...

BA AFZAL UL ULAMA FIQH STUDIES UNIVERSITY OF CALICUT SCHOOL OF DISTANCE EDUCATION

by user

on
Category: Documents
1

views

Report

Comments

Transcript

BA AFZAL UL ULAMA FIQH STUDIES UNIVERSITY OF CALICUT SCHOOL OF DISTANCE EDUCATION
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪UNIVERSITY OF CALICUT‬‬
‫‪SCHOOL OF DISTANCE EDUCATION‬‬
‫‪BA AFZAL UL ULAMA‬‬
‫)‪(2011 Admission Onwards‬‬
‫‪VI Semester‬‬
‫‪Core Course‬‬
‫‪FIQH STUDIES‬‬
‫‪QUESTION BANK‬‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺗﯿﺔ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬اﺧﺘﺮ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺰﻛﺎة ‪ -----------------‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫) ﻋﺒﺎدة \ ﻋﺎدة \ ﺣﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق \ ﺧﺮاج (‬
‫‪ .2‬اﻟﻐﺮﻣﺎء ھﻢ ‪. ---------------------------------------‬‬
‫) اﻟﺪاﺋﻨﻮن \ اﻟﻤﺪﯾﻨﻮن \ اﻟﻤﻔﻠﺴﻮن \ اﻟﻔﻘﺮاء (‬
‫‪ .3‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪ ":‬ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻄﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ --------------------------‬ﻗﻂ إﻻ‬
‫أھﻠﻜﺘﮫ "‬
‫)ﻣﺎﻻ \ دﯾﻨﺎ \ ﻧﺠﺴﺎ \ زﻛﺎة (‬
‫‪ .4‬إن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﻣﺴﻠﻢ اﺳﺘﺴﻠﻒ ﺻﺪﻗﺔ ‪ --------------------------------‬ﻗﺒﻞ ﻣﺤﻠﮭﺎ ‪.‬‬
‫) اﻟﻌﺒﺎس \ اﻟﻔﻄﺮ \ أرﺟﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﯿﺲ \ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص (‬
‫‪Page 1‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪ -------------------------------‬ھـ ‪ .5 .‬ﺻﺪر اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻘﮫ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻨﺔ‬‫) ‪( 1465 \ 1365 \ 1265 \ 1300‬‬
‫‪ .6‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ‪ --------------------------------‬ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﺮض ﻣﻘﺪار اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﻤﺎل ‪.‬‬
‫) اﻷوﻟﻰ \ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ \ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ \ اﻟﻌﺎﺷﺮة (‬
‫‪ .7‬ﻛﺘﺎب ﻓﻘﮫ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ------ --------------------------‬اﻟﺤﺠﻢ ‪.‬‬
‫) ﻋﺮﺑﻲ \ ﻛﺒﯿﺮ \ ﺻﻐﯿﺮ \ ﻣﺘﻮﺳﻂ (‬
‫‪ .8‬ﻣﻘﺮرﻧﺎ اﻟﺪراﺳﻲ ﯾﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺑﻮاب اﻷرﺑﻌﺔ ‪ :‬اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬اﻟﺼﯿﺎم‪ ،‬اﻟﺤﺞ‪---------------------- ،‬‬
‫‪. ------‬‬‫) اﻟﻄﮭﺎرة \اﻟﺼﻼة \ اﻟﻤﻮارﯾﺚ \ اﻟﻨﻜﺎح (‬
‫‪ .9 -------------------------------‬ﻗﺪم اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺴﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﻣﻘﺘﻞ‬‫ﺑﺎﺷﺎ ( \ اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ ﺑﺎﺷﺎ \ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎل أﺗﺎ ﺗﻮرك ﺑﺎﺷﺎ \ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎل‬
‫) ﻋﺮاﺑﻲ‬
‫‪ -------------------------------‬ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻛﺘﺎب ‪ .10‬ﻛﺘﺎب ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼم‬‫) ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮام‬
‫\ ﺑﻠﻮغ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮام \ ﻧﯿﻞ اﻟﻤﺮام \ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮام (‬
‫‪ .11‬اﻟﺘﺒﯿﻌﺔ وھﻮ ‪ ) ---------------‬ﻣﺎ ﻟﮫ ﺳﻨﺔ \ ﻣﺎ ﻟﮫ ﺳﻨﺘﺎن \ ﻣﺎ ﻟﮫ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات \ ﻣﺎ ﻟﮫ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‬
‫(‬
‫‪ .12‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷرض إﻟﻰ‪ -1:‬ﻋﺸﺮﯾﺔ ‪. --------------------------- -2‬‬
‫) ﺧﻤﺴﯿﺔ \ رﺑﻌﯿﺔ \ ﺧﺮاﺟﯿﺔ \ ﺿﺮﯾﺒﺔ(‬
‫‪ .13‬واﻟﻔﺮق ‪ --------------------- ------‬رﻃﻼ ﻋﺮاﻗﯿﺎ ‪.‬‬
‫)‪( 80 \ 44 \ 4 \ 16‬‬
‫‪ .14‬واﻟﻮﺳﻖ ‪------ --------------------------‬‬
‫ﺻﺎﻋﺎ ‪.‬‬
‫)‪( 60 \ 44 \ 4 \ 16‬‬
‫‪ .15‬أﻣﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﻤﺰﻛﻲ ﺑﺈﺧﺮاج ‪ ---------------------‬ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮫ‪.‬‬
‫) اﻟﻌﺸﺮ \ اﻟﺜﻠﺚ \ اﻟﺮدﯾﺊ \ اﻟﻄﯿﺐ (‬
‫‪ .16‬وﻛﺎن أھﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ‪. ------------------------‬‬
‫) ﻋﻠﻢ \ إﯾﻤﺎن \ ﻗﺮآن \ ﻃﻌﺎم (‬
‫‪ " .17‬وﻓﻲ ‪ -----------------------‬اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ أرﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻔﯿﮭﺎ ﺷﺎة ‪ ،‬إﻟﻰ ﻋﺸﺮﯾﻦ وﻣﺎﺋﺔ " ‪.‬‬
‫‪Page 2‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫)ﺳﺎﺋﻤﺔ \ ﺻﺎﺋﻤﺔ \ ﻣﺎﺷﯿﺔ \ﺻﺎﺋﺒﺔ (‬
‫‪ .18‬اﻷرض ‪ ------------------------------------------‬ھﻲ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻨﻮة وﺗﺮﻛﺖ ﻓﻲ‬
‫) اﻟﺨﺮاﺟﯿﺔ \ اﻟﻌﺸﺮﯾﺔ \ اﻟﺪوﻟﯿﺔ \‬
‫أﯾﺪي أھﻠﮭﺎ ﻧﻈﯿﺮ ﺧﺮاج ﻣﻌﻠﻮم ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ (‬
‫‪.19‬ﺛﻼث ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮭﻦ ﻓﻘﺪ ﻃﻌﻢ ﻃﻌﻢ اﻹﯾﻤﺎن‪:‬ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺣﺪه‪،‬وأن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ھﻮ‪،‬و‪--------------------‬‬
‫ﻃﯿﺒﺔ ﺑﮭﺎ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬راﻓﺪة ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻞ ﻋﺎم‪،‬وﻻ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﮭﺮﻣﺔ وﻻ اﻟﺪرﻧﺔ وﻻ اﻟﻤﺮﯾﻀﺔ وﻻ اﻟﺸﺮط وﻻ اﻟﻠﺌﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫) ﺻﻠﻰ ﺧﻤﺴﮫ \ﺻﺎم ﺷﮭﺮه \ أدّى ﻓﺮﯾﻀﺔ اﻟﺤﺞ \ أﻋﻄﻰ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﮫ (‬
‫‪ .20‬وﻻ ﯾﺴﺘﺜﻨﻮن ﻣﻌﻨﺎه ‪. --------------------------------- :‬‬
‫) ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺮﻗﻮن \ ﻻ ﯾﻤﺪﺣﻮن اﷲ \ ﻻ ﯾﺘﺮﻛﻮن \ ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪:‬إن ﺷﺎء اﷲ (‬
‫‪ .21‬واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺮﻛﺎز ھﻮ ‪. -----------------‬‬
‫) ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻓﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ \ اﻟﺬھﺐ \ اﻟﻔﻀﺔ \ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ(‬
