPS^VaPRXPbP[PbaTRdaaT]cTbP\_[XPRX^]Tb
STRP_XcP[ST[PbT\_aTbPbR^\_aPS^aPb`dT
\TSXP]cT[PT\XbXØ]ST_PbXe^b]^TgXVXQ[Tbbdb
_a^_XPbPRRX^]Tb^QcT]ÒP][^b\TSX^b]TRTbP
aX^b_PaPbdUaPVPa[Pb^_TaPRX^]TbSTPS`dXbXRXØ]
4]]d\Ta^bPb^RPbX^]Tb[PbPRRX^]TbPbÒT\X
cXSPb[TbbTaeÒP]R^\^\TSX^ST_PV^RdP]S^[P
R^\_aPeT]cPbTaTP[XiPQPT][P\^SP[XSPSSTRP]YT
STPRRX^]Tb_^a[^`dTbT[^VaPQP[PPS`dXbXRXØ]ST
_PcaX\^]X^T\_aTbPaXP[_PVP]S^R^][P_a^_XP
\^]TSP`dTR^]bcXcdÒP][PbPRRX^]TbST[PR^\_P
ÖÒPR^\_aPS^aP4bcP_aÆRcXRPUdT\dhaTRdaaT]cT
T][PbTVd]SP^[TPSPSTUdbX^]TbhPS`dXbXRX^
]TbST
]P[TbST[^b]^eT]cPhePaXPbT\_aTbPb
Tb_PÖ^[PbUdTa^]P[Vd]PbST[Pb_a^cPV^]XbcPb
_aX]RX_P[Tb4]T[RPb^ST4b_PÖPh_PaPT[ß[cX\^
`dX]`dT]X^ST[bXV[^ggT[X]RaT\T]c^T][PbP\
_[XPRX^]Tbh]dTePbT\XbX^]TbSTRP_XcP[ST[Pb
T\_aTbPb_PaPPS`dXaXa^caPb_^aRP]YTSTPRRX^
]TbbTTg_P]SXØR^]bXSTaPQ[T\T]cTP[RP]iP]S^T[
T`dXeP[T]cTP[! ST[_XQT]T[PÖ^!3TcaÆb
STTbcPbRXUaPbbTT]RdT]caP]T\XbX^]TbSTSX]Ta^
]P]RXTa^ hbTÖ^aTPYT cP]PQd[cPSPbR^\^[P
R^\_aPSTh_U_^aAT_b^[T] (((\TSXP]cTd]
RP]YTSTPRRX^]Tb P _^ad]eP[^aST\TaRPS^
STRPbX$\X[[^]TbSTTda^b*[PST0aVT]cPaXP
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"T]!h`dTPbRT]SXØPd]X\_^acTST ''!(
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INFO_SOCIO_ECO 291
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292
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INFO_SOCIO_ECO 293
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294
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P[P_PaTbX]cTVaPabTT]d]T`dX_^caP]bSXbRX_[X
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X]cÎa_aTcTc^RPbdX]bcad\T]c^_Ta^[^`dT
bdT]PTb[P^a`dTbcP<dRW^beXacd^b^bc^RP]S^
P[PeTi]^SP]]TRTbPaXP\T]cTd]R^]RXTac^
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R^]RTacP]cTb;^bR^[TVX^b_a^UTbX^]P[TbST
QTaÒP]PhdSPa[TbPaTWdXaT[eXacd^bXb\^T]
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VaT\XP[7Ph`dT_aTSXRPa[PbeXacdSTbST[P
caP]beTabP[XSPSh[PbeT]cPYPbST[PRdaX^bXSPS
_^a[^bTb_PRX^bUa^]cTaXi^b;Pb^RXTSPS_^b
X]SdbcaXP[ST\P]SPT[_a^UTbX^]P[R^[TRcXe^
T[]dTe^\PTbca^`dTX]cTVaPSTbcaTiPbR^]
eXbXØ]W^[ÒbcXRP`dTTb\Æb`dTbd\Pa[Pb;[TVP
[PcaP]bSXbRX_[X]Pbd_TaPS^aPST[PTbcaTRWTi
Tb_TRXP[XiPSPhP]cÒcTbXbST[VT]TaP[Xb\^X]SXb
RX_[X]PS^4bPST\Æbd]VTbc^PacÒbcXR^`dTaTb
RPcPQPVPYTb_TaSXS^bT]bX]V[PSdaPbT]TgRTb^
Pc^[^]SaPSPb
AVhgZYZh!WVhZYZaVk^YV
0[^bQXØ[^V^bhTRØ[^V^bTbcPU^a\PST\XaPa
]^]^baTbd[cPTgcaPÖP?PaP]PSP;PeXSPTbT[
X\_a^QPQ[TaTbd[cPS^ST\dRWPbR^[XbX^]TbU^a
cdXcPb;Pb\^[ÎRd[Pb^aVÆ]XRPbb^][TeØVXaPbbX]
`dTbdbXbØ\Ta^bSTgcaØVXa^bWPhP]cT]XS^U^a
cd]PP[Vd]PhT[[^bX\_[T\T]cT_^a`dT[Pb_aX\T
aPb`dTT]caPa^]T]T[YdTV^VXaPQP]Ø_cXRP\T]cT
WPRXP[PXi`dXTaSPh^Rd_Pa^]T[]XRW^7dQXTaP
_^SXS^bTaP[aTeÎb_Ta^T[PiPa[^`dXb^PbÒ4[
T]caP\PS^bdQbXVdXT]cTaTRWPiØ[Pb\^[ÎRd[Pb
STgcaØVXaPb`dT]^bTbd_Ta_^]ÒP]PSTRdPSP
\T]cTSTXVdP[\^S^`dT[P\P]^STaTRWP]^[^
WPRTb^QaT[PXi`dXTaSP?PaPT]cT]STa[^WPh`dT
aTRdaaXaP[PUÒbXRPP[P`dÒ\XRPP[PVT^\TcaÒPh
P[PcT^aÒPST[^bYdTV^bR^\^\Ò]X\^ST\P]TaP
`dT[PcaP]beTabP[XSPSTbcÆT][P\Xb\PQPbTST
[PR^\_aT]bXØ]ST[^b_a^RTb^bQX^[ØVXR^bBT
]TRTbXcPd]PP_a^gX\PRXØ]caP]beTabP[_PaPT]
cT]STaUT]Ø\T]^b`dTcXT]ST]P_^[X\TaXiPabT
;PeXSP_a^_T]STP[PaTSTbd]WTRW^0[P
aTShP[PbX\QX^bXb`dTTbd]PaTSST^aVP]Xb\^b
;PcT^aÒPbX\QX^VÎ]XRPST;h]]<PaVd[XbRPbX
]^]TRTbXcPaÒPST\^bcaPRXØ]ST_da^TeXST]cT
;PbaTPRRX^]TbW^bcX[TbR^][Pb`dTWPc^_PS^
aTeT[P][PbSX
Rd[cPSTbST[PRXT]RXP]^a\P[_PaP
aTeXbPaWX_ØcTbXbhbP[cPaSTTbRP[P4[\Îc^S^
RXT]cÒ
R^bXT\QaP[PSdSP_Ta\P]T]cTP[_d]c^
ST\X]Pa[P\^aP[ST[^b_a^_X^bRXT]cÒ
R^bWPh
`dTWPRTabTRPaV^4b\dRW^\ÆbUÆRX[RaTTa`dT
bPQTahSTPWÒT[ÎgXc^ST[PbeTaSPSTbaT[XVX^bPb
aTeT[PSPb;^bRXT]cÒ
R^bR^\^RdP[`dXTa^ca^bTa
Wd\P]^cXT]ST]PSPa_^aRXTac^[^_aTeXP\T]cT
ST\^bcaPS^hbTXaaXcP]^_^a[^\T]^bbTX]R^
\^SP]RdP]S^]dTe^bPaVd\T]c^b^Q[XVP]P
aTeXbPa[^`dThPbTSPQP_^aTbcPQ[TRXS^2dP]S^
<PaVd[XbSXRT`dTd]PRÎ[d[PTdRPaX^cP~[Pb\ÒPb
h[PbSTdbcTS~b^]d]RT]cPda^STQPRcTaXPbeP
aXPbR^]\^RX^]PPRdP[`dXTaPb^QaTc^S^hYdb
cP\T]cTP[^bTg_Tac^bT]RÎ[d[Pb)Tb^bÒ`dT]^
TbcPQPT]T[VdXØ]
;^bR^a_ßbRd[^bRT[d[PaTbTdRPaX^cPbR^\^
[Pb\Xc^R^]SaXPbh[^baXQ^b^\PbbTaÒP]P]cXVdPb
QPRcTaXPbX]cTVaPSPbbX\QXØ]cXRP\T]cTT][P
]dTePRÎ[d[P;^\Xb\^^RdaaXaÒPR^][^bPVT[^b
`dT]^_PbPaÒP]STbTaTb_Xa^`dTcPbT]bP\Q[PSPb
T]T[]dTe^RdTa_^RT[d[Pa4[TbcdSX^STcP[[PS^
STTbcPb\XRa^TbcadRcdaPb]^[^STb\XT]cTP[R^]
caPaX^;P_aTVd]cPX]VT]dP\ÆbQXT]bTaÒP)¤hST
SØ]STXQP]PWPQTabP[XS^[PbRÎ[d[PbRa^]^[ØVXRP
\T]cT\Æb\^STa]PbbX]^STaTR^\_^]Ta[^`dT
hPTgXbcÒP.
0^caPTbRP[P[PbX\QX^VÎ]TbXbbT_aTbT]cP
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INFO_SOCIO_ECO 295
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296
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INFO_SOCIO_ECO 297
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INFO_SOCIO_ECO 299
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3TTbcT\^S^WT\^b^QcT]XS^d]PbcPbPbSTTg
cX]RX^]TbbTRd]SPaXPb`dT_dTST]bTaR^\_PaPSPb
T]caTTbc^bcaTbTR^bXbcT\Pb
4[R^\_^acP\XT]c^ST[PbcaTbaTSTbcaØ
RPb
Tb\dh_PaTRXS^4[X\X]P]S^bdRTbXeP\T]cT
Tb_TRXTbP[PiPaRPSPaTSbT\P]cXT]TR^]TRcPSP
]^UaPV\T]cÆ]S^bTT]bdQaTSTbh[^`dTTb\Æb
aT[TeP]cT[PbcPbPbSTTgcX]RXØ]cXT]T]eP[^aTb
INFO_SOCIO_ECO 303
(A)
Aumento de la fracción f de especies eliminadas
(B)
5XVdaP"5aPV\T]cPRXØ]STd]PaTSR^]c^_^[^VÒPST
\d]S^_T`dTÖ^hSXbcaXQdRXØ]_^cT]RXP[ST[PbR^]TgX^]Tb
T]bdQaTSTbP[XaPd\T]cP]S^[PUaPRRXØ]STTb_TRXTbUT[X\X
]PSPb_^a)0d]PcP`dTbT[TRcXe^SXaXVXS^P[PbTb_TRXTb\Æb
R^]TRcPSPbh1\TSXP]cTd]PcP`dT]^bT[TRcXe^T[X\X]P]S^
Tb_TRXTbP[PiPa4[aPSX^ST[^bRÒaRd[^baTTYPT[]ß\Ta^
STTb_TRXTbR^]cT]XSPbT]RPSPbdQaTS4[RÒaRd[^Pid[WPRT
aTUTaT]RXPP[Vad_^STTb_TRXTb\Æb]d\Ta^b^R^]eXPQX[XSPS
TR^[ØVXRPT][PRPST]PcaØ
RPWPhP[\T]^bd]PTb_TRXT
QPbP[;PT[X\X]PRXØ]STTb_TRXTbP[PiPa_Ta\XcTP[PaTS
\P]cT]TabTR^]TRcPSP~[^bRÒaRd[^b_T`dTÖ^bb^][PbTb_T
RXTb`dTWT\^bT[X\X]PS^hP[Vd]P^caPTb_TRXT`dTbTR^
TgcX]VdT1~\XT]caPb`dT_PaPd]PUaPRRXØ]\dh_T`dTÖP
STT[X\X]PRXØ]STTb_TRXTb\dhR^]TRcPSPbT[TR^bXbcT\P
bTUaPV\T]cPT]ePaXPbbdQaTSTbSTbR^]TRcPSPbT]caTbÒ0
4[aXTbV^STTgcX]RXØ]ST^caPbTb_TRXTbPd\T]cPRdP]c^\Æb
UaPV\T]cPSPbTT]RdT]caT[PaTS
\dhQPY^bX]R[db^RdP]S^d]VaP]]ß\Ta^ST
Tb_TRXTbWP]bXS^T[X\X]PSPb0[V^\dhSXbcX]c^
^RdaaTRdP]S^T[X\X]P\^bbdRTbXeP\T]cT[Pb
Tb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPb)[PbcPbPbSTTgcX]RX^]Tb
bTRd]SPaXPbRaTRT]\dhaÆ_XS^?^aTYT\_[^
_PaP[PaTSSTBX[f^^S?PaZ[PT[X\X]PRXØ]ST
P[V^\T]^bST[ ST[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcP
SPb "ST[Pb $#TgXbcT]cTbWPRT`dTSTbP_PaTi
RP]c^SPb[PbTb_TRXTbST[bXbcT\P?^a^ca^[PS^
[PaTSbTePUaPV\T]cP]S^T]\ß[cX_[TbbdQaTSTb
STbR^]TRcPSPbT]caTbÒJ
V"L
4bcTß[cX\^aTbd[cPS^_^SaÒPWPRTa_T]bPa
`dTSPXVdP[cT]Tad]Pß]XRPaTSR^]\dRWPb
Tb_TRXTb`dTcT]Ta\dRWPb_T`dTÖPbbdQaTSTb
R^]_^RPbTb_TRXTbRPSPd]P_Ta^T]VT]TaP[
304
]^SP[^\Xb\^4[aXTbV^STTgcX]RXØ]Tb\dRW^
\Ph^aT]T[bTVd]S^RPb^;P_aX]RX_P[aPiØ]Tb
T[[[P\PS^TUTRc^ST[bTVda^QX^[ØVXR^D]P\Ph^a
QX^SXeTabXSPSPd\T]cP[P_a^QPQX[XSPSST`dTd]
TR^bXbcT\PcT]VP) Tb_TRXTb`dT_dTST]aTb_^]
STaST\P]TaPSXbcX]cPQPY^SXUTaT]cTbR^]SXRX^]Tb
P\QXT]cP[Tbh_TacdaQPRX^]Tbh!aTSd]SP]RXP
Ud]RX^]P[TbSTRXaTb_TRXTb`dTb^]RP_PRTbST
aTT\_[PiPa[PUd]RXØ]STd]PTb_TRXTTgcX]VdXSP
0ST\Æb[^b\Ph^aTb]XeT[TbSTQX^SXeTabXSPS
STd]PaTS]^UaPV\T]cPSP_dTST]\P]cT]Ta
[PbUd]RX^]TbST[TR^bXbcT\P0bÒT]T[RPb^ST
d]PaTSUaPV\T]cPSPhR^]_^RPbTb_TRXTb\d
RWPbSTTbcPbUd]RX^]Tb_^SaÒP]eTabTQPbcP]cT
P[cTaPSPbBRWd[iTh<^^]Th ((#;TeX] (((
<R2P]]!
