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Si Cervantes viviese hoy en día, iría a luchar contra el

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Si Cervantes viviese hoy en día, iría a luchar contra el
«Si Cervantes viviese hoy en día, iría a
luchar contra el Estado Islámico»
El profesor gijonés Jesús G. Maestro, antes de pronunciar su conferencia en Oviedo. / DANIEL MORA
•
Autor de numerosos estudios sobre la obra
Cervantina, defendió el racionalismo de las 'Novelas
ejemplares' en la Fundación Gustavo Bueno
•
Jesús G. Maestro. Profesor de Teoría Literaria
•
MIGUEL ROJO | GIJÓN.
29 marzo 201604:29
Jesús G. Maestro (Gijón, 1967) es uno de los grandes especialistas en la obra de Cervantes. Es profesor de Teoría
Literaria en la Universidad de Vigo desde hace 21 años y ayer regresaba a la Fundación Gustavo Bueno -ya habló
sobre la aplicación del materialismo filosófico en la teoría literaria en otras ocasiones- para ofrecer una conferencia
sobre las 'Novelas ejemplares'. El profesor G. Maestro defendió la teoría de que «Cervantes es un racionalista y un
ateo» puesto que, en su opinión, «su obra destruye todos los idealismos, los ridiculiza».
Así, a pesar de que el Romanticismo sugirió la idea de que la locura era una forma superior de racionalismo -esa
«absurda» máxima que dice que los locos siempre dicen la verdad porque razonan mejor que los cuerdos-, el ponente
tiene más que claro que «los personajes que Cervantes muestra tanto en las 'Novelas ejemplares' como en el caso del
propio 'Quijote' «presentan locuras que son patologías, puesto que son una parodia de la gente paranormal». En su
opinión, «la locura es un uso patológico de la razón, ya que los locos razonan, pero mal». Algo que, asegura, tiene
una gran importancia en toda la obra de Cervantes.
Eso sí, se trata de una locura entendida como un ejercicio racional: «La locura de don Quijote es una invención
diseñada por Alonso Quijano, es una irracionalidad racional», explicaba el profesor gijonés jugueteando con las
palabras. «La realidad -abundaba- es muy intolerante, porque destruye a quien no sea compatible con ella. La obra de
Cervantes es una demostración de cómo hay que razonar para ser compatible con la realidad. Ser idealista es no
enterarse de lo que uno tiene delante. Como hace el tramposo ante el juego, que se lo toma en serio, el idealista se
toma en serio la ficción y la mentira», critica.
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En cuanto al ateísmo de un autor que fue a luchar con la Liga Santa contra los turcos en la batalla de Lepanto, Jesús
G. Maestro lo tiene claro: «Cervantes es cristiano frente al Islam y católico frente al protestantismo, pero él vive
como un ateo, porque se enfrenta a la realidad que le rodea desde un punto de vista práctico. Nadie en su sano juicio
podría decir en la época de Cervantes que no se oponía al Islam. Hoy hay más idealistas que entonces porque no se
enfrentan a la realidad, ya que son otros los que lo hacen por nosotros. En este caso son los americanos, que ya
tuvieron que venir en la Segunda Guerra Mundial a sacarnos las castañas del fuego a los europeos, obteniendo
grandes beneficios estratégicos a cambio», mantiene.
De hecho, el profesor está «absolutamente seguro» de que, «si viviese hoy en día, Cervantes iría a luchar contra el
autodenominado Estado Islámico». Porque recuerda G. Maestro que, desde el punto de vista del materialismo
filosófico, «el pacifismo es incompatible con la realidad, ser pacifista es exponerse a que la realidad te triture».
También aprovechó para elogiar a sus anfitriones. «La obra de Gustavo Bueno es fundamental para interpretar la
literatura, ha conseguido cambiar la forma de hacerlo, y la labor de la Fundación es importantísima, es una isla en un
desierto que tiene un alcance internacional potentísimo, y seguirá creciendo. Algún día en el futuro se apreciará en su
totalidad el valor que tiene su trabajo», explicó tras la conferencia.
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