‫‪ .22‬ﺗﺠﺐ زﻛﺎة اﻟﺮﻛﺎز ﺣﯿﻦ ‪ ، -----------------‬ﻣﺜﻞ اﻟﺰرع ‪.‬‬
‫) ﯾﻨﻌﮫ‬
‫\ ﺣﻠﻮل اﻟﺤﻮل \ ﺑﺪو ﺻﻼﺣﮫ \ وﺟﻮده (‬
‫‪ .23‬اﺷﺘﺮط اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﯾﻜﻮن ﺳﻔﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻓﻲ ‪. -------------------‬‬
‫) ﻣﻌﺼﯿﺔ \ ﺟﮭﺎد \ ﺗﺠﺎرة \ ﻃﺎﻋﺔ (‬
‫‪ .24‬وﺟﻤﮭﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺬھﺒﻮن إﻟﻰ أن اﻟﻤﺮاد ﺑـــــ " ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ "‪--------------------------------‬‬
‫‪.‬‬
‫) اﻟﺪﻋﻮة \ اﻟﻐﺰو \ اﻟﻤﺪرﺳﺔ \ اﻟﻤﺴﺠﺪ (‬
‫‪ .25‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ ":‬ﻻ ﺗﺤﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻐﻨﻲ إﻻ ﻟﺨﻤﺴﺔ ‪----------------------- :‬‬
‫) اﻟﺪاﻋﻲ \ اﻟﻐﺎزي \ اﻟﻤﺪرس \ اﻟﻮاﻋﻆ (‬
‫ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ‪"....‬‬‫‪ .26‬إن ﻣﺼﺮف اﻟﺮﻛﺎز ھﻮ ﻣﺼﺮف اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻨﺪ ﺟﻤﮭﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ اﻟﻜﻮﻓﻲ‬
‫) اﻟﻔﺊ \ اﻟﺼﺪﻗﺔ \ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ \ ﺑﯿﺖ‬
‫ﻣﺼﺮﻓﮫ ﻣﺼﺮف ‪. ------------------------‬‬
‫اﻟﻤﺎل (‬
‫‪" .27‬واﻟﻐﺎرﻣﻮن" ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﻤﻠﻮا ‪ ، -----------------------‬وﺗﻌﺬر ﻋﻠﯿﮭﻢ أداؤھﺎ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﺸﺎق \ اﻷﻣﺮاض \ اﻟﺪﯾﻮن \ اﻟﻌﯿﺎل (‬
‫‪ : --------------------------------- .28‬ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻮﻟﯿﮭﻢ اﻹﻣﺎم أو ﻧﺎﺋﺒﮫ‪،‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﮭﺎ‪،‬ﻣﻦ‬
‫اﻷﻏﻨﯿﺎء‪،‬وھﻢ اﻟﺠﺒﺎة‪،‬وﯾﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﺤﻔﻄﺔ ﻟﮭﺎ‪،‬واﻟﺮﻋﺎة ﻟﻸﻧﻌﺎم ﻣﻨﮭﺎ‪،‬واﻟﻜﺘﺒﺔ ﻟﺪﯾﻮاﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫‪Page 3‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) اﻟﺠﺒﺎة \ اﻟﻤﺘﻄﻮع \ اﻟﻐﺎرﻣﻮن \ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻛﺎة (‬
‫ھﻮ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺑﻠﺪه ﻃﯿﺒﺔ ﺑﮭﺎ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫‪--------------------- .29‬‬
‫) اﻟﻤﺘﻄﻮع \ اﻟﺮﻗﺎب \ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ \ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ (‬
‫‪ ------------- -------------------- .30‬ﻇﻦ وﺗﺨﻤﯿﻦ ‪.‬‬
‫) اﻟﺨﺮص \ اﻟﻮﻗﺺ \ اﻟﺨﺮاج \ اﻟﻮﺻﺎل (‬
‫‪ .31‬واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﺪى ﺟﻤﮭﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء‪،‬أن إﯾﺠﺎب اﻟﺤﺞ ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ‪ -----------------------‬ﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة ﻷﻧﮫ‬
‫) ﺛﻼث \ اﺛﻨﯿﻦ \ أرﺑﻊ \ ﺳﺖ (‬
‫ﻧﺰل ﻓﯿﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬وأﺗﻤﻮا اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﷲ"‬
‫‪ .32‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬إن أول ﺑﯿﺖ وﺿﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻠﺬي ﺑـــــ ‪ -----------------------‬ﻣﺒﺎرﻛﺎ وھﺪى‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ" ‪.‬‬
‫) ﯾﺜﺮب \ ﻃﺎﺋﻒ \ ﻣﻜﺔ \ ﺑﻜﺔ (‬
‫‪ .33‬ﺟﮭﺎد ﻻ ﺷﻮﻛﺔ ﻓﯿﮫ‪. ----------------------- :‬‬
‫) اﻟﺤﺞ \ اﻟﺪﻋﻮة \ اﻟﮭﺠﺮة \ اﻟﺼﻼة (‬
‫‪ .34‬اﻟﺤﺞ أﺣﺪ اﻷرﻛﺎن‪. -----------------------‬‬
‫) اﻟﻌﺸﺮة \ اﻟﺨﻤﺴﺔ \ اﻟﺜﻼﺛﺔ \ اﻟﺴﺘﺔ (‬
‫‪ .35‬إن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ‪ " :‬وﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ‪ ----- ------- -------------------‬اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﯿﮫ‬
‫ﺳﺒﯿﻼ "‪.‬‬
‫) ﺑﻨﺎء \ أھﻞ \ ﻋﻨﺪ \ ﺣﺞ (‬
‫‪ .36‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ رﻣﻀﺎن ‪ -------------------------------‬أﯾﺎم ‪.‬‬
‫) ﻋﺸﺮة \ ﺧﻤﺴﺔ \ ﺛﻼﺛﺔ \ ﺳﺘﺔ (‬
‫‪ .37‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﯿﮫ اﻋﺘﻜﻒ ‪-------------------------------‬‬
‫ﯾﻮﻣﺎ ‪.‬‬
‫) ﻋﺸﺮة \ ﻋﺸﺮﯾﻦ \ ﺛﻼﺛﯿﻦ \ ﺳﺘﺔ (‬
‫‪ .38‬ﻗﺪ أﺟﻤﻊ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪:‬ﻋﻠﻰ أن ‪ ------------ -------------------‬إذا ﺣﺞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪرك ﻓﻌﻠﯿﮫ اﻟﺤﺞ‬
‫إذا أدرك ‪.‬‬
‫) اﻟﻜﺎﻓﺮ \ اﻟﻤﺠﻨﻮن \ اﻟﻌﺒﺪ \ اﻟﺼﺒﻲ (‬
‫‪Page 4‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪ .39‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪:‬ﻣﻦ أراد ‪ -------------------------------‬ﻓﻠﯿﻌﺠﻞ‪،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻗﺪ‬
‫) اﻟﺤﺞ \ اﻟﺪﻋﻮة \ اﻟﮭﺠﺮة \ اﻟﺼﻼة‬
‫ﯾﻤﺮض اﻟﻤﺮﯾﺾ وﺗﻀﻞ اﻟﺮاﺣﻠﺔ وﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎﺟﺔ"‪.‬‬
‫(‬
‫‪ .40‬ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻜﻒ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻤﯿﺰا ‪----------------------------‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ واﻟﺤﯿﺾ‬
‫واﻟﻨﻔﺎس ‪.‬‬
‫) ﺧﺎﻟﺼﺎ \ ﻃﺎھﺮا \ ﺳﺎﻟﻤﺎ \ ﻋﺎﻗﻼ (‬
‫‪ .41‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮرات اﻹﺣﺮام ‪. ----- ------- -------------------‬‬
‫) اﻟﺠﻤﺎع ودواﻋﯿﮫ \ اﻟﻜﻼم اﻟﻌﻤﺪ \ اﻗﺘﺮاف اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ \ اﻟﻤﺨﺎﺻﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﻓﻘﺎء واﻟﺨﺪم وﻏﯿﺮھﻢ (‬
‫‪ .42‬واﻟﺤﺮم اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ‪:‬ﺣﺮم ‪. -------------------------------‬‬
‫) ﻣﻜﺔ \ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ \ اﻟﻤﻘﺪس \ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ (‬
‫‪ .43‬إذا اﺷﺘﺮك ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺻﯿﺪ ﻋﺎﻣﺪﯾﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪،‬ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﯿﮭﻢ إﻻ ﺟﺰاء ‪. --------------------‬‬
‫) واﺣﺪ \ اﺛﻨﯿﻦ \ ﺛﻼﺛﺔ \ اﻟﻌﺒﺪ (‬
‫‪ .44‬أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ‪. ------------ -------------------‬‬
‫) ﻣﻜﺮوھﺔ \ ﻣﺸﺮوﻋﺔ \ ﻣﺴﺘﺤﺐ \ ﻣﺤﻈﻮرة (‬
‫‪ .45‬ﯾﻠﺒﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﻠﻢ ‪. ------------ -------------------‬‬