?^ST\^bR^]R[dXa`dT[PbTb_TRXTb\ÆbR^
]TRcPSPbSTbSTd]_d]c^STeXbcPcaØ
R^T]d]
TR^bXbcT\Pb^]Tb_TRXTbR[PeT SPS^`dTbd
T[X\X]PRXØ]cXT]TVaP]STbTUTRc^bb^QaT[PTbcPQX[X
SPSh_TabXbcT]RXPST[PaTS1^]S ((#0[Vd]^b
TbcdSX^bP]cTaX^aTbR^aa^Q^aP]T[_P_T[R[PeTST
[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPbcaØ
RP\T]cT0[XVdP[
`dT[Pb^QbTaePRX^]TbSTFX[b^]`dTR^\T]cÆ
QP\^bP[_aX]RX_X^b^QaT[^bYPVdPaTbh_d\Pb
T][PXb[PST1Paa^2^[^aPS^>fT]B\XcW ('&
\T]RX^]P[^bTUTRc^b`dTWPcT]XS^[PTgcX]RXØ]ST
VaP]STbWTaQÒe^a^bT]SXbcX]c^bTR^bXbcT\PbcaP
hT]S^R^]bXV^d]P]dTePSXbcaXQdRXØ]ST[PeTVT
cPRXØ]PbÒR^\^[PTgcX]RXØ]STd]VaP]]ß\Ta^
STTb_TRXTb;^bX]bTRc^b^\]Òe^a^bR^]d]P\_[X^
]XRW^caØ
R^SXb\X]dhT][PbdRcdPRX^]Tb_^Q[P
RX^]P[TbSTc^SPbbdb_aTbPb`dTT]bdPdbT]RXP
dRcßP]\dRW^P[^[PaV^ST[cXT\_^[^`dT_dTST
STbT\Q^RPaT]TgcX]RX^]TbSTTb_TRXTb5PVP]
((&4]d]caPQPY^c^SPeÒPT]_aT_PaPRXØ]b^QaT
R^\d]XSPSTbSTX]bTRc^b_PaÆbXc^b_PaPbXc^XSTb
ST^ca^bX]bTRc^bWT\^b^QbTaePS^T[_P_T[
TbcPQX[XiPS^aST[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPb
WX_Ta_PaPbXc^XSTbb^QaTT[aTRdab^QPbTT[X]bTRc^
WTaQÒe^a^`dT_a^SdRTPVP[[PbT]d]P_[P]cP
4]TbcPbR^\d]XSPSTb[PcPbPST_PaPbXcXb\^b^QaT
T[WTaQÒe^a^Tb\T]^aRdP]c^\Ph^abTPT[]ß\Ta^
STR^]TgX^]TbST[^bWX_Ta_PaPbXc^XSTbVPaP]cX
iP]S^STTbcT\^S^[P_TabXbcT]RXPST[aTRdab^
QPbTh_^acP]c^ST[PR^\d]XSPST]cTaP4bcPb
aTSTb\dTbcaP]cP\QXÎ]d]PPa`dXcTRcdaPSTbdb
R^]TgX^]TbSTcX_^_T`dTÖ^b\d]S^b3TbSTd]
_[P]^\ÆbcTØaXR^PcaPeÎbST[PR^]bcadRRXØ]ST
aTSTbcaØ
RPbT]d]^aST]PS^acP\QXÎ]WT\^b
^QbTaePS^[^bTUTRc^bST[PT[X\X]PRXØ]STTb_TRXTb
b^QaT[PR^\d]XSPSSTX]bTRc^bT]cÎa\X]^bST
TgcX]RX^]TbbTRd]SPaXPb4[_aX]RX_P[aTbd[cPS^Tb
`dT[PT[X\X]PRXØ]ST[PbTb_TRXTbVT]TaP[XbcPb`dT
ST_aTSP]hb^]ST_aTSPSPb_^a_PacTST\ÆbTb_T
RXTbSTbT]RPST]P]d]\Ph^a]ß\Ta^STTgcX]RX^
]TbST^caPbTb_TRXTb
1PY^TbcPST
]XRXØ]STTb_TRXTR[PeTTb[P
c^_^[^VÒPST[PaTST][dVPaST[P_^bXRXØ]caØ
RP
STRPSPTb_TRXT[^`dTSTcTa\X]P`dÎTb_TRXTb
b^]R[PeTb3TTbcT\^S^]^b^[^[^bVaP]STb
ST_aTSPS^aTbSTQT]bTaR^]bXSTaPS^bR^\^Tb_T
RXTbR[PeTbX]^cP\QXÎ]Tb_TRXTb_TacT]TRXT]cTb
P^ca^b]XeT[TbcaØ
R^b1^]S ((#3TPRdTaS^
R^]Tbc^WT\^bT]R^]caPS^`dT[PbTb_TRXTbR[PeT
ST[PbaTSTbcaØ
RPbST[HcWP]STBX[f^^S?PaZ
hST[[PV^;Xcc[TA^RZ_TacT]TRT]PSXbcX]c^bcX_^b
caØ
R^bB^[Îh<^]c^hP! 4][PaTSST[Tb
cdPaX^ST[HcWP][PbTb_TRXTbR[PeTb^]_aX]RX_P[
\T]cTTb_TRXTbX]cTa\TSXPb_TRTbh^aVP]Xb\^b
X]eTacTQaPS^b%P[Vd]^bST_aTSPS^aTb_ÆYP
a^b!bXT]S^T[aTbc^_PaÆbXc^b?PaP[PaTSST
BX[f^^S?PaZ[P\Ph^aÒPST[PbTb_TRXTbR[PeTb^]
WTaQÒe^a^b%%`dT_dTST]R^]bXSTaPabTR^\^
Tb_TRXTbQPbP[TbP[TgXbcXacP]b^[^d]P_[P]cP
R^\^aTRdab^2hcXbdbbR^_PaXdb;^bWT\Ò_cTa^b
^\]Òe^a^bb^]cP\QXÎ]\dhX\_^acP]cTb!%
4]T[RPb^ST[[PV^;Xcc[TA^RZ]X]Vd]PTb_TRXT
QPbP[TbcÆST]ca^ST[Pb\ÆbR^]TRcPSPbbXT]S^
Tb_TRXTbX]cTa\TSXPbSTi^^_[P]Rc^]TX]eTa
cTQaPS^bQÎ]cXR^b&hST_aTSPS^aTbR^\^
_TRTb!#[Pb\ÆbR^]TRcPSPb
AVhZmiVZmi^cX^‹c
0[Vd]PbST[Pb_TacdaQPRX^]TbST^aXVT]
P]caØ_XR^\ÆbTgcT]SXSPbhR^]\Ph^aTbTUTRc^b
b^QaT[P_ÎaSXSPSTQX^SXeTabXSPSPUTRcP]_aX]
RX_P[\T]cTP[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPbSTd]
TR^bXbcT\P4[_a^RTb^STSTbcadRRXØ]hUaPV\T]
cPRXØ]STWÆQXcPcb_a^_^aRX^]Pd]^ST[^bRPb^b
\ÆbTeXST]cTbBTWP^QbTaePS^`dTTbcT_a^RTb^
TbTb_TRXP[\T]cT_TaYdSXRXP[_PaPVaP]STbWTaQÒ
e^a^bhST_aTSPS^aTbR^]d]PSXTcPQPbPSPT]
d]VaP]]ß\Ta^ST_aTbPbeÎPbTT[TYT\_[^ST
[PSTbP_PaXRXØ]ST[^bYPVdPaTbh_d\PbSTQXS^
P[PUaPV\T]cPRXØ]ST[Q^b`dTca^_XRP[R^]T[`dT
R^\XT]iPTbcTTbRaXc^;PVaP]\Ph^aÒPST[Pb
Tb_TRXTbRPiPSPbX]cT]bXeP\T]cT_^aT[W^\QaT
P[^[PaV^ST[_[TXbc^RT]^TaP]Tb_TRXTb\dhR^
]TRcPSPbRdhPTgcX]RXØ]SX^[dVPaPRP\QX^bT]
[PTbcadRcdaPST[^bTR^bXbcT\PbhPd]VaP]]ß
\Ta^STTgcX]RX^]TbbTRd]SPaXPb>fT]B\XcW
('&>ca^cX_^ST_TacdaQPRXØ]R^]TUTRc^b
\T]^bR[Pa^bb^QaT[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPb
_Ta^R^]P[Vd]^bTYT\_[^bQXT]S^Rd\T]cPS^b
Tb[PX]ePbXØ]STTb_TRXTbTgØcXRPb4]P[Vd]^b
RPb^bcP\QXÎ]_dTSTPUTRcPa_aX]RX_P[\T]cTP
P`dT[[PbTb_TRXTb\dhR^]TRcPSPbST]ca^STd]
TR^bXbcT\P3aPZTh^ca^b ('(;P_a^cTRRXØ]
ST[PbTb_TRXTb\ÆbR^]TRcPSPbPcaPeÎbSTd]P
\X]X\XiPRXØ]ST[Pb_TacdaQPRX^]Tb`dT[PbPUTR
cP]bTaÒPd]PVPaP]cÒP_PaP[P_TabXbcT]RXPST
[^bTR^bXbcT\PbST[^b`dTU^a\P]_PacT
<dRWPbST[PbTb_TRXTbR^]bXSTaPSPbR^]
\Ph^aaXTbV^STTgcX]RXØ]b^]Tb_TRXTbR[PeTSTbST
T[_d]c^STeXbcPcaØ
R^T]SXbcX]c^bbXbcT\PbTR^
[ØVXR^b;PbTb_TRXTb]^X]cTaPRRX^]P]
P[PiPaST]ca^ST[^bTR^bXbcT\PbbX]^`dT[^WPRT]
bTVß]RXTacPPa`dXcTRcdaPR^\_[TYPaTbd[cP]cTST
[PbdRTbXØ]TR^[ØVXRPR^]_a^_XTSPSTbST_T`dT
Ö^b\d]S^bhSXbcaXQdRX^]TbSTcX_^_^cT]RXP[
ST[PbR^]TgX^]TbT]caTTb_TRXTb4bcPPa`dXcTR
cdaPTbR^\_PacXSP_^a^ca^bbXbcT\PbQX^[ØVXR^b
INFO_SOCIO_ECO 305
:mi^cX^‹c
E‚gY^YVYZ\‚cZgdh
dWhZgkVYV
E‚gY^YVYZZheZX^Zh
Zhi^bVYV
Finales del ordovícico (440 m.a.)
60%
85%
Devónico tardío
(360 m.a.)
57%
83%
Pérmico tardío
(250 m.a.)
82%
95%
Finales del triásico
(210 m.a.)
53%
80%
Finales del cretácico
(65 m.a.)
