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una reflexión sobre las nuevas tecnologías en la comunicación y la
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UNA REFLEXIÓN SOBRE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
EN LA COMUNICACIÓN Y LA BIOÉTICA
Lorena Malpica Hernández
Presidenta Fundadora del COMEXBIO
Miembro del Comité de Bioética del
Hospital Médica Sur de las Lomas
Docente de la Facultad de Bioética y de la
Facultad de Derecho de la Universidad
Anáhuac México Norte
[email protected]
“Comunicar es ejercer la calidad de ser humano”
Daniel Prieto Castillo
(Periodista argentino)
Resumen:
Hasta hace relativamente poco tiempo, la definición de Comunicación era
bastante sencilla y los medios de comunicación se reducían al contexto de la radio, la
prensa, y la televisión, pero con la aparición de Internet todo cambió. El sociólogo
Manuel Castells en el año 2000, fue el primero en utilizar la noción de “era de la
información”; las tecnologías de la comunicación y de la información han cambiado los
modos de vivir, relacionarnos y estructurar las actividades tanto personales como
profesionales.1
Por ejemplo, la banca es un sistema global en el que día y noche los cuenta
habientes e inversionistas pueden actuar desde cualquier parte del mundo a cualquier
parte del mundo a cualquier hora. Si se compra un libro en “Amazon”, el plazo de
entrega es en función del área desde donde se pida. Las personas pueden comunicarse a
través del correo, electrónico, y de Skipe en cualquier momento. La microinformática y
las comunicaciones por satélite han llegado a lugares muy alejados del mundo
interconectándolos entre sí2, sin embargo, cabe mencionar que estos grandes avances,
traen aparejadas implicaciones éticas de gran alcance, las cuales serán objeto de
reflexión en este artículo.
Palabras clave: Tecnología, Comunicación, Información.
Abstract
1
Cfr- JORDI VALLVERDÚ, Bioética Computacional, Ed. por Fondo de Cultura Económica, Madrid,
p.20.
2
Cfr. KLEIN, No Logo, Toronto, Random House of Canadá, Limited, p. 21.
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Until very recently, the definition of communications was quite simple and the
Media was reduced to radio, press and television. With the arrival of internet
everything changed. The sociologist Manuel Castells was the first to introduce the “era
of the information” notion in the year 2000; communication and information
technologies have changed the way we live, relate and perform our daily activities both
personal and professional.
One example is banking, a global system in which customers and investors can
transact from anyplace in the world at any time. If you buy a book at Amazon, delivery
time varies with the world zone of request. People can communicate through email or
skype at any time. Micro informatics and satellite communications have reached the
most secluded parts of the world connecting them together. However, is worth
mentioning that these extraordinary developments come along with far reaching ethical
implications, the reflection of which is the object of this article.
Key words: Technology, Communication, Information.
LA COMUNICACIÓN EN EL SIGLO XXI
Resulta innegable reconocer los beneficios de las tecnologías de la
comunicación en esta era:
Internet, la Red de Redes, ha roto con muchos esquemas académicos.
A través de ella, la propia sociedad civil se informa a si misma por medio
de correos electrónicos, bitácoras o páginas electrónicas3:

Somos más de mil millones de ínter nautas (uno de cada
seis humanos).

Existen diez millones de blogs.