‫) ﺣﺠﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ \ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد \ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ \ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاھﯿﻢ (‬
‫‪ .46‬إذا ﻧﺘﻒ اﻟﻤﺤﺮم ‪ ---------------------------‬ﺷﻌﺮات ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻓﻌﻠﯿﮫ دم ‪.‬‬
‫) واﺣﺪ \ اﺛﻨﯿﻦ \ ﺛﻼث \ ﻣﺎﺋﺔ (‬
‫‪ .47‬ﯾﺠﻮز دﺧﻮل ﻣﻜﺔ ﺑﻐﯿﺮ ‪ -----------------‬ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺮد ﺣﺠﺎ وﻻ ﻋﻤﺮة ﺳﻮاء أﻛﺎن دﺧﻮﻟﮫ ﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫) إﺣﺮام \ ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ \ ﺗﺼﺮﯾﺢ \ ﺗﺄﺷﯿﺮة ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ (‬
‫ﺗﺘﻜﺮر أم ﻟﻢ ﺗﺘﻜﺮر ‪.‬‬
‫‪ .48‬دﺧﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻜﺔ وﻋﻠﯿﮫ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮداء ‪ ،‬ﺑﻐﯿﺮ ‪. -----------------‬‬
‫) إﺣﺮام \ ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ \ ﺗﺼﺮﯾﺢ \ ﺗﺄﺷﯿﺮة ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ (‬
‫‪ .49‬ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ‪ ----------------‬ﻟﺪﺧﻮل ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫‪Page 5‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) ﯾﻐﺘﺴﻞ \ ﯾﺘﻮﺿﺄ\ ﯾﺤﺞ\ ﻻ ﯾﻐﺘﺴﻞ (‬
‫‪ .50‬ﻛﺎن ﺑﯿﺪ ‪ ------ --------------------------‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ \ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف \ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم \ اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ(‬
‫‪ .51‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ " :‬رﺣﻢ اﷲ أم إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪،‬ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ زﻣﺰم ‪ -‬أو ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻮ ﻟﻢ ‪----‬‬
‫) ﺗﻐﺘﺮف \ ﺗﺸﺮب \ ﺗﺄﺧﺬ \ ﺗﺠﻤﻊ (‬
‫‪ -------------------‬ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ -‬ﻟﻜﺎﻧﺖ زﻣﺰم ﻋﯿﻨﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ "‪.‬‬‫‪ .52‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪،‬ﻓﯿﺴﺘﻠﻢ اﻟﺤﺠﺮ وﯾﻘﻮل ‪---------------------------- " :‬‬
‫) ﺑﺴﻢ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ رﺳﻮل اﷲ\ ﻟﺒﯿﻚ اﻟﻠﮭﻢ ﻟﺒﯿﻚ\ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﮭﻢ رﺑﻨﺎ‬
‫‪. " ------‬‬‫وﺑﺤﻤﺪك\ ﺑﺴﻢ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ(‬
‫‪ .53‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺒﻠﮫ ﺑﺪون ‪---------------------‬‬
‫‪. -‬‬‫) رداء \ ﺻﻮت \ أﺣﺪ \ ﻟﻤﺲ (‬
‫‪ .54‬ﯾﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ أن ﯾﻘﺒﻞ‪ ---------------------------------‬أو ﯾﺴﺘﻠﻤﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻮط ﻣﻦ اﻷﺷﻮاط‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫) ﺣﺠﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ \ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد \ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ \ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاھﯿﻢ‬
‫(‬
‫‪ .55‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ " :‬إذا أﻗﯿﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﺻﻼة إﻻ ‪" ---------------------‬‬
‫‪.‬‬
‫) اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ \ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ \ اﻟﻄﻮاف \ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ(‬
‫‪ .56‬ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﯾﻘﻮل‪:‬ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﻛﻦ واﻟﺒﺎب ﯾﺪﻋﻰ ‪، ---------------------------------‬ﻻ ﯾﻠﺰم ﻣﺎ‬
‫) اﻟﺮوﺿﺔ \‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ أﺣﺪ ﯾﺴﺄل اﷲ ﺷﯿﺌﺎ إﻻ أﻋﻄﺎه اﷲ إﯾﺎه‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎم \ اﻟﻔﺮدوس \ اﻟﻤﻠﺘﺰم (‬
‫‪ .57‬ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ إذا ﺷﺮب ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم ﻗﺎل‪:‬اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ‪----------‬‬
‫)ورزﻗﺎ واﺳﻌﺎ‪،‬وﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء \ ﻟﺒﯿﻚ اﻟﻠﮭﻢ ﻟﺒﯿﻚ \ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﮭﻢ رﺑﻨﺎ \ ﺑﺴﻢ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ(‬
‫‪ .58‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪":‬آﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ أﻧﮭﻢ ﻻ ‪ ---------------‬ﻣﻦ‬
‫زﻣﺰم"‪.‬‬
‫)‬
‫ﯾﻐﺘﺮﻓﻮن \ ﯾﺸﺮﺑﻮن \ ﯾﺄﺧﺬون \ ﯾﺘﻀﻠﻌﻮن (‬
‫‪ .59‬ﯾﺴﻦ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺻﻼة ‪ -------------------‬ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻃﻮاف ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاھﯿﻢ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ \ اﻟﻄﻮاف \ رﻛﻌﺘﯿﻦ \ رﻛﻌﺔ (‬
‫‪Page 6‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪ .60‬إذا ﻓﺮغ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﮫ وﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﯿﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺎم ‪،‬اﺳﺘﺤﺐ ﻟﮫ أن ﯾﺸﺮب ‪. -------------------‬‬
‫) اﻟﺤﻠﯿﺐ \ اﻟﻤﺎء \ ﻋﺼﯿﺮ ﺗﻤﺮ اﻟﻌﺠﻮة \ ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم (‬
‫‪ .61 ----------------‬ﻓﻘﺪ وﺿﻊ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬‫ﻋﯿﺴﻰ \ آدم \ إﺑﺮاھﯿﻢ \ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ (‬
‫)‬
‫‪ .62‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﯾﺚ‪ ------------------------ " :‬ﯾﻤﯿﻦ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض" ‪.‬‬
‫) ﺣﺠﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ \ اﻟﺤﺠﺮ \‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ \ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاھﯿﻢ (‬
‫‪ ------------- ---------- .63‬ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن أﺛﻨﺎء ﻃﻮاﻓﮫ ‪.‬‬
‫) ﯾﺠﺐ \ ﯾﺴﺘﺤﺐ \ ﯾﺤﺮّم \ ﻻ ﺑﺄس (‬
‫‪ .64‬وﯾﺴﺘﺤﺐ أن ﯾﻜﻮن ﺷﺮب ﻣﺎء زﻣﺰم ﻋﻠﻰ ‪ ---------------------------------‬أﻧﻔﺎس ‪.‬‬
‫) أرﺑﻌﺔ \ ﺛﻼﺛﺔ \ ﺧﻤﺴﺔ \ ﺳﺘﺔ (‬