47%
76%
CPQ[P CPbPbSTTgcX]RXØ]STVÎ]Ta^bhTb_TRXTbT][PbRX]R^
VaP]STbTgcX]RX^]TbP[^[PaV^ST[UP]Ta^i^XR^\PX]SXRP[^b
\X[[^]TbSTPÖ^b`dTWPRT`dT^RdaaXØ*SPc^bST9PQ[^]bZh
(( B^[Îh=Tf\P]! ;PbTbcX\PRX^]TbST[PbTgcX]RX^
]TbSTVÎ]Ta^_a^RTST]SXaTRcP\T]cTST[P]Æ[XbXbST[aTVXbca^
UØbX[\XT]caPb`dT[P_ÎaSXSPSTTb_TRXTbbTX]
TaTP_PacXa
STd]PcÎR]XRPST]^\X]PSPaPaTUPRRXØ]X]eTabPP\_[XP\T]cT
dcX[XiPSPT]_P[T^]c^[^VÒP
X]R[dXS^b[^bb^RXP[TbhT[W^\QaT_PaTRTWPQTa[P
X\XcPS^¤R^]bRXT]cT\T]cT.
T]T[SXbTÖ^ST\ß[cX_[TbbXbcT\PbcTR]^[ØVXR^b
4bcPTbcadRcdaP^c^aVPd]PVaP]W^\T^bcPbXbP
[^bTR^bXbcT\PbP]cT_TacdaQPRX^]TbPiPa^bPb
_aTeXbXQ[Tb`dT_dTST]_a^e^RPa[PSTbP_PaX
RXØ]P[PiPaSTP[Vd]PbTb_TRXTb3TQXS^PTbcP
Pa`dXcTRcdaP_TacdaQPRX^]TbP[PiPa_a^e^RPaÆ]
\Ph^aXcPaXP\T]cT[P_ÎaSXSPSTTb_TRXTb_^R^R^
]TRcPSPb[^`dTcT]SaÆT]VT]TaP[_^R^X\_PRc^
b^QaTT[TR^bXbcT\P?PaTRTbTa`dTP[^[PaV^ST
[PTe^[dRXØ]Tbc^Tb[^`dTWP^RdaaXS^_aX]RX_P[
\T]cT)[PTgcX]RXØ]STTb_TRXTbWPcT]XS^d]R^\
_^]T]cTP[TPc^aX^\dhVaP]STR^\^\dTbcaP]
[^b_Pca^]TbSTTgcX]RXØ]STSdRXS^bP_PacXaST
aTVXbca^bUØbX[Tb]^UPe^aTRXT]S^^_TaYdSXRP]S^
PTb_TRXTb^Vad_^bSTTb_TRXTbR^]RaTc^bAPd_
(( B^[Îh6^^SfX]! _Ta^cP\QXÎ]WPWP
QXS^RX]R^TgcX]RX^]Tb\PbXePbS^]ST[P_ÎaSXSP
STQX^SXeTabXSPSSTUP\X[XPbhVÎ]Ta^bUdTT]^a\T
B^[Îh=Tf\P]! JcPQ[P L4[^aXVT]STTbcPb
TgcX]RX^]TbT]\PbP_dTSTbTaP[Vß]PVT]cTTg
caP^aSX]PaX^R^\^[PRPÒSPSTd]VaP]\TcT^aXc^
306
^d]PX]cT]bPPRcXeXSPSe^[RÆ]XRP_Ta^T]P[Vd]^b
RPb^b]^Tb]TRTbPaX^PRdSXaPTbc^bTeT]c^bTgcTa
]^bRPcPbcaØ
R^b_PaPTg_[XRPa[PTgXbcT]RXPSTd]P
VaP]TgcX]RXØ]D]P_T`dTÖP_TacdaQPRXØ]_dS^
PUTRcPa\Ph^aXcPaXP\T]cTP[PbTb_TRXTbR[PeT[Pb
\ÆbR^]TRcPSPb_^aTYT\_[^STbT]RPST]P]S^
c^SPd]PbTaXTSTRPbRPSPbSTTgcX]RXØ]PcaPeÎbST
[PaTSSTX]cTaPRRX^]TbST[^bTR^bXbcT\PbSP]S^
R^\^aTbd[cPS^[PbT[TePSPbcPbPbSTTgcX]RXØ]X]UT
aXSPbST[aTVXbca^UØbX[B^[Îh^ca^b ((&
2PSPeTi\ÆbTbcdSX^bP_d]cP]P`dT[PQX^bUTaP
bTT]RdT]caPX]\TabPT]d]P]dTePVaP]TgcX]RXØ]
;TPZThh;TfX] ((&4]TbcTRPb^[PRPdbPTb
R[PaP\T]cTX]cTa]P)_TacdaQPRX^]TbST^aXVT]P]
caØ_XR^TbT]RXP[\T]cTX\_aTeXbXQ[Tb_PaP[^bTR^
bXbcT\Pb`dT[PbbdUaT]\dRWPbSTT[[PbPUTRcP]S^
PTb_TRXTbR[PeT;PbTbcX\PRX^]TbPRcdP[TbST[Pb
cPbPbSTTgcX]RXØ]X]R[db^P`dT[[Pb`dTb^]\Æb^_
cX\XbcPbSP]UTST[P\PV]XcdSSTePbcPS^aPSTTbcT
_a^RTb^C^SPbTbcPbTbcX\PRX^]TbTbcÆ]QPbPSPbT]
[PbaT[PRX^]TbTbcPSÒbcXRPbTb_TRXTbÆaTPR^\QX]P
SPbR^]TbcX\PRX^]TbST[PbaTSdRRX^]Tb_aTeXbXQ[Tb
`dTTg_TaX\T]cPaÆ][^bWÆQXcPcbST[_[P]TcP<Ph
h^ca^b (($D]PaTRXT]cTR^\_X[PRXØ]STePaX^b
TbcdSX^bSTRP\_^aTeT[P`dTT]aTSTbcaØ
RPbST
SXUTaT]cT]PcdaP[TiPTbcÆ]^RdaaXT]S^RPbRPSPb
STTgcX]RXØ];PaTSdRRXØ]ST[cP\PÖ^_^Q[PRX^
]P[STd]PTb_TRXT^bdTgcX]RXØ]STbT]RPST]P
ePaXPRX^]TbT][^bcP\PÖ^b_^Q[PRX^]P[TbST^caPb
Tb_TRXTbST]ca^ST[PaTScaØ
RP`dTT]\dRW^b
RPb^bcP\QXÎ]R^]SdRT]PbdTgcX]RXØ]hPbÒbdRT
bXeP\T]cTR^]\Æbh\ÆbTgcX]RX^]TbbTRd]SPaXPb
;P\P`dX]PaXPSTTbcTTUTRc^S^\X]ØTbcÆRPdbPSP
UaTRdT]cT\T]cT_^aP[cTaPRX^]TbST^aXVT]Wd\P]^
?PRTh^ca^b (((;PR^]bXSTaPRXØ]ST[PbTgcX]
RX^]TbbTRd]SPaXPbh^ca^bTUTRc^bX]SXaTRc^b_^SaÒP
PVaPePaT[_P]^aP\PST_ÎaSXSPSTQX^SXeTabXSPSh
Ud]RX^]P[XSPSST[^bTR^bXbcT\PbPd\T]cP]S^[Pb
PRcdP[TbTbcX\PRX^]TbST[PbcPbPbSTTgcX]RXØ]
*4bcTPacÒRd[^bT_dQ[XRØ_^a_aX\TaPeTiT][PaTeXbcP4R^bXbcT\Pb
!! 1XQ[X^VaPUÒP
0[QTacA*79T^]V0;1PaPQPbX!)4aa^aP]S
0ccPRZC^[TaP]RT^U2^\_[Tg=Tcf^aZb T]=PcdaT]^#%
__"&'"'!
1^]SF9 ((#):Thbc^]TB_TRXTb T]43BRWd[iT
70<^^]ThSXab)1X^SXeTabXchP]S4R^bhbcT\5d]RcX^]
B_aX]VTa1Ta[Ò]__!"&!$"
2^WT]94h^ca^b ((")8\_a^eX]V5^^SFTQb T]4R^[^Vh]^&#__!$!!$'
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9:adVTa*<ATY\P]TZ*<FX[[XP\b^]SXab ('()
1X^[^VXRP[8]ePbX^]b)P6[^QP[?Tab_TRcXeT9^W]FX[Th
;^]SaTb
5PVP]F5 ((&)>\]Xe^ahPbP]BcPQX[XiX]V5TPcdaT
^U=PcdaP[2^\\d]XcXTb T]0\TaXRP]=PcdaP[Xbc]^ $
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9PQ[^]bZh3 (( )4gcX]RcX^]b)P?P[T^]c^[^VXRP[
?Tab_TRcXeT T]BRXT]RT]^!$"__&$#&$&
9T^]V7*1C^\Q^a*A0[QTac*I=>[cePX*0;
1PaPQPbX!)CWT;PaVTbRP[T>aVP]XiPcX^]^U
<TcPQ^[XR=Tcf^aZb T]=PcdaT]^#&__%$ %$#
;PV^5Ta]Æ]STi;5*A7dTacP*52^aQPRW^*90
BXVáT]iP!)5PbcATb_^]bTP]SCT\_^aP[2^WTaT]c
>bRX[[PcX^]bX]B\P[[f^a[S=Tcf^aZb T]?WhbX^[^Vh
ATeXTf;TccTab]^'#__!&$'!&% ;TPZThA*A;TfX] ((&);PbTgcPTgcX]RXØ])T[Udcda^
ST[PeXSPhST[PWd\P]XSPSCdb`dTcb1PaRT[^]P
;TeX]B ((()5aPVX[T3^\X]X^]?TabTdb1^^ZbATPSX]V
<Pbb
;X]ST\P]A; (#!)CWTCa^_WXRSh]P\XR0b_TRc^U
4R^[^Vh T]4R^[^Vh]^!"__"((# '
<PhA<*97;Pfc^]*=4Bc^aZ (($)0bbTbX]V
4gcX]RcX^]APcTb T]97;Pfc^]A<<PhSXab)
4gcX]RcX^]APcTb>gU^aSD]XeTabXch__ !#
?^[Xb60 (( )2^\_[TgCa^_WXR8]cTaPRcX^]bX]3TbTacb)
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INFO_SOCIO_ECO 307
Cambio climático. Sostenibilidad en red
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El actual cambio climático está teniendo la virtud de activar
nuestra necesidad de aprender, de aumentar el conocimiento
sobre nuestro planeta, la Tierra, sobre el planeta que ha permitido la generación de lo que llamamos vida y la existencia
misma de nuestra especie, la especie humana. Ampliar nuestro
conocimiento sobre ello nos está obligando a pasar de una concepción estática a una comprensión dinámica, mediante un tejido interdisciplinar de procesos en red.
Entender que el propio cambio climático funciona en forma
de red, mediante mecanismos de forzamiento con relaciones
entrelazadas, muchos de ellos con direcciones contrapuestas,
complementarias y equilibrantes, nos lleva a una nueva perspectiva compleja. Así, hoy sabemos que los períodos de sequía o
lluvia en el Mediterráneo dependen de la relación de la presión
atmosférica entre la zona de las islas Azores y la zona ártica, de
la misma manera que fenómenos como El Niño afectan a todo
el planeta. Estamos, por tanto, frente a una situación en que los
procesos de forzamiento climático podrían confabularse para
seguir una dirección acelerada de calentamiento global, superando determinados umbrales, y ante la incertidumbre de la
dirección que podría tomar la fase siguiente.
Desde la biosfera ha emergido la antroposfera, donde los
intereses socioeconómicos y energéticos en un marco de total
globalización están llevando al sistema climático a poder superar umbrales de no retorno. Entre los científicos del clima, la
opinión más asumida es que no queda ya mucho tiempo para
que empiecen a notarse cambios significativos en el sistema
climático, no solo indicativos, tal y como están marcando las
308
medidas y observaciones actuales, sino los señalados por los
modelos globales, que mediante el uso de la supercomputación
nos permiten obtener previsiones futuras.
Los intereses creados de siempre no están interesados en
perder sus privilegios, como nunca lo han estado, pero tampoco
la sociedad parece dispuesta a modificar los hábitos y las inercias. No obstante, necesitamos que un proceso urgente de cambio, de modificación, hacia una sostenibilidad real comience ya.
Y no hablamos únicamente de un mayor nivel de optimización
del actual sistema. Nos referimos a un cambio de paradigma
basado en estrategias de bajo consumo y en tecnologías sostenibles. Y esto solo puede funcionar mediante procesos de cooperación internacional construidos sobre modelos y procesos en
red. Hoy más que nunca estamos necesitados de una visión global cooperativa.
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2.5
INFO_SOCIO_ECO 309
La organización a gran escala de redes de reacciones
químicas en astrofísica
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La organización a gran escala de redes complejas, ya sean naturales o artificiales, ha demostrado la existencia de una gran
variedad de patrones de organización. Dichos patrones incluyen
por lo general distribuciones de grados libres de escala y pequeñas arquitecturas modulares. Un ejemplo de ello se encuentra en redes de reacciones químicas como las rutas metabólicas.
También se ha demostrado que las reacciones químicas de la
atmósfera terrestre dan lugar igualmente a una red libre de
escala. Nuestro trabajo demuestra que la atmósfera terrestre
presenta una organización jerárquica similar a la observada en
redes celulares. Por el contrario, las otras redes de reacciones
astrofísicas revelan un patrón mucho más simple que correspondería a un estado de equilibrio.