Google todo un fenómeno actual, tiene indexadas 8,000
millones de páginas.
3
Según: http://www.internetwordstats.com/stats.htm
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El avance de la Computación y de Internet en la sociedad global es
un hecho a la vez imparable e impresionante. En tan sólo una década el
mundo ha sido sometido a una transformación en los modos de gestionar la
información, lo cual provoca un cambio en las formas sociales, en los
estilos de vida y en la capacidad de ser informado.
No hay día en que los jóvenes de hoy no recurran al tan conocido
“facebook”, sitio web del tipo de red social en donde se comparten
fotografías e información personal a quienes son aceptados como
contactos, y el cual posee más de 200 millones de usuarios “Twitter”,
servicio gratuito de microbloggins que permite a sus usuarios enviar minientradas en formato texto con un número máximo en formato texto con un
número máximo de 140 caracteres; y que decir del famoso “Blackberry” el
e-mail de bolsillo, que ha revolucionado de igual manera nuestros
esquemas de vida, y en el cual se puede estar en contacto a través de
mensajes a toda hora y en cualquier lugar. A pesar de que ahora los seres
humanos estamos más comunicados que nunca, nos encontramos ante una
paradoja, digna de una reflexión Bioética.
LA PARADOJA DE LA COMUNICACIÓN Y LA BIOÉTICA
La comunicación es una de las más activas encrucijadas en el estudio
del comportamiento humano, ya que es un proceso social fundamental, es
el proceso en el cual se realiza un traspaso de información entre un emisor
y un receptor, los cuales comparten un mensaje.
Para Daniel Prieto
Castillo, investigador en comunicación, comunicar es ejercer la calidad de
ser humano, es expresarse, interactuar, relacionarse, proyectarse…4
4
www.infoamerica.org/teoria/prieto
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Gracias a las Nuevas Tecnologías en Comunicación antes
mencionadas, resulta más sencillo y eficaz comunicarse, sin embargo
conlleva a un proceso de “Deshumanización”, y en algunos casos incluso,
la vida en línea puede ser un territorio peligroso.
Como ejemplo de los riesgos que corren los jóvenes cibernautas, el
caso de Megan Meier se ha establecido como el emblema de una nueva era
de los peligros. Megan tenía 13 años y constantemente trataba de ser
aceptada por sus amigos. Como muchas jóvenes pensaba estar pasada de
peso y deseaba actuar como si fuera mayor de lo que era.
Tras prometer a su madre que nunca usaría “Facebook”, ni
“MySpace” sin su supervisión, Megan abrió una cuenta. Sus relaciones en
línea eran muy convencionales hasta que un joven Josh Evans, la contactó
para ser su amigo. La relación duró 29 días, en los cuales inicialmente Josh
coqueteaba con Megan, quien estaba fascinada con él. Pero el 15 de
Octubre el tono de Josh cambió al preguntarle si era cierto que se portaba
mal con sus amigos. Al día siguiente, la tensión aumentó para dar lugar a
una confrontación entre varios conocidos, durante la cual insultaron y
amenazaron a Megan. En un arranque de desesperación, la adolescente se
colgó en su propio clóset.5
Un mes después de la muerte de su hija, los Meier descubrieron que
Josh no existía, sino que era una creación de una vecina y amiga de Megan.
Lo inquietante del caso es la facilidad con la que la gente común y
corriente puede apropiarse de una forma Tecnológica infecciosa de la
banalidad del mal (YEHYA, N 2009).
5
“EL CASO MEGAN”, es narrado por Naief Yehya, Ing. Industrial, narrador y crítico cultural mexicano,
su libro más reciente es “Tecnocultura”
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De igual manera son también conocidos los casos en que en
“Facebook”, se suben fotografías de índole privada de alguna persona, la
cual pueden ver todos los contactos, en los cuales se da una violación al
derecho de la intimidad de las personas provocando en ellas un grave daño
moral.
Por otro lado, ahora que estamos tan comunicados es raro escuchar
sonar los teléfonos de las casas, substituidos básicamente por mensajes de
texto, o los famosos “Bbm”, (mensajes de blackberry), los cuales nos
“acercan” a las personas que se encuentran lejos (lo cual es bueno), pero
los que inevitablemente nos “alejan” de los que tenemos cerca. Es muy
común vera a familias enteras o parejas compartiendo una comida en un
restaurante y al mismo son, se conectan a los mensajes de Blackberry,
dejando de dialogar con sus seres queridos, perdiendo así el verdadero
sentido de la comunicación.
CONCLUSIONES
PRIMERA: Resulta necesario, por lo anteriormente expuesto
reflexionar y retomar las palabras del bioquímico y médico oncólogo Van
Rensselaer Potter quién como es bien sabido, en la década de los 70’s en un
libro “Biothecs, bridge to the future” (Bioética, un puente hacia el futuro),
busca como objetivo, crear una relación armoniosa entre las Ciencias y las
Humanidades”.
SEGUNDA: Es decir, estamos en un momento en que la Bioética,
debe popularizarse, y llegar a todo ciudadano que quiera vivir humana y
responsablemente en el siglo XXI.
Asimismo, se debe regular su
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incidencia en todos los ámbitos del Derecho, incluyendo el ciberespacio y
las nuevas Tecnologías de la Comunicación.
TERCERA: Se deben tomar las grandes ventajas que nos ofrecen las
nuevas Tecnologías de la Comunicación, pero sin olvidar el “humanismo”,
ya que la ciencia sin conciencia lleva a la ruina del hombre.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Klein N, (2000), No Logo, Toronto, Random House of Canadá Limited, p.
21.
Vallverdú J (2009) Bioética Computacional, Ed. Por Fondo de Cultura
Económica, Madrid, p. 20.
Yehya N, (2009), Tecnocultura, en Revista Deep, p.29.
http://www.internetworldstats.com/stats.htm
www.infoamerica.org/teoria/prieto
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