‫‪ .65‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪" :‬اﻟﺤﺠﺮ و ‪---------------------‬‬
‫ﯾﺤﻂ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ ﺣﻄﺎ"‪.‬‬
‫) ﺣﺠﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ \ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ \ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ \ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاھﯿﻢ (‬
‫ﻓﻲ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ،‬ﻓﯿﺴﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ‪ .66 .‬اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ أن ‪------------------------‬‬
‫ﯾﺮﻣﻞ \ ﯾﻤﺸﻲ \ ﯾﺜﺐ \ ﯾﺮﻣﻲ (‬
‫)‬
‫‪ .67‬ﻏﺴﻞ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻗﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻤﺎء زﻣﺰم ‪. -----------------‬‬
‫) ﯾﻮم ﺑﺪر \ ﯾﻮم اﻟﻨﺤﺮ \ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻘﺪر \ ﻟﯿﻠﺔ اﻹﺳﺮاء(‬
‫‪ .68‬ﯾﺠﻮز أن ﯾﺼﻠﻲ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ‪ -----------------‬واﻟﻨﺎس ﯾﻤﺮون أﻣﺎﻣﮫ رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء‪.‬‬
‫) اﻟﺠﺎﻣﻊ \ اﻟﻨﺒﻮي \ اﻟﺤﺮام \ اﻷﻗﺼﻰ (‬
‫‪ .69‬ﻗﺎل أﺑﻮ ھﺮﯾﺮة‪:‬ﺑﻌﺜﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺮه ﻋﻠﯿﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻓﻲ رھﻂ ﯾﺆذﻧﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﯾﻮم اﻟﻨﺤﺮ‪":‬ﻻ ﯾﺤﺞ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪." -----------------‬‬
‫) ﻣﻨﺎﻓﻖ \ ﻣﻦ ﺣﺞ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻲ ﻋﻤﺮه \ أھﻞ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ \ ﻣﺸﺮك (‬
‫‪ .70‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﺳﯿْﺤﺎن وﺟﯿْﺤﺎن واﻟﻔﺮات واﻟﻨﯿﻞ‪،‬ﻛﻞﱡ ﻣﻦ أﻧﮭﺎر‪." --------‬‬
‫) اﻟﻌﺮاق \ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ \ اﻟﺠﻨﺔ \ اﻟﻨﺎر (‬
‫‪ .71‬إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪":‬ﻣﺎء زﻣﺰم ‪." -------------------------------‬‬
‫‪Page 7‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺎه \ ﯾﺬھﺐ ﺳﺪى \ ﻟﻤﺎ ﺷﺮب ﻟﮫ \ ﯾﻘﺘﻞ أھﻞ اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ (‬
‫‪ .72‬ﺟﻌﻞ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻣﺒﺪءا ‪ --------------------------------------------‬وﻣﻨﺘﮭﻰ ﻟﮫ ‪.‬‬
‫) ﻟﻠﮭﺪي \ ﻟﻠﻄﻮاف \ ﻟﻠﺴﻌﻲ \ ﻟﻠﺮﻣﻲ (‬
‫‪ .73‬ﯾﺸﺘﺮط ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺴﻌﻲ أن ﯾﻜﻮن أﺷﻮاط ‪. -----------------‬‬
‫) أرﺑﻌﺔ \ ﺧﻤﺴﺔ \ ﺳﺘﺔ \ ﺳﺒﻌﺔ (‬
‫‪ .74‬ﯾﺮﺟﻊ ﻣﻦ "ﻣﻨﻰ" إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ‪--------------------------------------‬‬
‫ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ‪.‬‬‫) اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ \ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ \ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ \ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ (‬
‫‪ .75‬ﻟﻤﺎ أﺗﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﻋﺮض ﻟﮫ ‪ --------------------------‬ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ‬
‫)اﻟﺴﺎﺣﺮ \ اﻟﻤﻠﻚ \ اﻟﺠﻦ \‬
‫ﻓﺮﻣﺎه ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﯿﺎت‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن (‬
‫‪ .76‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ‪ --------------------------------‬ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﯾﻮرﺛﻮن اﻟﺮﺟﺎل دون اﻟﻨﺴﺎء ‪.‬‬
‫)اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ \ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ \ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ \ ﻋﮭﺪھﻢ (‬
‫‪ .77‬اﻟﮭﺪي ھﻮ ﻣﺎ ﯾﮭﺪى ﻣﻦ ‪ ---------------------------‬إﻟﻰ اﻟﺤﺮم ﺗﻘﺮﺑﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ‪.‬‬
‫)اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت \ اﻟﺒﻘﺮ\ اﻟﻨﻌﻢ \ اﻹﺑﻞ(‬
‫‪ .78‬ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻌﺼﺒﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ -1:‬ﻋﺼﺒﺔ ﻧﺴﺒﯿﺔ‪ -2.‬ﻋﺼﺒﺔ‪. ---------------------------------------‬‬
‫) ﺳﺒﺒﯿﺔ \ ﻣﺴﺒﺒﯿﺔ \ إﺿﺎﻓﯿﺔ \ ﻓﺮﺿﯿﺔ (‬
‫‪ .79‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ‪ --------------------------‬إﻻ أﻧﺎ أوﻟﻰ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫واﻻﺧﺮة"‪.‬‬
‫)ﻣﺆﻣﻦ \ ﻣﺬﻧﺐ \ رﺟﻞ \ ﻋﺒﺪ (‬
‫‪ .80‬اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﻔﺮده ‪. --------------------------------‬‬
‫)اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ \ اﻟﻌﺼﯿﺐ \ اﻟﻌﺼﺐ \ اﻟﻌﺎﺻﺐ(‬
‫‪ .81‬إن اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﯾﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻣﻦ ‪. -----------------------------‬‬
‫)ﺟﺮاﺋﻢ \ أﻋﻤﺎل \ ﻋﺒﺎدات \ ﻣﻌﺎﻣﻼت (‬
‫‪ .82‬اﻹﻋﺠﺎز ﻣﻌﻨﺎه ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ---------------------------------------‬إﻟﻰ اﻟﻐﯿﺮ وإﺛﺒﺎﺗﮫ‬
‫ﻟﮫ‪.‬‬
‫)اﻟﻌﺠﺰ \ اﻟﻤﻠﻜﺔ \ اﻟﺘﺤﺪي \ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ (‬
‫‪ .83‬اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺧﻼف ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ‪-------------------------‬‬
‫‪Page 8‬‬
‫‪-‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫)دﯾﻮﺑﻨﺪ \ دﻣﺸﻖ \ ﺑﯿﺮوت \ اﻟﻘﺎھﺮة(‬
‫‪ .84‬ﻟﯿﺲ ‪ --------------------------------‬ﻟﻔﻆ ﯾﻨﺒﻮ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ أو ﯾﺘﻨﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮫ أو ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫)اﻟﻌﺒﺎس \ اﻟﻔﻄﺮ \ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن \ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص (‬
‫‪ .85‬ﻧﺼﻮص اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺟﮭﺔ دﻻﻟﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬ﻧﺺ ﻗﻄﻌﻲ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﮫ‪ ،‬وﻧﺺ ‪ --------------------------------‬اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫)ﻇﻨﻲ \ ﻓﺮﺿﻲ \ أﺻﻠﻲ \ ﻓﺮﻋﻲ (‬
‫‪ .86‬ﺣﺪ اﻟﺰﻧﺎ ‪ --------------------------------‬ﺟﻠﺪة ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ ‪.‬‬