El medio interestelar, formado por gas y microscópicas partículas de polvo que flotan entre las estrellas, es la materia prima
para la formación de futuras generaciones de estrellas que podrían llegar a desarrollar sistemas planetarios como el nuestro.
Las observaciones astronómicas del espacio interestelar han
llevado a la identificación de más de un centenar de moléculas
diferentes, la mayor parte de las cuales son de naturaleza orgánica (Ehrenfreund y Charnley 2000)1. Estos descubrimientos
han convertido la astroquímica (la química del gas interestelar)
en un campo activo de investigación dentro de la astrofísica.
Actualmente es posible crear modelos químicos detallados que
reconstruyen la historia y el papel del medio interestelar en el
ciclo evolutivo de la galaxia. Una herramienta fundamental para
310
crear modelos de cinética química en el medio interestelar es
la base de datos UMIST (Le Teuff y otros 2000)2, que contiene
las reacciones químicas relevantes para la astroquímica.
Dada la creciente información sobre la composición química
de los planetas del sistema solar obtenida en las últimas misiones espaciales, existe un interés cada vez mayor entre los astrofísicos por crear modelos de la química meteorológica y atmosférica de los planetas vecinos. Dichos modelos incluyen vastas
redes de reacciones químicas (CRN) (Yung y Demore 1999)3
que deberán ser confirmadas con futuras misiones planetarias
y nuevos modelos. En nuestro trabajo aplicamos los principios generales de las redes complejas (Dorogovtsev y Mendes
2003)4 para explorar la topología a gran escala de las redes químicas asociadas con el medio interestelar y las atmósferas planetarias. De este modo, hemos encontrado dos tipos básicos
de redes que corresponden a la presencia o ausencia de vida.
Dentro de las redes celulares, las rutas metabólicas son uno
de los componentes más importantes para la vida (Barabási y
Oltvai 2004)5. Dichas redes se definen a escala celular y microscópica, pero las escalas espaciales de las redes que hemos considerado en nuestro estudio son inmensas.
Por otra parte, las redes celulares son el resultado de la evolución biológica, mientras que las CRN aquí estudiadas se generan con mecanismos aparentemente muy distintos, aunque la
selección natural parece ser un factor clave en la evolución de
la atmósfera terrestre (Lenton 1998)6. Otras CRN tienen estructura de una sola escala o de amplia escala. El análisis de la fragilidad de la red ante la eliminación de nodos ha revelado un alto
grado de resistencia, especialmente en relación con la CRN de
la Tierra. Esta resistencia (topológica) sugiere que los patrones
generales aquí presentados se deberían mantener invariantes
al incorporar nuevas especies químicas confirmadas por futuras
investigaciones.
INFO_SOCIO_ECO 311
Nuestro análisis demuestra que, además de una amplia distribución de grados, la CRN de nuestro planeta presenta un
gran número de correlaciones. Esto resulta particularmente
importante por la presencia de una organización jerárquica
bien definida, como indica su arquitectura modular y anidada.
¿A qué se debe esta diferencia? Una posible respuesta es el
fuerte acoplamiento no lineal entre atmósfera y biosfera. Tal
como señala Lovelock (1988 y 2003)7, 8, la composición química
de la atmósfera y su alejamiento de un estado de cuasiequilibrio responden a la presencia de vida en nuestro planeta. Del
mismo modo, nuestro análisis demuestra que la organización
topológica de la atmósfera terrestre presenta los patrones
jerárquicos observados en otras estructuras vivas. En este
contexto, está generalmente aceptado que nuestro planeta es
capaz de regular su clima y mantener una atmósfera químicamente estable y favorable para la vida9. Es posible identificar
ciclos bien definidos de esta regulación, que tiene lugar en una
gran variedad de condiciones. Todo ello es característico de un
metabolismo (Morowitz 1992)10.
La dinámica y la composición de un planeta son el resultado
de límites históricos y dinámicos. Los factores físicos tienen
una gran influencia en el patrón final a escala global, pero no
menos importante parece ser el papel desempeñado por contingencias históricas y procesos histeréticos, que pueden modificar irreversiblemente el clima de un planeta. El agua apareció en la Tierra, Venus y Marte poco después de su formación
hace 4.500 millones de años. Venus sufrió un efecto invernadero generalizado hace 3.000 o 4.000 millones de años, mientras que Marte llegó al enfriamiento por una ruta diferente.
El patrón de organización común a las CRN de Venus y Marte
confirma que la ausencia de biosfera conduce a un conjunto de
reacciones simples y en equilibrio, con una topología bien definida de una sola escala. Por el contrario, la existencia de un
314
mecanismo que inyecte componentes reactivos en el conjunto
de reacciones puede llegar a generar una red compleja que no
difiere mucho de las detectadas en estructuras vivas a escala
pequeña. Un futuro trabajo explorará el uso de modelos cinéticos para comprobar esta hipótesis.
Notas
1 Ehrenfreund, P.; S. B. Charnley (2000): ARA&A, pp. 38, 427.
2 Le Teuff, Y. H.; T. J. Millar, A. J. Markwick (2000): A&AS, pp. 146, 157.
3 Yung, Y. L.; W. B. Demore (1999): Photochemistry of Planetary Atmospheres, Oxford University,
Nueva York.
4 Dorogovtsev, S.; J. Mendes (2003): Evolution of Networks. From Biological Nets to the Internet
and WWW, Oxford University, Nueva York.
5 Barabási, A.-L.; Z. N. Oltvai (2004): Nature Reviews Genetics, 5, p. 101.
6 Lenton, T. (1998): en Nature, pp. 394, 439.
7 Lovelock, J. (1988): The Ages of Gaia, Norton and Co., Nueva York.
8 — (2003): en Nature, pp. 426, 769.
9 A pesar de que nuestro sol ha incrementado su producción calorífica en un 25 o 30% durante los
últimos 2.500 millones de años.
10 Morowitz, H. (1992): Origins of Cellular Life, Yale University, New Haven.
Ilustraciones
P. 312. La Tierra
P. 313. Estructura molecular de la Tierra
P. 316. Marte
P. 317. Estructura molecular de Marte
INFO_SOCIO_ECO 315
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R^]eTacXabTT]\PcTaXP[cØgXR^;Pb^RXTSPScTR]^
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X]VT]cTbSTTfPbcTQPbdaPT[TRcaØ]XRP)RPQ[Tb
R^\_^]T]cTbPacTUPRc^bSXeTab^bR^\_dTbc^bST
_[^\^TbcPÖ^RPS\X^R^QaTP]cX\^]X^R^QP[c^
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326
T[RdTa_^Wd\P]^bTTg_^]TPTbc^bT[T\T]c^bbT
_a^SdRT]SPÖ^bXaaTeTabXQ[TbT]bdbXbcT\P]Ta
eX^b^2daX^bP\T]cT[^b]^S^bT]STbdb^ST[PaTS
cTR]^[ØVXRPcTØaXR^_a^SdRc^ST[Pb^RXTSPSST[
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\^aSXP[)T[bXbcT\P]TaeX^b^D]PbdcX[aTQT[XØ]ST
[P\Æ`dX]P`dTWPRTaTP[XSPST[cT\P_aTSX[TRc^
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RRXØ]hST[PRd[cdaP
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R^]d]bTaWd\P]^R^]ST]PS^P[^bcaPRXb\^)T[
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e^[eTabTT]R^]caPST[PaTSbXbcT\Pb^RXP[ST[`dT
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R^\d]XRPRXØ][P]^TgXbcT]RXPSTd]T\Xb^ahd]
aTRT_c^a[^bWPR^]eTacXS^T]STbTRW^b;^b\Xb
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R^]T[cXT\_^bTaTQT[P]R^]caPT[TbcPQ[XbW\T]c
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INFO_SOCIO_ECO 327
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R^]T[_ßQ[XR^=^_^ST\^bPRTaRPa]^bP\dRWPb
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T[Tb_TRcPS^a4]6^^V[TVaP\Pb5^]cRdQTacP_a^
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aTbd[cPS^STd]PQßb`dTSPT]8]cTa]TcPcaPeÎb
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ST]^\X]PX\ÆVT]TbUdT]cT `dTbdVXTaT][Pb
_P[PQaPbSTQßb`dTSP4]^RPbX^]Tb[Pb_P[PQaPb
b^]T[_d]c^ST_PacXSPT]^caPbd]PX\PVT]_aT
TgXbcT]cT4[_a^RTb^STQßb`dTSPSTX\ÆVT]Tbh
330
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\Xb\P^_TaPRXØ]`dT[[TePPRPQ^T[b^UcfPaTdcX
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cTbR^\^_ÒgT[Tb`dTR^\_^]SaÆ][P]dTePeTa
bXØ]4[_a^RTSX\XT]c^]^WPRTbX]^[[TePaWPbcP
bdbß[cX\PbR^]bTRdT]RXPbT[WTRW^ST`dTc^SP
X\PVT]SXVXcP[Tbd]\^bPXR^CP]b^[^bTbdbcX
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R[PaXSPST][^b_XTbSTU^c^`dTPR^\_PÖP]P[P
X\PVT]cXT]TbX]T\QPaV^R^]bTRdT]RXPbUd]
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aTTgXØ]b^QaT[PbX\ÆVT]TbSTbÒ]cTbXbh[Pb^
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bTaXTbdVXTaT[PT]cXSPSRP[TXS^bRØ_XRPST6^^V[T
R^\^_aX\TaQdbRPS^aT]8]cTa]Tc
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aT[PcXe^bTcaPcPT]c^S^RPb^STd]PiPa^QYT
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eP[X^bPb^QaT[^`dTbTQdbRP_Ta^`dTbXT\_aT
b^]PR^\_PÖPS^b_^a^ca^b`dT]^bTPYdbcP]
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8]cTa]TcX]PdVdaPd]]dTe^bXbcT\PPb^RXPcXe^
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bT\Æ]cXR^X]R^a_^aPP[PaTSSTQßb`dTSPd]P[c^
_^aRT]cPYTSTX\_aTRXbX^]TbbXV]X
RPcXePbhR^]b
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_ÒPST[]^\QaThTg_^]T[PbaPÒRTbX]b^b_TRWPSPb
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TbcPQ[TRXT]S^d]PbT\Æ]cXRPeXbdP[]dTePbd_Ta
_dTbcPP[PhPR^\_[TYPaTSSTeÒ]Rd[^b[X]VáÒb
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_PaPR^]bcadXaR^][PbX\ÆVT]TbaTR^VXSPbBT
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bT\Æ]cXR^`dTSTb_[XTVP][Pb_P[PQaPbT][PaTS
INFO_SOCIO_ECO 331
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R^\^d]P[V^aXc\^bT_aTbT]cP]R^]d]PeT]T
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R^]bTRdT]RXPbTbS^]STT[\d]S^^UaTRTd]
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[PbaTV[PbST[YdTV^T]d]_XTSTU^c^PbÎ_cXR^h
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332
_P[PQaPbbdVTaXSPb_^a5^]cRdQTacPT]]dTbcaP
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T[[^TbPR^]RXT]RXPcT\PcXiPSP_^a[PPRcdP[XSPS
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[^bbdVTaT]cTb]^\QaTbSTP[Vd]^b_Tca^[Ta^b
_a^cPV^]XbcPbST[Pb\Ph^aTbRPcÆbca^UTbTR^[ØVX
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h\PbXePRP_PRXSPSSTPRRTb^bTSTbV[^bP]^b^[^
T]d]Rß\d[^STX]U^a\PRXØ]bX]^cP\QXÎ]T]T[
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EA
>ciZgcZi!
³jcVcjZkVimago mundi?
ÙakVgd7ZgbZ_dZcigZk^hiVV?jVc6gVcoVY^!
6\jhi†c;Zgc{cYZoBVaad!GVb‹c<jVgYVch!