‫) ﺛﻤﺎﻧﻮن \ ﻣﺎﺋﺔ \ اﻟﺮﺟﻢ \ ﻋﺸﺮة (‬
‫‪ .87‬إن أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺮاﻓﻌﺎت ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑــــــ ‪. --------------------------------‬‬
‫)ﺟﺮاﺋﻢ \ أﻋﻤﺎل \ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺸﮭﺎدة واﻟﯿﻤﯿﻦ \ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ (‬
‫‪ .88‬وَﻟَﻜُﻢْ ﻧِﺼْﻒُ ﻣَﺎ ﺗَﺮَكَ أَزْوَاﺟُﻜُﻢْ إِن ﻟﱠﻢْ ﯾَﻜُﻦ ﻟﱠﮭُﻦﱠ ‪------ --------------------------‬‬
‫)وﻟَﺪ \زوج \ أب \ ﻣﺎل (‬
‫‪ .89‬اﻟﻤﻄﻠﻘﺎت ﯾﺘﺮﺑﺼﻦ ﻗﺮوء ‪--------------------------------‬‬
‫)ﺛﻼﺛﺔ \ أرﺑﻌﺔ \ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫\ ﻋﺸﺮة(‬
‫‪ .90‬ﻛﺘﺎب "اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺜﻼث ﻓﻲ اﻹﺳﻼم" ﻣﺆﻟﻔﮫ ‪. --------------------------------‬‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ( \ اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ‬
‫)اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺴﯿﺪ ﺳﺎﺑﻖ \ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺧﻼف \ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎل أﺗﺎ ﺗﻮرك‬
‫‪ .91‬اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﺸﺮﻋﻲ‪:‬ھﻲ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮل‪ ،‬أو‬
‫) ﻋﺒﺎدة \ ﻋﺎدة \ ﻋﻤﻞ \‬
‫ﻓﻌﻞ‪،‬أو ‪-------------------------------‬‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺮ(‬
‫‪ .92‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪":‬إﯾﺎﻛﻢ وأﺻﺤﺎب ‪ ------------------‬ﻓﺈﻧﮭﻢ أﻋﺪاد اﻟﺴﻨﻦ‪،‬‬
‫أﻋﯿﺘﮭﻢ اﻷﺣﺎدﯾﺚ أن ﯾﺤﻔﻈﻮھﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺑﺎﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا"‪) .‬اﻟﺮأي \ اﻻﺟﺘﮭﺎد \ اﻟﻘﺮآن \ اﻟﺤﺪﯾﺚ (‬
‫‪ .93‬أن اﻟﻘﯿﺎس دﻟﯿﻞ ﺗﺆﯾﺪه ‪ --------------------------‬اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻨﻄﻖ \ اﻟﻔﻄﺮة \ اﻟﺪﯾﻦ \ اﻟﻤﺬھﺐ (‬
‫‪ .94‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ھﻲ ﻣﺎ رواھﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺟﻤﻊ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﻋﺎدة أن ‪ -------------‬أﻓﺮاده ﻋﻠﻰ ﻛﺬب‬
‫‪.‬‬
‫) ﯾﻘﻮل \ ﯾﺒﻨﻲ \ ﯾﺘﻮاﻃﺄ \ ﯾﻈﮭﺮ (‬
‫‪ .95‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪" :‬ﻓﺪﯾﻦ ‪ -------------------------------‬أﺣﻖ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء"‪.‬‬
‫) اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ \ اﻟﺠﺎر \ اﷲ \ اﻟﺮﺳﻮل (‬
‫‪ .96‬ﻣﻦ أﻇﮭﺮ ﺷﺒﮫ ﻧﻔﺎة اﻟﻘﯿﺎس ﻗﻮﻟﮭﻢ‪ :‬إن اﻟﻘﯿﺎس ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ‪. --------------------------------‬‬
‫‪Page 9‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) اﻟﻈﻦ \ اﻟﺪﻟﯿﻞ \ اﻟﺤﺪﯾﺚ \ اﻻﺟﺘﮭﺎد (‬
‫‪ .97‬إن ‪ -------------------------------‬ھﻲ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻣﻦ ﺗﺸﺮﯾﻊ اﻷﺣﻜﺎم ‪.‬‬
‫) اﻟﺘﺰﻛﯿﺔ \ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد \ ﻋﺰة اﷲ \ ﺗﻤﺎم اﻟﺪﯾﻦ (‬
‫‪ .98‬وﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‪ :‬وﯾﻌﺮف اﻟﺤﻖ ب ‪ ----------------------‬ﻋﻨﺪ ذوي‬
‫اﻷﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻘﺎﯾﺴﺔ \ اﻟﺘﺨﻤﯿﻦ \ اﻟﻈﻦ \ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ (‬
‫‪ .99‬أن ﻧﺼﻮص اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ‪. --------------------------------‬‬
‫) ﻗﺎﺻﺮة \ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة \ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ \ ﻣﺤﺪودة وﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ (‬
‫‪ .100‬ﻗﻞ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﯿﺾ‪":‬ﻗُﻞْ ھُﻮَ‪ ------ --------------------------‬ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮاْ اﻟﻨﱢﺴَﺎء ﻓِﻲ‬
‫اﻟْﻤَﺤِﯿﺾِ"‬
‫) ﻧﺠﺲ \ ﻇﻠﻢ \ أَذًى \ دم (‬
‫‪ ----------------- .101‬ھﻲ ﺗﺮﺗﺐ اﻵﺛﺎر اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل واﻷﺳﺒﺎب أو اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺮھﺎ‬
‫) اﻟﻌﺒﺎدة \ اﻟﺒﻄﻼن\ اﻟﺤﻘﻮق \ اﻟﺼﺤﺔ (‬
‫اﻟﻤﻜﻠﻒ‪.‬‬
‫‪ .102‬إن ﺑﯿﻊ اﻟﻤﺠﻨﻮن أوﻏﯿﺮ اﻟﻤﻤﯿﺰ أو ﺑﯿﻊ اﻟﻤﻌﺪوم ‪. ---------------------------------------‬‬
‫) ﻣﻨﺪوب \ ﺻﺤﯿﺢ \ ﺑﺎﻃﻞ \ ﻓﺎﺳﺪ (‬
‫‪ .103‬ﻛﻞ ﻣﺤﺮم ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ‪. --------------------------‬‬
‫) ﻣﻨﺪوب \ ﻣﺒﺎح \ ﺑﺎﻃﻞ \ ﻓﺎﺳﺪ (‬
‫ﻣﺒﺎح‬
‫‪ .104‬زواج إﺣﺪى اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺔ ‪--------------------------------‬‬
‫‪.‬‬
‫) ﻣﻨﺪوب \ ﺻﺤﯿﺢ \ ﺑﺎﻃﻞ \ ﻓﺎﺳﺪ (‬
‫‪ .105‬ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻗﺴﻤﻮا اﻟﺮﺧﺼﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ :‬رﺧﺼﺔ ﺗﺮﻓﯿﮫ‪ ،‬ورﺧﺼﺔ ‪--------------------------‬‬
‫‪. -----‬‬‫) إﺳﻘﺎط \ ﻣﺎﻧﻊ \ ﺳﺒﺐ \ ﺷﺮط (‬
‫‪ .106‬وﻣﻦ اﻟﺮﺧﺺ إﺑﺎﺣﺔ ﺗﺮك ‪ ----------------------------‬إذا وﺟﺪ ﻋﺬر ﯾﺠﻌﻞ أداءه ﺷﺎﻗﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻜﻠﻒ ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻨﺪوب \ اﻟﺼﺤﯿﺢ \ اﻟﻤﻜﺮوه \ اﻟﻮاﺟﺐ (‬
‫‪ .107‬إن ‪ --------------------------------‬ﻋﺪم ﺗﺮﺗﺐ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل‬
‫واﻷﺳﺒﺎب أو اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺮھﺎ اﻟﻤﻜﻠﻒ‪.‬‬
‫‪Page 10‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) اﻟﻌﺒﺎدة \ اﻟﺒﻄﻼن \ اﻟﺤﻘﻮق \ اﻟﺼﺤﺔ (‬
‫‪ .108‬اﻟﺰواج ﺑﻐﯿﺮ ﺷﮭﻮد ﻓﮭﻮد ‪. --------------------------------‬‬
‫) ﻣﻨﺪوب \ ﺻﺤﯿﺢ \ ﺑﺎﻃﻞ \ ﻓﺎﺳﺪ (‬
‫‪ -------------------------------- .109‬ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻠﺰم ﻣﻦ وﺟﻮده ﻋﺪم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬أو ﺑﻄﻼن اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺎﻧﻊ \ اﻟﺒﻄﻼن\ اﻟﺤﻘﻮق \ اﻟﺼﺤﺔ (‬
‫‪ .110‬إن اﻟﺒﯿﻊ ﺑﺜﻤﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﻓﮭﻮ ‪. --------------------- -----------‬‬
‫) ﻣﻨﺪوب \ ﺻﺤﯿﺢ \ ﺑﺎﻃﻞ \ ﻓﺎﺳﺪ (‬
‫‪ .111‬وﻣﺜﺎل اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺸﺎرع وﺻﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﮫ ﻋﻠﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺬي رﺗﺐ ﻋﻠﻰ وﻓﻘﮫ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻄﺮ ﻹﺑﺎﺣﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ‪ -----------------‬ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫) اﻟﻌﺒﺎدﺗﯿﻦ \ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة \ اﻟﺼﻼﺗﯿﻦ \ اﻟﺼﻮﻣﯿﻦ (‬