K^XZciZKZgYnGZbZY^dhOV[gV
3TbSTT[^aXVT]ST[PWd\P]XSPSRPSPaTe^[d
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ST[\d]S^2^\^T[_Pb^ST[7^\^WPQX[XbP[7^\^
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d]PTb_PRXP[XSPSTe^[dcXePh_PaP[T[PP[PSX[PcPRXØ]
ST[cXT\_^`dTST_PaPa^][^bRP[T]SPaX^bST[Pb
_aX\TaPbRXeX[XiPRX^]Tb
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ST[W^aXi^]cTh[PST[PeT[P^caPQXT]SXbcX]cPBd
RTSTP[V^bT\TYP]cTR^][PSXbcP]RXP`dTbT_PaP[P
_aX\TaP\Æ`dX]PSTeP_^ahT[_aX\Ta\^c^aST
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_^a4SfX]7dQQ[TT] (#
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]PaX^[[P\PS^2aXbcØQP[2^[Ø]T]caTS^b\d]S^b
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RX\XT]c^~eX]XTaPPR^\_PÖPSPST[PSXUdbXØ]ST[P
337
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2^]QPbcP]cTP]cTaX^aXSPST][^bP[Q^aTbST[
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WPQÒPXSTPS^d]PX\_aT]cPSTcX_^b\ØeX[TbST
_^aRT[P]P3T[P\Xb\P\P]TaPTbRXTac^`dTWPRXP
T[bXV[^eXXPR
[Øb^U^bR^\^CP[TbST<X[Tc^h
0]PgX\P]Sa^hPPeP]iPa^][P_^bXQX[XSPSSTd]P
cXTaaPTbUÎaXRPHTb\dh_^bXQ[TXVdP[\T]cT`dT[^b
eXZX]V^bST4aXZT[A^Y^W^[[PaP][PeTaST6a^T]
[P]SXP\dRW^P]cTb`dT2^[Ø]?Ta^T[eTaSPSTa^
RP\QX^T][P_TaRT_RXØ]ST]dTbca^\d]S^bØ[^bT
_a^SdY^P_PacXaST[eXPYTST[VT]^eÎbh[P\Æ`dX]P
ST[P[T\Æ]_dTbbdbWP[[PiV^bST_PaPa^]d]P
ad_cdaPRd[cdaP[STRPaÆRcTaV[^QP[\PaRP]S^d]
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]dTbca^_[P]TcPcP[R^\^[^R^]^RT\^bW^h`dT
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]ÒPd]aTe^[dRX^]PaX^RP\QX^ST_Tab_TRcXeP)ST[P
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\^bP]cTd]UT]Ø\T]^bT\TYP]cT;PRaTPRXØ]ST
8]cTa]Tchc^S^bbdb\d]S^beXacdP[TbcP\QXÎ]
_PaTRT[[P\PSPP\PaRPad]P]cTbhSTb_dÎb
BXST[PW^aXi^]cP[XSPS\TSXTeP[_PbP\^bP
[PTbUTaXRXSPSaT]PRT]cXbcP8]cTa]TcST
]Td]
\d]S^_^bR^_Ta]XRP]^h_^bTdR[XSXP]^PQXTac^
cP]c^P[P_[daXSX\T]bX^]P[XSPSR^\^P[P\d[cX
_^[PaXSPSH_^abd_dTbc^cP\QXÎ]P[PcaP]beTa
bP[XSPS\ÆbaPSXRP[2^]RT_c^bR^\^b^RXTSPS
T]aTS R^]TRcXeXSPS h_PaPÒb^beXacdP[Tb RXaRd[P]_^a[PaTSSTaTSTbPcaPeTbP]S^c^SPb
[PbUa^]cTaPbST[PRXT]RXPhWPRXT]S^_Ta\TPQ[Tb
c^SPb[Pb\T\QaP]PbST[R^]^RX\XT]c^
338
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RX^bT]Pa
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d]VaP]bTSdRc^aV[^QP[RPaT]cTST[Ò\XcTbhT]
R^]bcP]cTTg_P]bXØ]`dTaTbd[cPaÒPX]Tg_[XRPQ[T
bX]d]X\PVX]PaX^`dTaTTYPaPbdR^\_[TYP_[Pb
cXRXSPS
0W^aPQXT]¤WPbcP`dÎ_d]c^hT]`dÎbT]cXS^
TbcPcaP\PSTdY^bX]P_aT]bXQ[TbTbcÆRP\QXP]S^
]dTbcaPbb^RXTSPSTb.TbSTRXa¤`dÎ]dTePX\PV^
\d]SXTbcÆR^]
VdaP]S^[P]PRXT]cTb^RXTSPS
T]aTS.
0\QPb_aTVd]cPb]^bX]eXcP]Pd]PaTTgXØ]
`dTaTb_^]SPPd]^b_[P]cTP\XT]c^bbT\TYP]cTb
T]U^]S^hU^a\PBXWPQ[P\^bST\d[cX_^[PaXSPS
hSTcaP]beTabP[XSPS]PSP\TY^a`dTPQ^aSPaT[
P]Æ[XbXbST8]cTa]TcR^]d]PR^]bd[cPR^[TRcXeP
caP]beTabP[h_[daXSXbRX_[X]Pa`dTVT]TaT_^a
bÒ\Xb\Pbd_a^_X^cTYXS^STaTb_dTbcPbT]aTS
4][PbcT]bX^]TbhR^]TgX^]Tb`dTbdbRXcT_^abÒ
\Xb\PTbcPaPSX^VaPUÒPR^aP[T]bdbR^]eTaVT]
RXPbhSXeTaVT]RXPbbP[SaÆP[P[diTbP_[PbcXRXSPS
cP]SXUÒRX[STST
]Xa`dTbX]T\QPaV^Tg_aTbP
R^]bdT\TaVT]RXP[PcaP]b_PaT]RXPST[PaTS
X]R[db^T]bdbi^]Pb\Æb^bRdaPb
3TbSTTbcP_Tab_TRcXePX]XRXP[WT\^baTd]XS^
PbTXb_T]bPS^aTbWTcTa^S^g^b~9dP]0aP]iPSX
0VdbcÒ]5Ta]Æ]STi<P[[^AP\Ø]6dPaSP]bEX
RT]cTETaSßhAT\TSX^bIPUaP~T]c^a]^P]dTeT
RdTbcX^]Tb\dhPQXTacPb®bcPbb^]bdbaTb_dTbcPb
;PcaPSdRRXØ][XcTaP[ST[P_P[PQaPdc^_ÒP
]^[dVPa ST
]T[XcTaP[\T]cTd]PaTP[XSPS
eXacdP[;PeXVT]cTdc^_ÒPST[PaTSSTaTSTbh
ST[PR^]TRcXeXSPSc^cP[¤P_T[PP[\Xb\^X\PVX
]PaX^`dT[PbSTC^\Æb<^a^h2P\_P]T[[P.
ETaSß;Pdc^_ÒP\ÆbaT_TcXSPb^QaT[PaTST]
[^bß[cX\^bPÖ^bTbP`dT[[P`dTbTWP[[P\PS^
X]U^c^_ÒPcÎa\X]^ST2PbbABd]bcTX]h`dT
bTaT
TaTP[PeT]cPYP`dTbTSTaXePST_^]Ta
T]R^\ß]T[R^]^RX\XT]c^ST[PbVT]cTbP[P
\P]TaPT]`dTbTR^]bcadhØ;X]dg^[PFX
ZX_TSXP4bcPXSTPST[bPQTabd_TaX^aST[P
\dRWTSd\QaTR^]caPaXPP[PST[bPQTaVT]XP[
^T[bPQTaST[SdRc^abTTg_aTbPT][XQa^bcP[Tb
R^\^CWT?^fTa^U<P]hCWTFXbS^\^U
2a^fSbB\Pac<^QbhP[Vd]^b\Æb`dTUdTa^]
QTbcbT[[TaT]4bcPS^bD]XS^bh^ca^b_PÒbTb
P]V[^bPY^]TbP]cTbST`dT[TbRPhTaP[PRaXbXb
T]RX\P4]4b_PÖPbTWP]SXed[VPS^T]T[
X]cTaX^aSTP[Vd]PbVaP]STbT\_aTbPb
6dPaSP]b<T_^]Td]_^R^]TaeX^b^[P\Xb
cX
RPRXØ]ST_T]bPa`dTPW^aPTbcÆ]_PbP]S^
R^bPbTgcaP^aSX]PaXPbbX]`dXcPabTSTT]RX\P
[PPaa^VP]RXPcT^[ØVXRPST[^Wd\P]^4bRXTac^
`dTW^hbTYdTVPR^]TbRP[PbVXVP]cTbRPbST[^
\XRa^P[^\PRa^STbST[P\PRa^TR^]^\ÒPP
[PQX^[^VÒP\^[TRd[Pa4bRXTac^`dTPW^aPTbPb
TbRP[PbX\_T]bPQ[TbT]^ca^cXT\_^W^hb^]
PST\Æb_[T]P\T]cTeXbXQ[Tb?Ta^TbT\Xc^ _^aT[`dT[^b\PRW^bQ[P]R^bb^\^bSXbcX]c^b
bd_TaX^aTbWTVT\Ø]XR^bUaT]cTP^caPbU^a
\Pb\T]^aTb STTgXbcT]RXPUT\T]X]P^\Æb
aXRPT]_XV\T]c^bT_XSÎa\XR^bbXVdTbdbcT]
cÆ]S^bTR^]d]PcTR]^[^VÒPST[PXV]^aP]RXP
QPbcP]cTcT\XQ[T`dTR^aaTT]_PaP[T[^Pd]P
]^cPQ[T_Pc^[^VÒPPb^RXPSPP[caÆ
R^STRTa
cXSd\QaTb=TRTbXcP\^b]dTePb_Tab_TRcXePb
_PaPWPQ[PaR^]bT]cXS^ST[Pb\^]cPÖPbST
X]U^a\PRXØ]]dTeP`dTeP]STbST[PbcaP\Pb
STaTSTbQPRcTaXP]PbP[^bdY^bSTaTRdab^bh
QPbdaP`dTPQPaRP]Pc^S^T[_[P]TcP;Pb\X
c^[^VÒPbR[ÆbXRPbhP]^eP[T][Pb]dTePbaTP[X
SPSTbST\P]SP]]dTePb]PaaPcXePb
0aP]iPSX;^`dT[[P\Pb[PeXVT]cTdc^_ÒPST
[PaTSSTaTSTbhST[PR^]TRcXeXSPSc^cP[ STYP
\XX\PVX]PRXØ]PQb^[dcP\T]cTUaÒP]^\Tbdb
RXcP]X\TTe^RP]PSP\TSTYPR^\_[TcP\T]cT
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339
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340
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341
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342
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XSTPb`dThPTbcPQP]T]]^b^ca^bSP]S^_^a
WTRW^`dT[^`dTR^\d]XRP]]^cXT]T_^a`dÎ
bTaRdTbcX^]PS^BX]T\QPaV^bXQXT]TbcPRP
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]XRPRXØ]TbeTaSPS`dTTb\dRW^\ÆbeXbXQ[T
T][PcT[TeXbXØ]hc^SPeÒPT][PaTS_^ST\^b
T]UaT]cPa[^TX]cTaeT]Xa[^
#;Pb_P]cP[[PbST5PWaT]WTXcX]cTaPRcßP][XcT
aP[\T]cTR^][^bWPQXcP]cTbST[PbRPbPbSTTbT
\d]S^Udcda^¤;PR^]TRcXeXSPS_dTSTbTad]P
WTaaP\XT]cPSTR^]ca^[b^RXP[SXbTÖPSP_^a[^b
]dTe^bbTÖ^aTbST[PXaT ]^cP]c^_PaPPQaXa
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PcPS^hQXT]PcPS^.
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_PaT]RXP;P_P]cP[[Pc^cP[ ST1PdSaX[[PaSbTaÒP
[P\TcÆU^aPST[c^S^Tg_dTbc^hP[PeTieT[PS^
_^aTgRTb^ST[di4[_^a]^cXT]TTbc^)c^S^bTeT
hbTeTcP]c^`dTcP]c^SP`dTbTeTP0RPQP\^b
bX]cXT]S^`dT]^WPh]PSP`dTeTa;PaTS_dTST
aT_a^SdRXaTbcPR^]caPSXRRXØ]P[_aTbT]cPabT
R^\^T[[dVPaST[PWX_TaX]U^a\PRXØ]cP]PQad
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64[R^]ca^[b^RXP[RP\QXP_Ta^aTbd[cPSXUÒRX[
_aTcT]STaeP[^aPRX^]TbSTRP\QX^T]cÎa\X]^b
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PW^aPTbd]PfTQRP\BTVdX\^bTbcP]S^R^]
ca^[PS^b;dTV^WPhd]PT]^a\T_PcaPÖPT]
c^a]^P[PR^]TRcXeXSPS SXVXcP[`dT\TWPRT
\dRWPVaPRXPR^\^bXUdTaPT[VaP]X]eT]c^ST[
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]TbVT]ÎcXRPbh\TcPQØ[XRPb`dTbTaT\^]cP]
T]d]_a^RTb^R^]cX]d^P\X[TbST\X[[^]TbST
PÖ^bhSTTbPR^]TRcXeXSPSP_T]PbbTWPQ[P
;PST[RPQ[TTbd]Pc^]cTaÒPR^\_PaPSPR^]TbP
\X[T]PaXPR^]TRcXeXSPSQX^[ØVXRP`dT_^bXQX
[XcPd]bXbcT\PX]\d]XcPaX^R^\^T[]dTbca^
0d]`dT]^bTP\^bR^]bRXT]cTbSTÎ[[[TeP\^b
_dTbc^d]R^\_[TYÒbX\^bXbcT\PSTSTUT]bP
`dTST_a^]c^bXbT_aTbT]cPd]T]T\XV^
PQb^[dcP\T]cTSTbR^]^RXS^_PaPP`dT[X]SXeX
Sd^_dTSTbTaeT]RXS^STbSTbdX]cTaX^ab^[^
_^a`dTd]P]cT_PbPS^STWPRT\X[TbSTPÖ^b[T
_PbØd]PRWd[TcP R^][PbR[PeTb_PaPSTbPR
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`dTTbcdSXPa
0B^hTgcaT\PSP\T]cTc^a_TTX]T
RXT]cTT]
T[db^\ÆbQXT]TbRPb^`dTWPV^ST8]cTa]Tc
hST[^bSXbcX]c^bPacX[dVX^b`dTWP]X]eP
SXS^\XeXSPT][PbS^bß[cX\PbSÎRPSPb_^a
TgXVT]RXPST[PX]bcXcdRXØ]T][P`dTcaPQPY^
[Pd]XeTabXSPS=^bÎbXR^\^RPdbP^R^\^
TUTRc^STT[[^[^bPQ^aaTiR^T]VaPS^ePaXPQ[T)
^SX^X]cT]bP\T]cTT]_PacXRd[PaT[\ØeX[hT[
T\PX[`dTeX^[P]R^]bcP]cT\T]cT\XTb_PRX^
S^\ÎbcXR^X\_^bXQX[XcP]\XPXb[P\XT]c^\T
X\_XST]SXbUadcPaST[Pb^[TSPSh_Ta\XcT]`dT
\T[^RP[XRT]R^]TRcT]R^]ca^[T]X]cTa_T[T]
h\^[TbcT]_Tab^]PbTX]bcXcdRX^]TbST[Pb`dT
_^a[^VT]TaP[b^[^P]WT[^WdXa?^a[^ST\Æb
_a^Rda^eXeXaPaXc\^[T]c^P_aTRX^[PaTTgXØ]
b^bTVPSPh\XRTaTQa^bØ[^Ud]RX^]PQXT]R^]
d]PRP]cXSPSQPbcP]cT[X\XcPSPSTX]U^a\PRXØ]
5<=^RaT^T]cT^aÒPbST[PR^]b_XaPRXØ]
bX]^T]_^STaTbQXT]ST
]XS^bP[^b`dT]^[Tb
X]cTaTbP]RXTacPbaT[PRX^]Tb?Ta^Tbc^[^eT^
[ØVXR^T[\d]S^TbcÆ[[T]^STcPaPS^b;^`dT
]^bPcPcP\QXÎ]]^b_a^cTVT4[RPb^TbcÆT]
]TV^RXPaWPbcP`dÎ_d]c^bTR^]YdVP[P[XQTacPS
T][PaTSR^]T[R^]ca^[ST[PaTS
I;PcaP]b_PaT]RXP\^STa]PST[P\Æ`dX]P
`dT_Ta\XcÒPeTaT[X]cTaX^aR^]^RTabdUd]
RX^]P\XT]c^hUPRX[XcPabdaTR^]bcadRRXØ]
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d]P_P]cP[[P`dT]^STYP_PbPaT[X]cTaX^aST[
P_PaPc^2XTacP\T]cTTbc^_a^_XRXPT[\Xb
cTaX^ST[^ca^[PS^ [P^_PRXSPSST[PaTSh
]^b[P]iPT[aTc^STeXeXaR^][PbT]bPRXØ]ST
`dTbXT\_aTWPhd]^Y^P[^ca^[PS^`dT[^eT
c^S^?Tab^]P[\T]cT\TaTbd[cPP]VdbcX^b^
]^bØ[^`dTc^S^_dTSPTbcPabXT]S^eXbc^
bX]^PST\ÆbbXT]S^VaPQPS^*TbSda^eXeXaR^]
]^b^ca^b\Xb\^b=^cT]V^R[Pa^bXTbcP\^b
WPQXcdÆ]S^]^bPTbPbT]bPRXØ]STeXeXaQPY^d]
_P]Ø_cXR^]XbXTbP\XaPSP`dTb^QaTT]cT]ST
\^bcaPb[PfTQRP\[^bSXb_^bXcXe^b\ØeX[Tb
[^bTSX
RX^b_ßQ[XR^bh[^bbPcÎ[XcTbbXVdT
X]RXcP]S^~U^dRPd[cXP]P~PeXVX[Pa]^bP]^b^
ca^b\Xb\^b2[Pa^`dT[PR^]TRcXeXSPScXT]T
T[R^aaT[Pc^ST[PcaPbVaTbXØ]ST[PX]cX\XSPS
_Ta^cP\_^R^WT\^bST^[eXSPa`dTTb^`dT
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QÆaQPa^b STRÒP:PeP
bC^SPdc^_ÒPTgXVT
dQXRPa[PP\T]PiP[P_^bXQX[XSPSSTSXaXVXa]^b
P[_^STa_^]XÎ]S^[T]^\QaTha^bca^bTPST
\^]bcad^STaThSTPS^[TbRT]cTQda[Ø]cT]VP
R^aQPcPhbX[[Ø]STRdTa^S^]ST]^beXVX[P]
STbSTbdVaP]WTa\P]^ ^bXT]S^bX\_[T
\T]cTbTÖ^aSTPXaT
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XST^[^VÒPb_Ta^cP\QXÎ]R^]T[aTbdaVXaST[^b
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ST[Pb\ÆbePaX^_X]cPbÎcXRPbT]bX\Xb\PSPb
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[^bTb_TY^b.
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ST[_PbPS^4bcPÎ_^RPST[P`dTbTWPQ[PbXT\
_aTcP]\P[X]SdRTP[P\T[P]R^[ÒPST[_PbPS^
_Ta^PbÒR^\^bTaÒPaXSÒRd[^^_X]c^aTbR^Xa
P[RX]T\^]cP]S^d]P\d[PTbVa^cTbRP[P_aT
343
cT]bXØ]]PRX^]P[XbcPP_aT]STaPWPQ[PaR^\^
[^bP]RTbca^bhR^bPb_^aT[TbcX[^
6=^PRPQ^STT]cT]STa\dhQXT]`dÎT]cT]ST
\^bW^h_^aXST^[^VÒP¤4[\PagXb\^.CXT]Td]P
VaP]caPSXRXØ]T]T[\d]S^PRPSÎ\XR^T][P
_aÆRcXRPRPbXbXT\_aTbTWPTbca^_TPS^_^a`dT
T[_PacXS^bTcaP]bU^a\PT]XV[TbXPS^V\PhcT
aa^a0[Vd]^bST[^bcTØaXR^b~0]c^]X^6aP\bRX
A^bP;dgT\QdaV^_^aTYT\_[^~bXVdT]bXT]S^
ßcX[Tb_PaPP]P[XiPa[PbcT]bX^]Tbb^RXP[TbST
W^hT]SÒP<T_PaTRT_T[XVa^b^T[VP\QTaaXb\^
\TcPUÒbXR^STU^]S^cT^[ØVXR^S^V\ÆcXR^^[Pb
X]c^gXRPRX^]TbXST]cXcPaXPb`dTbdbcT]cP]T[
]PRX^]P[Xb\^4]RdP[`dXTaRPb^T[_a^Q[T\P]^
TbcP]c^d]PRdTbcXØ]STbXbcT\PbXST^[ØVXR^b
bX]^[PeXTYPRdTbcXØ]ST[PaT_a^SdRRXØ]ST[Pb
S^\X]PRX^]TbSTR[PbTh[PSTbXVdP[SPSSTPR
RTb^P[^baTRdab^bhP[^bSXbRdab^bS^\X]P]cTb
0=^T]cXT]S^\dhQXT]Tb^ST[PeXSPT]R^
]TgXØ]c^cP[ _Ta^cTSXaÎ`dTRPSPSÒPP_aTRX^
\Æb[PbaT[PRX^]TbWd\P]PbRPaPPRPaPhRdTa_^
PRdTa_^[PRTaRP]ÒPbT[TRcXePST_Tab^]Pb
[XQaT\T]cTT[TVXSPbhbXT\_aT\^Sd[PSPhR^]
caP_d]cTPSP_^aUPbTbSTSXbcP]RXPh_aT
Ta^[P
R^\d]XRPRXØ]^aP[P[PTbRaXcP4bSTRXa\TW^
aa^aXiP[PXSTPSTd]PR^]TRcXeXSPSc^cP[ h]^
T]RdT]ca^PcaPRcXe^P[Vd]^P[RWPcT^[^bU^a^b
[^bQ[^VbhST\ÆbU^a\PbST\PbPYTeXacdP[`dT
P[_PaTRTaR^[\PPcP]c^bST_[PRTa
5<;^b]PRX^]P[Xb\^bb^][PaTPRRXØ]]^bcÆ[
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R^]TgXØ]c^cP[4[]PRX^]P[Xb\^bTUd]SP\T]cP
T]S^b\Xc^b)T[P]cTbRXcPS^ST[P\^STa]XSPS
[PTgXbcT]RXPSTd]cXT\_^[X]TP[hSTd]_dT
Q[^T[TVXS^`dTX]R^]cP\X]PS^PeP]iPWPRXP
bd_a^_X^STbcX]^*hT[\Xc^ST[PaTeTabXQX[XSPS
cT\_^aP[`dTTb_aT\^STa]^TbSTRXa[P_^bX
QX[XSPSSTWPRTaT[\^eX\XT]c^X]eTab^WPbcPT[
344
^aXVT];PR^\QX]PRXØ]STTbc^bS^b\^eX\XT]
c^bR^]caP_dTbc^bSP[PP]d[PRXØ]STP\Q^b
_PaPaTbd[cPa[PX[dbXØ]STeT[^RXSPSRTa^=^Tb
T[\Xb\^RPb^ST[P_^b\^STa]XSPS`dT]XTVP
[PWXbc^aXP_Ta^]^_^aeT[^RXSPSRTa^bX]^_^a
\^eX\XT]c^RXaRd[PaTbSTRXa`dTT]RPSPd]^
STTb^bVXa^bRXaRd[PaTbT]RPSP[^^_T[bXbcT\P
_^b\^STa]^bTePaTca^P[X\T]cP]S^eP^QcT
]XT]S^d]P_aT]SXiPYTT[cÒ_XR^ST[^bbXbcT\Pb
R^\_[TY^bP]cTbRXcPS^b*hTb^Tb[PR^]TRcXeXSPS
c^cP[[PX[dbXØ]STTbT[^^_^bXbcT\PST[^^_b
aTca^P[X\T]cÆ]S^bTbX]TaVÎcXRP\T]cT
I<TSP[PX\_aTbXØ]ST`dTP\Q^b\^eX
\XT]c^bR^]TgXØ]c^cP[h]PRX^]P[Xb\^U^a
\P]_PacTST[\Xb\^TbRT]PaX^`dTT]caTbÒ
PRcßP]R^\^QPRZVa^d]ST[d]^ST[^ca^hP]cT
T[bT]cX\XT]c^ST_ÎaSXSP`dT[^V[^QP[bdVXTaT
P[^[^RP[ÎbcTbTaTUdTaiPX]cT]cP]S^R^]caP
aaTbcPa[^RPbXW^\T^bcÆcXRP\T]cT0bÒT[PdVT
ST[\d]S^eXacdP[hST[PR^]TgXØ]c^cP[R^X]
RXSTR^]d]\^\T]c^STX]cT]bPbaTXeX]SXRP
RX^]TbSTXST]cXSPSTb[^RP[Tbh]PRX^]P[Xb\^b
2daX^bP\T]cTcP\QXÎ]T[\d]S^eXacdP[R^X]
RXSTR^]T[aTbdaVXaSTeXbX^]Tb\PcTaXP[XbcPb
cP]c^TR^[^VXbcPbR^\^STX\_PaPQ[ThPbRT]
ST]cTRd[c^P[RdTa_^4bc^ß[cX\^]^PR^]cTRT
b^[^UdTaPST[\d]S^eXacdP[bX]^cP\QXÎ]
X]bcad\T]cP]S^T[\TSX^^][X]TCP[TbÎcXRPb
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b^QaTS^bXbSTSXb_TabXØ]ST[PR^]TgXØ]c^cP[
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P]R[PYTST[bdYTc^hST]dTbcaPbWXbc^aXPb
%FP[cTa1T]YP\X]aT[PRX^]P[PaPÒiSTc^S^b[^b
\Xc^bR^]cT\_^aÆ]T^bR^][PRXeX[XiPRXØ]ST[P
X\PVT]¤;PbX\ÆVT]TbWP]bdbcXcdXS^P[Pb_P[P
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E;PRd[cdaPST[[XQa^bTT]RdT]caPT]aT\XbXØ]
;P\Ph^a_PacTST[bPQTa]^bTT]RdT]caPT][^b
[XQa^bbX]^T][Pb_P]cP[[PbT][^beXPYTbT][Pb
\ß[cX_[TbaT[PRX^]Tbbd_Ta
RXP[TbhTUÒ\TaPb
;PRd[cdaPTbPdSX^eXbdP[T\^cXePbT]bPRX^]P[
^bT]bPRX^]P[XbcP4[R^]^RX\XT]c^_^aT[[XQa^
aT`dXTaTST[PR^]RT]caPRXØ]T[STbRXUaP\XT]c^
[P[T]cXcdScT\_^aP[=dTbcaPÎ_^RPTb[^R^]
caPaX^)_PcX]Pb^QaTd]\^bPXR^_PaPT]cT]STa
[PePaXPSÒbX\Pc^cP[XSPS;PR^\_aT]bXØ]T]
_a^Ud]SXSPSTbXVdP[PP
P]iPabTT]d]_d]c^
\XT]caPb`dT[PR^\_aT]bXØ]ST[\d]S^T][Pb
_P]cP[[PbaT`dXTaT[P\ÆgX\P\^eX[XSPS5aT]cT
P[PeXbcPT]eTacXRP[ST[P[TRcdaP[PeXbcP_P]^
aÆ\XRPST[Tb_PRX^PdSX^eXbdP[
6;PbX\ÆVT]Tbb^]_P[PQaPbh[Pb_P[PQaPb
b^]X\ÆVT]TbCT]V^ST[P]cTd]cTgc^STRPbX
\X[_ÆVX]Pb`dTSTbRaXQT[P\P]TaPT]`dT[Pb
X[dbcaPRX^]TbcÎR]XRPb[^bcdT]2WX]PcaP]b
\XcT]R^]^RX\XT]c^;PbRd[cdaPbST[PTbRaX
cdaPcXT]T]_aTRTST]cTbUPbcd^b^bT][PbaTSTb
QX^[ØVXRPb`dTcP\QXÎ]TbcPQ[TRT]bdb_a^_X^b
dY^bSTR^\d]XRPRXØ];Pbb^RXTSPSTbh[^b
X]SXeXSd^bbTR^]bcadhT]b^QaTbd_PbPS^h
aTb_^]ST]T]bd\PaR^STaTUTaT]RXP_aTbT]cT
T]Ud]RXØ]ST[PbR^\_TcT]RXPbPS`dXaXSPb
QX^[ØVXRPhb^RXP[\T]cT
04]aTP[XSPSUdTa^][^bSXbcX]c^bbXbcT\Pb
STTbRaXcdaPTb_TRXP[\T]cT[PTbRaXcdaPP[UP
QÎcXRP[^b`dT_a^\^eXTa^]TbPbdbcXcdRXØ]
_dTbc^`dT[P_P[PQaPTbRaXcPTbd]VaPUT\P
d]PX\PVT]`dTaT_a^SdRT[^bU^]T\PbST[P