‫‪ .112‬ﻣﻨﺎط اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻣﻈﻨﺘﮫ ﻻ ‪. ---------------------------------------‬‬
‫)ﻣﻈﻨﺘﮭﺎ \ ﻣﺌﺬﻧﺘﮫ \ ﻣﺆوﻧﺘﮫ \ ﻣﺌﻨﺘﮫ (‬
‫‪ .113‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪. --------------------------‬‬
‫) ﺗﺸﺮﯾﻊ وﺿﻊ اﻟﺨﺮاج ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿﺔ\ﺿﺮب اﻟﻨﻘﻮد\ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﻘﺮآن وﻧﺸﺮه\ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ(‬
‫‪ .114‬ﻣﺜﺎل اﻟﻮﺻﻒ ‪ --------------------------------‬اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺸﺎرع ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﺔ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي رﺗﺐ ﻋﻠﻰ وﻓﻘﮫ‪ :‬اﻟﺼﻐﺮ ﻟﺜﺒﻮت اﻟﻮﻻﯾﺔ ﻟﻸب ﻓﻲ ﺗﺰوﯾﺞ اﻟﺼﻐﯿﺮة ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ \ اﻟﻤﻼﺋﻢ \ اﻟﻤﻠﻐﻲ \ اﻟﻤﺆﺛﺮ (‬
‫‪ ------------------------ .115‬ھﻲ وﺻﻒ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﻜﻤﮫ وﯾﻌﺮف ﺑﮫ وﺟﻮد ھﺬا اﻟﺤﻜﻢ‬
‫)اﻟﻔﺮع \ اﻟﻌﻠﺔ \ اﻷﺻﻞ \ اﻟﻮﺻﻒ (‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺮع ‪.‬‬
‫‪ .116‬ﻛﻞ ﻗﯿﺎس ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ أرﻛﺎن أرﺑﻌﺔ‪:‬اﻷﺻﻞ‪:‬وھﻮ ﻣﺎ ورد ﺑﺤﻜﻤﮫ ﻧﺺ‪ ،‬وﯾﺴﻤﻰ‪. -----------------:‬‬
‫)اﻟﻤﻘﯿﺲ \ اﻟﻤﻘﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ \ اﻟﻤﻘﯿﺎس \ اﻟﻘﯿﺎس (‬
‫‪ .117‬اﻷﺣﻜﺎم ﻧﻮﻋﺎن‪:‬أﺣﻜﺎم اﺳﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ‪ ،‬وأﺣﻜﺎم ‪. --------------------------------‬‬
‫) ﺟﻨﺎﺋﯿﺔ \ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ \ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺸﺎرع ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﺔ \ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ أرﻛﺎن أرﺑﻌﺔ (‬
‫‪ .118‬وﻟﯿﺲ ﻛﻞ وﺻﻒ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ‪ --------------------------------‬ﻟﺤﻜﻤﮫ‬
‫) ﻓﺮﻋﺎ \ ﻋﻠﺔ \ أﺻﻼ \ وﺻﻔﺎ (‬
‫‪ .119‬واﻟﻔﺮع‪ :‬وھﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺮد ﺑﺤﻜﻤﮫ ﻧﺺ‪ ،‬وﯾﺮاد ﺗﺴﻮﯾﺘﮫ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ‪ ،‬وﯾﺴﻤﻰ‪--------------- :‬‬
‫)اﻟﻤﻘﯿﺲ \ اﻟﻤﻘﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ \ اﻟﻤﻘﯿﺎس \ اﻟﻘﯿﺎس (‬
‫‪ .120‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﯾﺒﺎح ﻟﮫ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻮﺟﻮد ﻋﻠﺔ إﺑﺎﺣﺘﮫ وھﻲ ‪-----------------------‬‬
‫‪Page 11‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫) اﻟﺮﺧﺼﺔ \ اﻟﺴﺒﺐ \ اﻟﺴﻔﺮ \ رﻣﻀﺎن (‬
‫‪ .121‬وﻣﻌﻨﻰ ﻇﮭﻮر وﺻﻒ اﻟﻌﻠﺔ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺤﺴﺎ ﯾﺪرك ﺑﺤﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻠﺔ ھﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺮف ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺮع ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن أﻣﺮا ‪. -----------------‬‬
‫) ﻇﺎھﺮا \ ﺑﺎﻃﻨﺎ \ واﺿﺤﺎ \ ﻓﺼﯿﺤﺎ (‬
‫‪ ----------------- .122‬ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫) ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ \ ﺗﺸﺮﯾﻊ وﺿﻊ اﻟﺨﺮاج ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿﺔ \ ﺑﯿﻊ اﻟﻨﺠﺲ \ زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ (‬
‫‪ .123‬وﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ‪ -----------------‬ﺗﺴﺎوي اﻻﺑﻦ واﻟﺒﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻟﺘﺴﺎوﯾﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻹرث‬
‫‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ \ اﻟﻤﻼﺋﻢ \ اﻟﻤﻠﻐﻲ \ اﻟﻤﺆﺛﺮ (‬
‫‪ .124‬ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ دل اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ‪. -----------------‬‬
‫) ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺄرﺑﻊ زوﺟﺎت \ ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ زوﺟﺎت \ ﻧﺠﺴﺎ \ زﻛﺎة (‬
‫‪ .125‬أﺣﻜﺎم اﺳﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﮭﺎ‪. ---------------- :‬‬
‫) ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺸﻌﯿﺮ اﻟﺬي ﻋﺪﱢي ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس إﻟﻰ ﺑﯿﻊ اﻟﺬرة واﻷرز \ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻋﺪاد اﻟﺮﻛﻌﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ \ ﺑﻘﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻧﺎﺳﯿﺎ \ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ اﻟﺬي ﻋﺪﱢي ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس‬
‫إﻟﻰ ﺷﺮب أي ﻧﺒﯿﺬ ﻣﺴﻜﺮ (‬
‫‪ .126‬إن اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﺎح اﻟﺘﺰوج ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪. --------‬‬
‫) ﺛﻼث \ أرﺑﻊ \ ﺧﻤﺲ \ ﺳﺘﺔ (‬
‫‪ .127‬ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ‪ ----------------------‬إﻟﺰام اﻟﻤﻔﻄﺮ ﻋﻤﺪا ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻟﺮدﻋﮫ ‪.‬‬
‫) اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ \ اﻟﻤﻼﺋﻢ \ اﻟﻤﻠﻐﻲ \ اﻟﻤﺆﺛﺮ (‬
‫‪ .128‬إن اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﻨﮭﺎ زوﺟﮭﺎ ‪-------------‬‬
‫ﯾﺤﻞ ﻟﮭﺎ أن ﺗﺘﺰوج ‪.‬‬
‫) ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء أﺟﻞ زوﺟﮭﺎ \ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺣﯿﻀﺘﮭﺎ \ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﺗﮭﺎ \ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ (‬
‫‪ .129‬ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺸﺮﯾﻊ وﺿﻊ اﻟﺨﺮاج ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺿﺮب‬
‫اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﺗﺪوﯾﻦ اﻟﻘﺮآن وﻧﺸﺮه ‪. -----------------‬‬
‫) ﺿﺮب اﻟﻨﻘﻮد \ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ \ ﺑﯿﻊ اﻟﻨﺠﺲ \ زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ (‬
‫‪ .130‬واﻷﺷﯿﺎء اﻟﺴﺘﺔ‪ :‬اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﯿﺮ واﻟﺘﻤﺮ و ‪-----------------‬‬
‫‪.‬‬
‫) اﻟﺴﻜﺮ \ اﻟﻠﺤﻢ \ اﻷرز \ اﻟﻤﻠﺢ (‬
‫‪Page 12‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪ .131‬إن اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻻﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺎدة ﻣﻦ رﺟﻠﯿﻦ أو ‪-----‬‬
‫) رﺟﻠﯿﻦ واﻣﺮأة \ اﻣﺮأﺗﯿﻦ \ رﺟﻞ واﻣﺮأﺗﯿﻦ \ رﺟﻠﯿﻦ واﻣﺮأﺗﯿﻦ (‬
‫‪. -----------‬‬‫‪ .132‬ورد اﻟﻨﺺ ﺑﺘﺤﺮﯾﻢ رﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ و ‪ -----------------‬ﻓﯿﮭﺎ إذا ﺑﯿﻊ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺠﻨﺴﮫ ‪.‬‬
‫) اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ \ اﻟﻨﺼﯿﺐ \ اﻟﺘﺠﺎرة \ اﻟﻌﻀﻞ (‬
‫‪ .133‬ﻣﺜﻞ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ دل اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ‪. -----------------‬‬
‫) ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺄرﺑﻊ زوﺟﺎت \ ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺎﻣﺮأﺗﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ واﺣﺪ \ ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺎﻣﺮأة وأﺧﺘﮭﺎ ﻣﻌﺎ \ ﺗﺤﺮم اﻟﺰواج‬
‫ﺑﺈﺣﺪى زوﺟﺎﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﮫ (‬
‫‪ .134‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ ‪. -----------------‬‬
‫) ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻋﺪاد اﻟﺮﻛﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ \ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻘﺎدﯾﺮ اﻷﻧﺼﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺐ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة \ ﻓﺮوض أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﻓﻲ اﻹرث \ ﺑﻘﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻧﺎﺳﯿﺎ (‬
‫‪ .135‬ھﻨﺎك أﺣﻜﺎم اﺳﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﮭﺎ‪. ----------------- :‬‬
‫) ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺸﻌﯿﺮ اﻟﺬي ﻋﺪﱢي ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس إﻟﻰ ﺑﯿﻊ اﻟﺬرة واﻷرز \ ﻓﺮوض أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻔﺮوض ﻓﻲ اﻹرث \ ﺑﻘﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻧﺎﺳﯿﺎ \ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ اﻟﺬي ﻋﺪﱢي ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس‬
‫إﻟﻰ ﺷﺮب أي ﻧﺒﯿﺬ ﻣﺴﻜﺮ (‬
‫‪ .136‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬ﻓَﺎﺟْﺘَﻨِﺒُﻮهُ" دال ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺷﺮﺑﮫ اﻟﺨﻤﺮ ﻟﻌﻠﺔ ھﻲ ‪. -----------------‬‬
‫) اﻹﺳﻜﺎر \ اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ \ اﻟﺼﺤﺔ \ أﺷﺪّ ﻣﻨﮭﺎ (‬
‫‪ -------------------------- .137‬ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻓﻲ واﻗﻌﺔ ﯾﺼﺢ أن ﯾﻌﺪﱠى ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫‪.‬‬
‫أﺧﺮى‬
‫واﻗﻌﺔ‬
‫إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎس‬
‫) ﻛﺎن \ ﻟﯿﺲ \ إنّ \ ﻓﻲ (‬
‫‪ .138‬إﯾﺠﺎب اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺪا ﻋﺪواﻧﺎ ﺣﻜﻤﺘﮫ ‪. -----------------‬‬
‫) ﺣﻔﻆ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس \ ﺣﻔﻆ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس \ ﺣﻔﻆ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس \ اﻟﻔﺘﻨﺔ (‬
‫‪ .139‬ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻠﺔ ‪ -----------------‬اﻟﺤﻜﻢ ‪ ،‬وﺳﺒﺐ أﻣﺎرﺗﮫ ‪.‬‬
‫) ﻣﺌﻨﺔ \ ﻣﻈﻨﺔ \ أﻧﻤﺎط \ ﻣﻨﺎط (‬
‫‪ .140‬واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أرﺷﺪ اﻟﻌﻘﻮل إﻟﻰ ﻋﻠﻠﮭﺎ ﺑﻨﺼﻮص أو ﺑﺪﻻﺋﻞ أﺧﺮى‬
‫أﻗﺎﻣﮭﺎ ﻟﻼھﺘﺪاء ﺑﮭﺎ ﺗﺴﻤﻰ‪ :‬اﻷﺣﻜﺎم ‪. -----------------‬‬
‫) اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ \ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ \ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺸﺎرع ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﺔ \ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أرﻛﺎن أرﺑﻌﺔ (‬
‫‪ .141‬اﻟﻤﺮاد ﺑﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﻠﺔ‪ ----------------- :‬اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ‪.‬‬
‫)اﻟﻄﺮق \ ﻋﺎدة \ ﺣﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق \ ﺧﺮاج (‬
‫‪ .142‬ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻲ ﻃﮭﺎرة ﺳﺆر ‪": ---------------------------- -----‬إﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻓﯿﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫واﻟﻄﻮاﻓﺎت" ‪.‬‬
‫‪Page 13‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫)اﻟﺒﻘﺮة \ اﻟﺸﺎة \ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ \ اﻟﮭﺮة (‬
‫‪ .143‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄداﺋﮫ إﻟﻰ واﺟﺐ ﻋﯿﻨﻲ وواﺟﺐ ‪. --------------------------‬‬
‫) ﻣﺤﺪد \ ﻛﻔﺎﺋﻲ \ ﻣﺨﯿﺮ \ ﻣﻌﯿﻦ (‬
‫‪ : -------------------------- .144‬وھﻮ ﻣﻦ ﺻﺪر ﻋﻨﮫ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫) اﻟﺤﺎﻛﻢ \ اﻟﺤﻜﻢ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﯿﮫ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮫ (‬
‫‪ .145‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﻟﻰ واﺟﺐ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬وواﺟﺐ ‪. --------------------------------‬‬
‫) ﻣﺸﺮوط \ ﻣﺸﺮوع \ ﻣﺨﯿﺮ \ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﯿﻦ (‬
‫‪ : ------------------------------- .146‬وھﻮ اﻟﻤﻜﻠﻒ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻔﻌﻠﮫ ‪.‬‬
‫) اﻟﺤﺎﻛﻢ \ اﻟﺤﻜﻢ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﯿﮫ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮫ (‬
‫‪ -------------------------------- .147‬ﺷﺮﻋﺎ‪ :‬ھﻮ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﺎرع ﻓﻌﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻃﻠﺒﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺄن‬
‫) اﻟﻤﻨﺪوب \ اﻟﻮاﺟﺐ \ اﻟﻤﺤﺮّم \ اﻟﻤﺒﺎح (‬
‫اﻗﺘﺮان ﻃﻠﺒﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺘﯿﻢ ﻓﻌﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ : -------------------------------- .148‬ھﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻜﻠﻒ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﮫ‪.‬‬