_P[PQaPWPQ[PSPhWPRT`dTTbcP_PbTSTbTa
^ÒSPPbTaeXbcP
<ÆbPSTRdPSP`dT[PRPcTV^aXiPRXØ]ST1T]
YP\X]\T_PaTRTT[eXTY^SXPV]ØbcXR^ST6dh
3TQ^aSh[^bbXcdPRX^]XbcPb_PaP`dXT]TbeXeX
\^bT]d]Pb^RXTSPSST[Tb_TRcÆRd[^TbSTRXa
T]d]Pb^RXTSPSRP_XcP[XbcPT][P`dTT[RP_XcP[
WP[[TVPS^PcP[VaPS^STPRd\d[PRXØ]`dTST
eXT]TX\PVT] 3TbSTTbP_Tab_TRcXeP[PaTS ]^bTaÒPbX]^d]PePcPa\ÆbST[UTcXRWXb\^ST
[P\TaRP]RÒP
5<;PWTVT\^]ÒPST[P_P[PQaPb^QaT[PX\P
VT]bTWP_TaSXS^3TWTRW^[P]^eT[Ph[P_^T
bÒPb^]VÎ]Ta^b\dTac^bT]T[bT]cXS^ST`dT
]^cXT]T]hP]X]Vß]X\_PRc^T][Pb^RXTSPS
=^PbÒT[RX]T>RdaaT`dTeTa\XaPaTbd]PRc^
\dRW^\Æb]PcdaP[TX]]Pc^`dT[TTaTbSTRXa)
c^S^T[\d]S^]PRTeXT]S^_Ta^]^[ThT]S^
;Pb_P[PQaPbb^]d]Æ[VTQaPd]PT[PQ^aPRXØ]
RTaTQaP[\dhR^\_[TYPhcaT\T]SP\T]cTPQb
caPRcP_PaP]PSPb^]TeXST]cTb;PWTVT\^]ÒP
ST[PX\PVT]TbP[V^\dhR^]bTRdT]cTR^][P
_^b\^STa]XSPS_^ad]\^cXe^)T[[T]VdPYT
[Pb_P[PQaPbST[PbRd[cdaPb^RRXST]cP[TbTbcÆ
QPbPS^T]d]PcT\_^aP[XSPS[X]TP[]dTbcaPb
UaPbTbbT\dTeT]WPRXPP[Vd]P_PacTBXbTVß]
[^b_aTbd_dTbc^bST[P_^b\^STa]XSPShP]^
PeP]iP\^b\Æb`dTT]RÒaRd[^hP]^eP\^b
P]X]Vd]P_PacTTb\Æb[ØVXRPd]PaT_aTbT]
cPRXØ]_^aX\PVT]`dTRPaTRTSTP`dT[_d[b^
eTRc^aXP[ST[P]PaaPRXØ];PX\PVT]Tbc^SP
d]PhbTSPbX\d[cÆ]TP\T]cT*T]TbT]RXP]^
ePP]X]Vd]P_PacTTbd]PU^a\PSTaT_aTbT]
cPRXØ]`dT_PaPd]R[ÆbXR^bTaÒPWPbcPX]R[db^
_aX\XcXeXbcP[PX]bRaX_RXØ]STX\ÆVT]TbT]
[PbRPeTa]Pb4bc^bTd]TR^]T[da_^_`dTWP
cT^aXiPS^4[^h5Ta]Æ]STi?^acPT]bd[XQa^
7^\^bP\_[TacXT\_^hR^]bd\^T][PTaP
PUcTa_^_ I=^RaT^`dT_dTSP]bdbcXcdXaP[Pb_P[PQaPb
_Ta^bÒTR[X_bPa[PbWPbcPT[_d]c^STST
]Xa
d]PÎ_^RPbX]Vd[Pa\T]cTbd_Ta
RXP[R^\^[P
`dTeXeX\^b4bc^Tbd]PRaÒcXRPR[Pa^TbcÆ]^
R^]caP[PbX\ÆVT]Tb\Ta^beTWÒRd[^b_Ta^bÒ
R^]caPbddb^R^\^X]bcad\T]c^bST]TdcaP
[XiPRXØ]ST[_T]bP\XT]c^;PeT[^RXSPS`dT
X]SdRT[PX\PVT]T]\^eX\XT]c^U^acP[TRTd]
cXT\_^\T]^baTTgXe^1^daSXTdPRT]cßP
345
[PbT]bPRXØ]STUdVPRXSPST[aTUdTai^ST[^
bX\QØ[XR^ST[_PbPS^STP`dT[[^`dT]^TgXVT
aTTgXØ]_^a`dThPTbcÆT]]^b^ca^bBX]T\
QPaV^RaT^`dT[PX\PVT]T][PaTSSX
TaTST[P
X\PVT]ST^ca^b\TSX^b2^\^R^]caP_PacXSP
[PX\PVT]SXVXcP[]^bR^]eXTacTPc^S^b_^a
]
T]_a^SdRc^aTb_^a
]T]PacXbcPb Bd\P
[TPQX[XSPSPRT]cßPbdRPaÆRcTa_a^RTbdP[]d]RP
TbT]RXP[XbcPh]^bbXcßPT]d]]dTe^\PaR^
bX\QØ[XR^S^]STc^S^WPbcP]^b^ca^bT]]dTb
caPbaT_aTbT]cPRX^]TbeXacdP[TbTb\P[TPQ[T
&BXeTaSPSTaP\T]cTT[R^]^RX\XT]c^`dTRXa
Rd[P_^a[PaTSTb[XQaTUaPV\T]cPaX^hR^]caP
SXRc^aX^¤`dÎR[PbTSTX\PV^\d]SXbT_dTST
Ud]SP\T]cPab^QaTTbPQPbT.¤4gXbcTd]]dTe^
3XbRdab^ST[\Îc^S^d]PR[PeTSTQØeTSPd]
_[P]d]
]d]PcT^aÒP .
E=^WPh_[P]]X_a^hTRc^P[PaV^_[Pi^]X
\TcP_aTSTcTa\X]PSP2^\^T][^beXST^YdT
V^b[P_TaX_TRXPRaTP[PbXVdXT]cT_TaX_TRXP
[PX]cTaPRRXØ]P[cTaPR^]cX]dP\T]cTT[RP\X]^
hbd^QYTcXe^=^WPhX\PV^\d]SX4[\d]S^
bTR^]Ud]STR^]bdaTP[XiPRXØ]h[PX]RTacX
Sd\QaTST[_a^RTb^
67Ph]dTeT\X[\X[[^]TbSTX]SXeXSd^beXT]S^
T[\d]S^_PbPaRPSPd]^R^]bd_Tab_TRcXeP
c^SPb[TVÒcX\Pb=^WPhd]_d]c^RT]caP[STbST
S^]STT[\d]S^bTT]cXT]ST\TY^a;PbbX\_[X
RPRX^]TbXST]cXcPaXPbb^]cP]aXSÒRd[PbR^\^[^b
SXbRdab^bPRTaRPST[PV[^QP[XiPRXØ]R^]ad\Q^
hRP_XcP]TbP[\P]S^ST[P]PeT
0Bd_^]V^`dT[PaTSWPQaÆSPS^_XTP`dT
X]]d\TaPQ[TbX[d\X]PS^bT[PQ^aT]]dTe^b
SXbRdab^bST[\Îc^S^hT]RdT]caT]]dTePb
_XTSaPb
[^b^UP[Tb_Ta^]^cT]V^]XXSTPSTbX
WPR^]caXQdXS^P[Pd\T]c^^P[PSXb\X]dRXØ]
ST[]ß\Ta^STeXST]cTb_a^UTcPbh_aTSXRPS^
346
aTbST[PeTaSPS<XX\_aTbXØ]Tb`dT[P]TRT
SPSWd\P]P]XPd\T]cP]XSXb\X]dhTb^[^
bTcaP]bU^a\P
5<BT_dTSTeTaSTS^b\P]TaPb3TbST[P
_aX\TaPbXVdTeXVT]cT[PX\PVT]ST1PdSaX
[[PaST]4[RaX\T]_TaUTRc^ `dTeXT]TP
STRXa`dTTbTRaX\T]_TaUTRc^bTWPR^\TcXS^)
]PSPbTbP[TUdTaPST[\TaRPS^`dT[^^Rd_P
c^S^*WPbcPT[\^eX\XT]c^\ÆbP]cX\TaRPS^
_TacT]TRTP[\TaRPS^3TbST^ca^_d]c^ST
eXbcPT]cT]STabXTgXbcTd]PcT^aÒPaPi^]PQ[T
\T]cTR^\_[TcPST[R^]^RX\XT]c^T]bÒRaT^
`dTbÒ`dTTgXbcTB^[^`dTcd_aTVd]cPePRPa
VPSPR^][PcaP\_PST_PaPSXV\Pb\^STa]^b
R^\^_^aTYT\_[^SXbRdab^ST[\Îc^S^ ^
d]
] ;^UaPV\T]cPS^W^hhP]^Tb]TRT
bPaXP\T]cTR^]caPSXRc^aX^^hP]^TbadXS^
X]U^a\PcXe^ ]XcP]bX`dXTaPTbb_P\<dRW^b
TbcP\^bWPRXT]S^^QaP_aTRXbP\T]cTR^]TbT
b_P\aTST
]XÎ]S^[^TbcÎcXRP\T]cT4]_aX]
RX_X^T[R^]^RX\XT]c^T][PaTSR^\^T]c^S^
^aVP]Xb\^ bTPdc^aaTVd[PWPbcPTgcaT\^b
aPi^]PQ[T\T]cTPRT_cPQ[Tb
I7TaTSP\^bTbP]TRTbXSPSSTPVPaaPa]^bP
\Îc^S^bR[PeTbQPbTbcTØaXRPb`dT]^bcaP]
`dX[XRT]?Ta^cP[eTihPbTPW^aPSTaTXeX]SXRPa
T[eP[^aST[^X\_TaUTRc^h[^R^]caPSXRc^aX^
=dTbcaPbaT[PRX^]TbT[R^]^RX\XT]c^T[PacT
]dTbcaPeXSPaTQ^bPR^]caPSXRRXØ]hR[Pa^`dT
[PbcT^aÒPb[^bSXbRdab^bST[\Îc^S^X]cT]cP]
R[PaX
RPahPhdSPa]^bPeXeXa_Ta^T]VaP]\T
SXSPW^\^VT]TÒiP]hbX\_[X
RP][PbR^bPb=^
bTcaPcPaÒPSTaTXeX]SXRPad]PT]ca^_ÒPS^]ST
[PX]RTacXSd\QaT]^b_PaP[XRTbX]^STaTbcXcdXa
bdeP[^a_a^SdRcXe^P[^UaPV\T]cPaX^hP[^
R^]caPSXRc^aX^aTR^]^RTa[^b]dTe^baTc^bh
[Pb]dTePbaTb_^]bPQX[XSPSTbST[P\d[cXcdS
R^]TRcPSP[PRaTPcXeXSPSR^[TRcXePbX]Tb_T
aPad]PX\PV^\d]SX`dT]^bbTPX\_dTbcP_^a
^ca^bR^\^
[caPRXØ]STd]Pbdc^_ÒPbT[XcXbcPb
=^^QbcP]cThR^WTaT]cT\T]cTR^]TbPR^]caP
SXRRXØ]ST[PÎ_^RPbTVdXaT\^bWPQ[P]S^ST
bT]cXS^hSTcT^aÒPb
]P[XbcPb4b\dh_^bXQ[T
`dT]^aTb^[eP\^b[PRdTbcXØ]_Ta^R^\^T[
\Xc^_PaP;ÎeXBcaPdbbP
P]iPaT\^b[PbT]
bPRXØ]TgcaT\PSP\T]cTX\_^acP]cT ST`dT
_^ST\^bT]cT]STaT[\d]S^ST`dTaTP[\T]cT
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347
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348
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349
350
BIOGRAFÍAS
Antoni Abad
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Eugenio Ampudia
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351
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Álvaro Castro
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del poema en prosa en castellano: campo
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Susanna Manrubia
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Juan Martín Prada
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Pedro C. Marijuán
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358
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Canal*ACCESSIBLE / Genève*ACCESSIBLE, 2006 y 2008
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Secuencias 24, 2005-2008
Pablo Armesto
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Luci. Sin nombre y sin memoria, 2008
José Manuel Berenguer
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Observatorio, 2008
Clara Boj, Diego Díaz
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Tangle, 2008
Daniel Canogar
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ZaZXig‹c^Xdh!Y^bZch^dcZhkVg^VWaZh#
<]iie/$$lll#YVc^ZaXVcd\Vg#Xdb3
Otras geologías 9, 2005
Daniel Canogar
;did\gV[†VY^\^iVa#;did"bjgVa!(%%m)'*Xb#
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Vacuum Virtual Machine, 2008
Álvaro Castro
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kVg^VWaZh#
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El día E de la energía, 2008
Alfredo Colunga
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Aire, sonido, poder (Tecnologías de control social con
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Escoitar
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DWgZgdYZAV8VaoVYV!<^_‹[email protected]]Z#
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Tecura 4.0, 2005-2009
Evru
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Googlegrama: Ozono, 2005
Joan Fontcuberta
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Googlegrama: Prestige, 2007
Joan Fontcuberta
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Todas las historias, 2001-2009
Dora García
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Daniel García Andújar
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La Intención, 2008
Marta de Gonzalo, Publio Pérez Prieto
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Clausthome&Valdecaballeros. 8{bVgVnZY^X^‹c/
8Vga7^dhbVg`#
C.N.V. 360/ 8{bVgVnZY^X^‹c8Vga7^dhbVg`#
La Arrancada. 8{bVgVnZY^X^‹c/:hig‚WZYZn?dhZVc
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José, un robot autista, 2007
Ricardo Iglesias
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Madrid mousaic, 2005
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Terre di Nessuno: arenas movedizas, 2002-2009
Concha Jerez y José Iges
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<]iie/$$lll#XdcX]V_ZgZo#Xdb3
mur.muros / Distopía II, 2007-2008
Kònic Thtr (Rosa Sánchez, Alain Baumann)
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K^hjVah^Bjai^bZY^V#
<]iie/$$lll#`dc^XaVW#^c[d3
Modulador de luz 3.0, 2006-2008
Laboratorio de Luz
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kdo!Y^bZch^dcZhkVg^VWaZh#
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NostalG2// L’AGE D’OR NFO.EXE, 2003-2008
Joan Leandre
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TVLATA, 2007
Neokinok TV
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XdcXdcZm^‹cV>ciZgcZi![didhnplotters!bZY^YVh
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I^bô„ôhócX^ZbX^òÏXX^‰b, 2001
Marina Núñez
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I^bô„ôhócX^ZbX^òÏXX^‰b, 2001
Marina Núñez
>chiVaVX^‹c#8jVigdXV_Vh!e^cijgVÑjdgZhXZciZhdWgZ
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Ocaso, 2007
Marina Núñez
K^YZdbdcdXVcVa!hdc^Yd!*+ÇÇ#
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Blanca sobre negra, 2004
Pedro Ortuño
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POEtic-Cubes, 2007-2008
Raquel Paricio, J. Manuel Moreno
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POEtic-Cubes]Vh^YdgZVa^oVYdXdcaVXdaVWdgVX^‹cYZa
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Platoniq
>chiVaVX^‹ceVgi^X^eVi^kV!performanceniVaaZg#
9dhbdc^idgZh!DVD!XdcZm^‹cV>ciZgcZi!plotter!
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Reina, 2007
Francisco Ruiz de Infante
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HZõZXô^b\@99$8fò^bHZgZòfX]??, 2007
Águeda Simó
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BVg^BVgTEgdYjXi^dc#
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363
EXPOSICIÓN
ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe
PROYECTO WEB
EgdYjXZcndg\Vc^oVc
<Zhi^‹cYZaegdnZXid
9^gZXX^‹c
LABoral Centro de Arte y Creación Industrial
Andreas F. Beitin
Rafael Marchetti y Luis Rico
Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior
de España (SEACEX)
GZ\^higVYdgV
EgdYjXX^‹c
ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe
Marianne Meister
Todo Fluye S.L.
Ministerio de Asuntos Exteriores
y de Cooperación de España. Dirección
YZGZaVX^dcZh8jaijgVaZhn8^Zci†ÐXVh
8ddgY^cVX^‹cH:68:M
:Y^X^‹c
Casilda Ybarra
Karin Ohlenschläger y Luis Rico
<Zhi^‹ci‚Xc^XV
9^hZŠdngZVa^oVX^‹c
Martin Häberle, Matthias Ossmann,
Sebastian Hungerer, Michael Feldbausch
Rafael Marchetti
Fundación Telefónica
8daVWdgVc
Asociación Cultural Banquete
Egd\gVbVX^‹cnYZhVggdaad
Institut Ramon Llull
Instituto Nacional de Bioinformática
MediaLab Madrid
UNESCO
Barcelona Supercomputing Center
[email protected]
Fundación Cristina Enea
8dchZ_dHjeZg^dgYZ>ckZhi^\VX^dcZh8^Zci†ÐXVh
Embajada de España en Alemania
>YZVnXdcXZeid
Karin Ohlenschläger y Luis Rico
8db^hVg^V
Karin Ohlenschläger
<Zhi^‹cYZaV^chiVaVX^‹c
Ronald Haas, Werner Hutzenlaub,
Dirk Heesakker, Rainer Gabler
GZVa^oVX^‹cnedhegdYjXX^‹ck†YZd
Pedro Ortuño
9^hZŠd\g{ÐXdYZaVZmedh^X^‹c
Fernando Gutierrez, Boris Dworschak (ZKM)
Anouk Devillé
Paula Fernández Gallego
Andrea Gautier
:fj^edYZ^chiVaVX^‹c
Gisbert Laaber, Mirco Frass, Christian Nainggolan,
Julia Beister, Martin Boukhalfa, Silke Fehsenfeld,
Lutz Fezer, Peter Gather,Heiko Hoos,
Manfred Schmieder, Manfred Stürmlinger,
Helge Grey, Claudius Böhm, Klaus Hebenstreit,
Marco Preitschopf, Volker Becker,
Berthold Dieterich, Jean Michel Dejasmin,
Raphael Dobler, Tanja Götzmann,
Susanne Pawelzyk.
6h^hiZciZXdb^hVg^VYd
Abraham San Pedro
Dabne Tecnologías de la Información
8dchZgkVX^‹c
8ddgY^cVX^‹cZY^idg^Va
Abraham San Pedro
IgVYjXX^‹c
Karen Neller, Patricia Newey
y Rosemary Samalot
8dggZXX^‹cXVhiZaaVcd
Mónica Blanco
Hanna Barbara Hölling, Antoaneta Ferres,
Doreen Jäger
PROGRAMA I+D+i
LABoral Centro de Arte y Creación Industrial
HZXgZiVg^Vh
<Zhi^‹cYZegdnZXid
Ana Botella Díez del Corral
Gustavo Valera
Ingrid Walther, Anna Reiss, Alexandra Kempf
Asociación Cultural Banquete
WebsiteY^hZŠdngZVa^oVX^‹c
Silke Altvater, Heike Borowski
8dcXZeidnY^gZXX^‹c
Luis Rico
8ddgY^cVX^‹cH:68:M
Anael García
6edndYZ>I
9^hZŠdnY^gZXX^‹cYZBdciV_Z
Joachim Schütze, Volker Sommerfeld,
Elena Lorenz, Uwe Faber
Jovino Martínez Sierra
<Zhi^‹cYZhZgk^X^dh
<g{ÐXVYZaVZmedh^X^‹c
EgdYjXX^‹c
Estudio de Fernando Gutiérrez
Peter Futterer, Peter Kuhn, Klaus Wirth,
Matthias Herlan, Martin Braun, Hartmut Krampe
:fj^edYZBdciV_Z
GZaVX^dcZheWa^XVh
Artec Productions S.L.
Friederike Walter, Evelyne Astner
IgVchedgiZ
IgVchedgiZ
Sentido Común, S.L.
Logística del Arte, S.L.
HZ\jgdh
HZ\jgdh
AXA Art
Mannheimer Versicherung
8dchZ_dX^Zci†ÐXd
Ernesto García Camarero, Fernando Sáez Vacas,
Mónica Solé Rojo, Francesc Subirada
y Alfonso Valencia
A\gVYZX^b^Zcidh
[email protected], 3D Maker, 6i Musik, Adolf Alcañiz,
Advanced Hardware Architectures (AHA) Group,
Ajuntament de Barcelona, Ajuntament de Girona,
Ayuntamiento de Donostia/San Sebastián,
Aleph, Patrick Aloy, Arcadi (Paris), Artempus,
Asociación Koniclab-creació contemporánia
i noves tecnologíes, Association Handicap
Architecture Urbanismo, Ateneo Obrero
de La Calzada-Gijón, Ayudas Francisco de
Zurbarán de la Consejería de Cultura de la
Junta de Extremadura, Ayudas a la Creación
Contemporánea del Área de Las Artes del
Ayuntamiento de Madrid, AVAM, Antonio Miguel
Baena, Barcelona Supercomputing Center,
Álvaro Bermejo, Bioinformation Group, José Luis
Brea, Carlos Briones, Ángela Delgado,
Manuel Castells, Centro Cultural de España
and Centro Cultural São Paulo (Brazil), Centre
d’Art Contemporain de Genève, Centre de
Creació d’Arts Visuals i Multimedia/Universidad
Politécnica de Valencia, Centro Nacional de
Investigaciones Oncológicas, Centro de Ciencias
Humanas y Sociales-CCHS/CSIC, Colección
Titto Ferreira, Colección Beep, Colección de Arte
Contemporáneo de la Junta de Castilla y León,
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia/
Museo de Bellas Artes de Murcia/Departamento
de Artes Visuales, Data Logic, Javier DeFelipe,
Maribel de Miguel, Alberto del Olmo Iturriarte,
d-lab (Dedale/Paris), Departament de Cultura
de la Generalitat de Catalunya, Departament
de Cultura i Mitjans de Communicació de la
Generalitat de Catalunya-EADC, Department
d’ engingeria electronic de la Universitat
Politècnica de Catalunya (UPC), H. Fernando,
FreQ Laboratorios, Ben Fry and Casey Reas from
Processing, Fundación Cristina Enea, Fundación
GENOMA, Carles Fusté, David G. Pisano, Galería
FRAC Champagne-Ardenne, Galería Elba Benítez,
Galería Llucia Homs, Galeria Max Estrella, Galería
Salvador Díaz, Ernesto García Camarero, Mar
Guerrero Ríos, Ricardo Guerrero, Álvaro Gómez,
Francisco Gómez, Beth González, Grupo de
Investigación DX7 Tracker, Hangar Barcelona,
ICIC –Institut Català de les Indústries Culturals–,
INAEM, ICUB Institut de Cultura de Barcelona,
Instituto Ramón y Cajal-CSIC, Instituto de
>ckZhi^\VX^‹cZc>ciZa^\ZcX^V6gi^ÐX^Va>>>6
del CSIC, Instituto Nacional de Bioinformática,
Narelle Jubelin, Cordula Kalmbach, LaAgencia,
LABoral Centro de Arte y Creación Industrial,
Fernando López, Joaquín López Bravo, Fernando
Maldonado, Susanna Manrubia, Lynn Margulis,
Pedro C. Marijuán, Pablo Martín-Gago, Chris
Meidinger, Tim Meyer, Federico Morán, Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS),
Museu d’Història de la Ciutat de Girona, Mónica
Narváez, Neàpolis_espacio para la tecnologia y
las ideas, Next Limit Technologies, Luz Nieto, NonegdÐidg\Vc^oVi^dc7V\jcVd!BdYZhidDgdoXd!
Margarita Padilla, Photo Online, Prohelvetia,
Marta Pol i Rigau, Diego Rasskin-Guttman,
Auryn Rodríguez, Fernando Sáez Vacas, Dorion
Sagan, Rosemary Samalot, Mariana Segura,
Mónica Solé, Francesc Subirada, Swisscom,
Isabel Tejeda, Universidad de Vigo, Universidad
Politécnica de Valencia, Alfonso Valencia, Ville de
Genève, w3art.
PUBLICACIÓN
© De la edición: SEACEX / TURNER
>b{\ZcZh
© De los textos: sus autores
© Antoni Abad, VEGAP, Madrid 2009 (pp. 234,
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