‫) اﻟﺤﺎﻛﻢ \ اﻟﺤﻜﻢ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﯿﮫ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮫ (‬
‫‪ .149‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻮاﺟﺐ ‪. -------------------------‬‬
‫) ﻓﺮﯾﻀﺔ \ ﺣﺘﻢ \ ﻻزم \ اﻟﻤﺤﺪد (‬
‫‪ : --------------‬ھﻮ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ داﻻ ﻋﻠﻰ إرادﺗﮫ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻜﻠﻒ‪.150 .‬‬‫) اﻟﺤﺎﻛﻢ \ اﻟﺤﻜﻢ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﯿﮫ \ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮫ (‬
‫‪Page 14‬‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬
‫‪ .22‬وﺟﻮده‬
‫‪ .23‬ﻃﺎﻋﺔ‬
‫‪ .2‬اﻟﻤﺪﯾﻨﻮن‬
‫‪ .24‬اﻟﻐﺰو‬
‫‪ .3‬ﻣﺎﻻ‬
‫‪ .25‬اﻟﻐﺎزي‬
‫‪ .4‬اﻟﻌﺒﺎس‬
‫‪ .26‬اﻟﻔﺊ‬
‫‪1365 .5‬‬
‫‪ .27‬اﻟﺪﯾﻮن‬
‫‪ .6‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫‪ .28‬اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫‪ .7‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫‪ .29‬اﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ‬
‫‪ .8‬اﻟﻤﻮارﯾﺚ‬
‫‪ .30‬اﻟﺨﺮص‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ‪ .9‬اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ‬
‫‪ .31‬ﺳﺖ‬
‫‪ .10‬ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮام‬
‫‪ .32‬ﺑﻜﺔ‬
‫‪ .11‬ﻣﺎ ﻟﮫ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ .33‬اﻟﺤﺞ‬
‫‪ .12‬ﺧﺮاﺟﯿﺔ‬
‫‪ .34‬اﻟﺨﻤﺴﺔ‬
‫‪16 .13‬‬
‫‪ .35‬ﺣﺞ‬
‫‪60 .14‬‬
‫‪ .36‬ﻋﺸﺮة‬
‫‪ .15‬اﻟﻄﯿﺐ‬
‫‪ .37‬ﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫‪ .16‬ﻃﻌﺎم‬
‫‪ .38‬اﻟﺼﺒﻲ‬
‫‪ .17‬ﺳﺎﺋﻤﺔ‬
‫‪.39‬اﻟﺤﺞ‬
‫‪ .18‬ﺧﺮاﺟﯿﺔ‬
‫‪.40‬ﺳﺎﻟﻤﺎ‬
‫‪.19‬أﻋﻄﻰ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﮫ‬
‫‪ .41‬اﻟﻜﻼم اﻟﻌﻤﺪ‬
‫‪ .42‬ﻣﻜﺔ‬
‫‪Page 15‬‬
‫‪ .1‬ﻋﺒﺎدة‬
‫‪ .20‬ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪:‬إن ﺷﺎء اﷲ‬
‫‪ .21‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻓﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪Page 16‬‬
‫‪ .70‬اﻟﺠﻨﺔ‬
‫‪ .43‬واﺣﺪ‬
‫‪ .71‬ﻟﻤﺎ ﺷﺮب ﻟﮫ‬
‫‪ .44‬ﻣﺸﺮوﻋﺔ‬
‫‪ .72‬ﻟﻠﻄﻮاف‬
‫‪ .45‬اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‬
‫‪ .73‬ﺳﺒﻌﺔ‬
‫‪ .46‬ﺛﻼث‬
‫‪ .74‬اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫‪ .47‬إﺣﺮام‬
‫‪ .75‬اﻟﺸﯿﻄﺎن‬
‫‪ .48‬إﺣﺮام‬
‫‪ .76‬اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬
‫‪ .49‬ﯾﻐﺘﺴﻞ‬
‫‪ .77‬اﻟﻨﻌﻢ‬
‫‪ .50‬اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‬
‫‪ .78‬ﺳﺒﺒﯿﺔ‬
‫‪ .51‬ﺗﻐﺘﺮف‬
‫‪ .79‬ﻣﺆﻣﻦ‬
‫‪ .52‬ﺑﺴﻢ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫‪ .80‬ﻋﺎﺻﺐ‬
‫‪ .53‬ﺻﻮت‬
‫‪ .81‬ﺟﺮاﺋﻢ‬
‫‪ .54‬اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‬
‫‪ .82‬اﻟﻌﺠﺰ‬
‫‪ .55‬اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫‪ .83‬اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫‪ .56‬اﻟﻤﻠﺘﺰم‬
‫‪ .84‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪ .57‬ورزﻗﺎ واﺳﻌﺎ‪،‬وﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء‬
‫‪ .85‬ﻇﻨﻲ‬
‫‪ .58‬ﯾﺘﻀﻠﻌﻮن‬
‫‪ .86‬ﻣﺎﺋﺔ‬
‫‪ .59‬رﻛﻌﺘﯿﻦ‬
‫‪ .87‬اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺸﮭﺎدة واﻟﯿﻤﯿﻦ‬
‫‪ .60‬ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم‬
‫‪ .88‬وﻟَﺪ‬
‫‪ .61‬إﺑﺮاھﯿﻢ‬
‫‪ .89‬ﺛﻼﺛﺔ‬
‫‪ .62‬اﻟﺤﺠﺮ‬
‫‪ .90‬اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺧﻼف‬
‫‪ .63‬ﻻ ﺑﺄس‬
‫‪ .91‬ﺗﻘﺮﯾﺮ‬
‫‪ .64‬ﺛﻼﺛﺔ‬
‫‪ .92‬اﻟﺮأي‬
‫‪ .65‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‬
‫‪ .93‬اﻟﻔﻄﺮة‬
‫‪ .66‬ﯾﺮﻣﻞ‬
‫‪ .94‬ﯾﺘﻮاﻃﺄ‬
‫‪ .67‬ﻟﯿﻠﺔ اﻹﺳﺮاء‬
‫‪ .95‬اﷲ‬
‫‪ .68‬اﻟﺤﺮام‬
‫‪ .96‬اﻟﻈﻦ‬
‫‪ .69‬ﻣﺸﺮك‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
‫‪School of Distance Education‬‬
‫‪ .124‬ﺗﺰوﺟﮫ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ زوﺟﺎت‬
‫‪ .97‬ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد‬
‫‪.125‬ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻋﺪاد اﻟﺮﻛﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات‬
‫اﻟﺨﻤﺲ‬
‫‪ .98‬اﻟﻤﻘﺎﯾﺴﺔ‬
‫‪ .126‬أرﺑﻊ‬
‫‪ .127‬اﻟﻤﻠﻐﻲ‬
‫‪ .99‬ﻣﺤﺪودة وﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ‬
‫‪ .100‬أَذًى‬
‫‪ .101‬اﻟﺼﺤﺔ‬
‫‪ .128‬ﺑﻌﺾ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪﺗﮭﺎ‬
‫‪ .101‬ﺑﺎﻃﻞ‬
‫‪ .129‬ﺿﺮب اﻟﻨﻘﻮد‬
‫‪ .103‬ﻣﺒﺎح‬
‫‪ .130‬اﻟﻤﻠﺢ‬
‫‪ .104‬ﺑﺎﻃﻞ‬
‫‪ .131‬رﺟﻞ واﻣﺮأﺗﯿﻦ‬
‫‪ .132‬اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ‬
‫‪ .133‬ﺗﺤﺮم اﻟﺰواج ﺑﺈﺣﺪى زوﺟﺎﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﮫ‬
‫‪ .105‬إﺳﻘﺎط‬
‫‪ .106‬اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫‪ .107‬اﻟﺒﻄﻼن‬
‫‪ .134‬ﺑﻘﺎء اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻧﺎﺳﯿﺎ‬
‫‪ .108‬ﻓﺎﺳﺪ‬
‫‪ .135‬ﻓﺮوض أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض ﻓﻲ اﻹرث‬
‫‪ .109‬اﻟﻤﺎﻧﻊ‬
‫‪ .136‬اﻹﺳﻜﺎر‬
‫‪ .110‬ﻓﺎﺳﺪ‬
‫‪ .137‬ﻟﯿﺲ‬
‫‪ .138‬ﺣﻔﻆ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس‬
‫‪ .112‬ﻣﺌﻨﺘﮫ‬
‫‪ .139‬ﻣﻨﺎط‬
‫‪ .113‬ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫‪ .140‬اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫‪ .114‬اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
‫‪ .141‬اﻟﻄﺮق‬
‫‪ .115‬اﻟﻌﻠﺔ‬
‫‪ .142‬اﻟﮭﺮة‬
‫‪ .116‬اﻟﻤﻘﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫‪ .143‬ﻛﻔﺎﺋﻲ‬
‫‪ .117‬ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻋﻠﻠﮭﺎ‬
‫‪ .144‬اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫‪ .118‬ﻋﻠﺔ‬
‫‪ .145‬ﻣﺨﯿﺮ‬
‫‪Page 17‬‬
‫‪ .111‬اﻟﺼﻼﺗﯿﻦ‬
‫‪ .119‬اﻟﻤﻘﯿﺲ‬
‫‪ .146‬اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﯿﮫ‬
‫‪ .120‬اﻟﺴﻔﺮ‬
‫‪ .147‬اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫‪ .148‬اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﯿﮫ‬
‫‪ .121‬ﻇﺎھﺮا‬
‫‪ .149‬اﻟﻤﺤﺪد‬
‫‪ .122‬ﺗﺸﺮﯾﻊ وﺿﻊ اﻟﺨﺮاج ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫اﻟﺰراﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ‪.150‬‬
‫‪ .123‬اﻟﻤﻠﻐﻲ‬
‫‪Fiqh Studies‬‬
School of Distance Education
©
Reserved
Fiqh Studies
Page 18
Fly UP